Область наук:

  • Філософія, етика, релігієзнавство

  • Рік видавництва: 2001


    Журнал: Известия Південного федерального університету. Технічні науки


    Наукова стаття на тему 'Проблеми сталого розвитку як загальнодержавна цінність '

    Текст наукової роботи на тему «Проблеми сталого розвитку як загальнодержавна цінність»

    ?ББК 65.9

    О.А. Андрєєва

    ПРОБЛЕМИ СТАЛОГО РОЗВИТКУ ЯК ЗАГАЛЬНОДЕРЖАВНА ЦІННІСТЬ

    Нова соціально-економічна парадигма суспільства включає зміни в галузі економіки, політики, соціально ^ льтурних аспектів становлення особистості, гуманізацію і демократизацію міжособистісних відносин. Сталий розвиток, як

    ,

    реалізації цілей і завдань суспільного розвитку.

    З часів виникнення християнства люди шукають об'єднуючу ідею: "Ні,,,, -стос". Протягом століть християнство було основою сталого розвитку цілої суспільно-історичної формації. Виступивши проти соціального рабства антично, -дельческого ладу, створивши велику і оригінальну формацію - феодалізм, в основі ідеології якого лежала ідея "божественного закону і порядку".

    Всі феодальні держави Європи називали себе християнськими, що згодом стало духовною основою сучасного об'єднання Європи на принципах гуманізму і закону. Християнство поклало початок ідеї сталого розвитку як истори-, , .

    В основу християнської концепції були покладені прості, природні людські потреби, задоволення яких досить для щасливого, доброчесного життя. Але в суспільстві запанувало інше: жага влади і нерівність, користолюбство і вседозволеність і т. Д. Основним принципом людського світогляду стало висловлювання: "Після нас хоч потоп".

    На місці стійких першохристиянських громад і братств з'явилося суспільство, ,

    суспільної істоти. Якби був обраний християнський шлях розвитку, то, віз,, гнобителів і пригноблених, повновладних і безвладних і т. Д. Ідеї сталого розвитку в християнському сенсі було завдано волюнтаристський удар у вигляді свободи вибору іншого шляху. "Не робіть свободу догоду плоті» попереджав апостол Павло. Чи не пішовши цієї поради (диявол сильний, а плоть немічна), люди позбавили себе орієнтира у виборі шляху добра чи зла. Сталий розвиток позбулося своєї духів, , .

    На щастя, не тільки людина, але і людство має волю волі, т. Е. В будь-який час може вибрати інший шлях розвитку. Прийшов час реальної консоліда-,,. відбутися шляхом уніфікації законодавства, адаптації до основних норм з, -тіженіямі. У цьому буде проявлятися діалектика єдності загального і приватного як парадигма нового світу, що виражає не тільки загальнодержавні, а й общенац-.


    Завантажити оригінал статті:

    Завантажити