У статті представлені результати дослідження сприйняття молоддю сакральних і унікальних природних місць Якутії. Розглядається рівень знання (шанування) сучасної молоді про сакральних (Священних) і унікальних місцях Якутії, ставлення до проблеми їх збереження в константностей вигляді. Описано результати дослідження, що дозволили встановити зростання інтересу молоді до сакральним (Священним) і унікальним місцям Якутії. Опитування проводилося в грудні 2016 року серед молоді в місті Якутську. На підставі проведеного дослідження були сформовані пропозиції для підвищення інтересу до сакральним і унікальним природним місцям Якутії серед молоді.

Анотація наукової статті по ЗМІ (медіа) і масовим комунікаціям, автор наукової роботи - Дьячковскій М.В., Борисова У.С.


PROBLEMS OF PERCEPTION OF SACRAL AND UNIQUE NATURAL PLACES OF YAKUTIA BY YOUTH

The article presents the results of the study of young people's perception of the sacral and unique natural places of Yakutia. The level of knowledge (veneration) of modern youth about the sacral (sacred) And unique places of Yakutia, the attitude to the problem of their preservation in a constant form is considered. The results of the study, which made it possible to establish the growth of youth'S interest in the sacral (sacred) And unique places of Yakutia, are described. The survey was conducted in December 2016 among young people in Yakutsk. Based on the conducted research, proposals to increase interest in sacred and unique natural places of Yakutia among young people were formulated.


Область наук:
  • ЗМІ (медіа) і масові комунікації
  • Рік видавництва діє до: 2017
    Журнал: Міжнародний науково-дослідний журнал

    Наукова стаття на тему 'ПРОБЛЕМИ СПРИЙНЯТТЯ МОЛОДДЮ САКРАЛЬНИХ І УНІКАЛЬНИХ ПРИРОДНИХ МІСЦЬ Якутії'

    Текст наукової роботи на тему «ПРОБЛЕМИ СПРИЙНЯТТЯ МОЛОДДЮ САКРАЛЬНИХ І УНІКАЛЬНИХ ПРИРОДНИХ МІСЦЬ Якутія»

    ?21. Konev V. Smysly kultury Sb. Statey [Meanings of Culture. Col. Articles] / B.A. Konev //. - Samara, SSU, 2016. -276 p. [In Russian]

    22. Rimon E.Ya. Osvyashcheniye vremeni: shtrikhi k opisaniyu khronotipa malogo goroda [Consecration of time: strokes to the description of the chronotype of a small town] / E.Ya. Rimon // Gorod i vremya: Internatsionalnyy nauchnyy almanakh «Life sciences». V 2 tomakh. Tom 1. [City and time: International scientific almanac «Life Sciences». In 2 volumes. Volume 1.] - Samara: OOO "Kniga", 2012. - P. 187-193. [In Russian]

    23. Florida R. Kreativnyy klass. Lyudi, kotoryye menyayut budushcheye [Creative class. People who change the future] / R. Florida. - accessed: http://rudocs.exdat.com/docs/index-420245.html [In Russian]

    24. Mitchell W. Ya ++: chelovek, gorod, set '[I ++: man, city, network] / W. Mitchell //. - accessed: http: // www. litmir.net/br/?b= 198385. [In Russian]

    25. Zubarevich N.V., Starodubrovskaya I.V., Nazarov V.S. Analiz regional'noy antikrizisnoy politiki [Analysis of regional anti-crisis policy] / N.V. Zubarevich. - M., - Delo, - 2012. [In Russian]

    26. Burlina E.Ya. Polifoniya gorodskikh prostranstv. V 2-kh tomakh [Polyphony of urban spaces. In 2 volumes] / E.Ya. Burlina // - Samara; OOO "Kniga", 2014. [In Russian]

    27. Burlina E. (project leader), L. Ilivitskaya, Yu. Kuzovenkova, I. Golobinov, N. Baboboshina, E. Shilling. Shilling. Khronotopiya goroda: monografiya [Chronotopia of the city: monograph] / E.Ya. Burlina //. - Samara: OOO "Knizhnoye izdatelstvo", 2016. - 240 p. [In Russian]

    28. Ilivitskaya L.G. Vremya i khronotip: novyye podkhody i ponyatiya [Time and chronotype: new approaches and concepts]: Abstract of thesis of PhD in Philosophy: 24.00.01. - Saransk, 2011. - 19 p. [In Russian]

    29. Ilivitskaya L.G. Novyye rayony Samary: prostranstvenno-vremennyye paralleli [New districts of Samara: spatiotemporal parallels] / L.G. Ilivitskaya // Gorod kak stsena. Istoriya. Povsednevnost '. Budushcheye: Internatsionalnyy nauchno-issledovatel'skiy almanakh. V 2-kh t. [The City as a Stage. History. Everyday life. Future: International research almanac. In 2 volumes] - Samara: Media book, 2015. V. 1. - P. 127-137. [In Russian]

    30. Bokuradze D.S. Teatr kak gran 'goroda: khronotop, poetika, festivalizatsiya [Theater as a side of the city: chronotop, poetics, festivals]: Abstract of thesis of PhD in Culturology: 24.00.01. - Saransk, 2014. - 19 p. [In Russian]

    31. N. Baraboshina. Khronotop malogo goroda: Buzuluk - kulturnoye pogranich'ye [Chronotop small town: Buzuluk -cultural borderlands]: Abstract of thesis of PhD in Phylosophy: 24.00.01. - Saransk, 2013. - 20 p. [In Russian]

    DOI: https://doi.org/10.23670/IRJ.2017.63.096 Дьячковскій М.В.1, Борисова У.С.2

    'ORCID: 0000-0003-2603-8384, Магистрант, Північно-Східний федеральний університет ім. М.К. Аммосова,

    2Доктор соціологічних наук, Північно-Східний федеральний університет ім. М.К. Аммосова ПРОБЛЕМИ СПРИЙНЯТТЯ МОЛОДДЮ САКРАЛЬНИХ І УНІКАЛЬНИХ ПРИРОДНИХ МІСЦЬ

    Якутія

    анотація

    У статті представлені результати дослідження сприйняття молоддю сакральних і унікальних природних місць Якутії. Розглядається рівень знання (шанування) сучасної молоді про сакральні (священних) і унікальних місцях Якутії, ставлення до проблеми їх збереження в константностей вигляді. Описано результати дослідження, що дозволили встановити зростання інтересу молоді до сакральних (священних) і унікальним місцям Якутії. Опитування проводилося в грудні 2016 року серед молоді в місті Якутську. На підставі проведеного дослідження були сформовані пропозиції для підвищення інтересу до сакральних і унікальним природним місцям Якутії серед молоді.

    Ключові слова: сакральний, молодь, студенти, саха, культурну спадщину, Итик кере сірдер.

    Dyachkovsky M.V.i, Borisov U.S.2 'ORCID: 0000-0003-2603-8384, Student, Ammosov North-Eastern Federal University, 2PhD in Sociology, Ammosov North-Eastern Federal University PROBLEMS OF PERCEPTION OF SACRAL AND UNIQUE NATURAL PLACES OF YAKUTIA BY YOUTH

    Abstract

    The article presents the results of the study of young people's perception of the sacral and unique natural places of Yakutia. The level of knowledge (veneration) of modern youth about the sacral (sacred) and unique places of Yakutia, the attitude to the problem of their preservation in a constant form is considered. The results of the study, which made it possible to establish the growth of youth's interest in the sacral (sacred) and unique places of Yakutia, are described. The survey was conducted in December 2016 among young people in Yakutsk. Based on the conducted research, proposals to increase interest in sacred and unique natural places of Yakutia among young people were formulated.

    Keywords: sacred, youth, students, Sakha, cultural heritage, System of Specially Protected Natural Territories of the Republic of Sakha (Yakutia).

    На сьогоднішній день, в умовах сильного впливу глобалізації на суспільство, активного обміну даними, найбільш важливим стає проблема збереження національної ідентичності, дбайливого ставлення до своєї культури і традиційними віруваннями. Процес раціоналізації культури, посилений активним впровадженням західних норм і форм культури ставить перед новим поколінням проблему соціально-культурної ідентифікації, ризик забути свою культуру, мову і традиції, втратити почуття сакрального. Ця проблема характерна для всього світового співтовариства, на даному етапі це неминучий процес, і він не несе в собі

    108

    безпосередній і обов'язкової погрози, з іншого боку, існує ризик, що вони можуть витісняти і заміняти інші національні культури, особливо це актуально для нечисленних народів, яким зберегти свою самобутність буде складніше. Важливою складовою частиною оточення кожної культури є сакральні (священні) і унікальні природні місця. Звідси актуальною є проблема їх збереження в первозданному вигляді, недопущення «згортання» сакральної реальності.

    Сакральне - все, що відноситься до культу, поклоніння особливо цінних ідеалам. Сакральне протистоїть світському, профанному, мирському. Те, що визнано святинею, підлягає безумовному і трепетному шанування і охороняється з особливою ретельністю всіма можливими засобами. Поняття сакрального можна сполучати не тільки з поняттям Бога, але і з поняттям природи. Природа знаходить для нас величезну цінність, якщо ми віримо, що в ній укладено священний [1, С. 148].

    Місця сили - це незвичайні райони планети, на яких зосереджується потужна енергетика. Це можуть бути природні пам'ятки природи, унікальний ландшафт і т.п. (Вершини, річки ...), також місця сили, пов'язані з важливими історичними подіями та з релігійною діяльністю людей.

    Нерідко місця сили пов'язані з будь-якими природними аномаліями, наприклад, з такими як тектонічні розломи. Місця сили не постійні, з часом вони можуть втрачати свою енергію, але в той же час на поверхні нашої планети виникають нові. Людина, потрапляючи в такі райони, відчуває сильний вплив, характер такого впливу може бути, як позитивним, так і негативним. Так поступово відбувається процес сакралізації місць сили.

    Часто в цих районах будували споруди (капища, святилища і т.д.) в історії відомо безліч фактів, коли храми будувалися на місці стародавніх сакральних споруд. Нам слід пам'ятати про те, що Якутськ варто в священному місці для народу Саха - долині Туймаада.

    Якутія - найбільший за площею суб'єкт Російської Федерації, тому і різних таємничих місць в нашій республіці досить. Так 84% респондентів вважають, що в Якутії є безліч сакральних (священних) місць. В аномальні зони Якутії входять в найвідоміші загадкові місця, як Росії, так і всього світу, які виявляють себе по-різному. Тут і долини смерті, бази НЛО, місця проживання снігової людини, священні місця, які пов'язані з шаманизмом, магнітні аномалії, озера, де водяться монстри, місця проживання загадкових духів і т.д.

    У кожному районі (улусі) є власні «Итик кере сірдер» - сакральні, священні місця. Вони можуть бути загальнорегіонального і муніципального значення, наприклад, місця, пов'язані з історичними особистостями, шанованими в своєму районі і в цілому по регіону. Є місця, священні для окремого роду. У дворі Якутських сімей можна зустріти конов'язі «серге» символ щастя і благополуччя пов'язаний з культом коня. В Якутії також багато унікальних природних об'єктів, наділені надприродними властивостями. Це перевали (аартик), а також річкові кручі і лісисті сопки, що позначаються словом «тумул». При проходженні гірських перевалів і верховий річок якути здійснювали обов'язкові жертвопринесення духам-господарям. Наприклад, при підйомі на крутий Верхоянский хребет, де від найменшої необережності можна зірватися в прірву, якути уникають говорити голосно, щоб не розсердити "духу гір" і не накликати страшну біду [2, С. 233].

    Зрозуміло, в наші дні традиційні язичницькі вірування у народів Якутії поширені не так широко, як раніше. Вважається, що населення, особливо молодь, ставитися до своєї культури не з таким належною повагою і шаною як в минулому, але виходячи з результатів опитування видно, що 45% опитаної молоді відноситься з повагою, 38% з трепетом і лише 17% ставляться байдуже або ж не змогли дати відповідь. Як видно більшість ставляться з повагою, це можна пояснити зростанням народної самосвідомості Саха в останні роки. Так поступово відбувається відродження народної культури і традиційних вірувань, будуються святилища, пов'язані з шануванням язичницьких богів, сил природи, також поновлюється проведення ритуалів і народних традицій збільшується кількість людей з національними іменами. 22 червня, в день літнього сонцестояння широко святкується Исиах - стародавнє свято, пов'язаний з літнім сонцем, родючістю і скотарськими культами.

    У сучасному широкому сенсі термін «сакральний» передбачає зв'язок відповідного об'єкта до божественного, релігійному, небесному, потойбічного, ірраціонального, містичного, що відрізняється від звичайних речей, понять, явищ. Відповідно, сакралізація об'єкта передбачає надання предметів, явищ і людям священного, релігійного змісту. Так термін «сакральне» для 41% наших респондентів означає "не обов'язково божественне, але те, що люди шанують, для 35% - це" все, що має відношення до божественного ". Як ми бачимо, лише 35% віднесли до терміну« сакральний »божественне начало.

    Те, що народне самосвідомість і традиційні народні вірування відроджуються, свідчить і те, що велика частина опитаних (51%) вважає, що сакральні (священні) і унікальні місця грають важливу роль в житті суспільства, а 13% думають, що вони, грають найбільш високу роль в житті суспільства ніж будь-коли.

    Із запропонованих нами варіантів до сакральних місць більшість вказали Гори Кісіль і Ленские стовпи. Рівна кількість у Долини смерті і Озера Лабинкир. Що ж стосується народних легенд більшість (58%) думають, що сказання мають місце бути, 28% вважають, що легенди носять тільки «народний характер».

    Щодо ефективності заходів, спрямованих на забезпечення фізичного збереження сакральних (священних) і унікальних місць, незначну більшість (34%) думають, що вони проводяться на хорошому рівні, в той же час 49% вважають, що такі заходи незадовільні або ж взагалі не приймаються.

    46% респондентів дотримуються негативної думки про «законі про далекосхідному гектарі» і думають, що цей проект негативно вплине на проблему збереження в первозданному вигляді сакральних (священних) і унікальних природних місць Якутії, а 30% не змогли відповісти на дане питання.

    В майбутньому 41% респондентів обов'язково 36% в цілому хотіли б відвідати вищезгадані місця. Серед них 31% хочуть відвідати гори Кисельов і Тукулани (27%), не цікавить відвідування даних об'єктів 21% опитаних.

    46% опитаної молоді саха вважає, що "ми цінуємо свої звичаї і традиції", 37% - "поступово втрачаємо свої звичаї і традиції", 11% - "ми вже забули свої традиції".

    Таким чином, в цілому молодь м Якутська проявляє інтерес до сакральних (священних) і унікальним природним місцям Якутії, і зацікавлене в їх збереженні в константностей вигляді, але в той же час їм знайома лише деяка частина найбільш відомих об'єктів. Також молодь негативної думки про закон «далекосхідного гектара». Для підвищення інтересу молоді до сакральних (священних) і унікальним місцям Якутії нами були сформовані наступні пропозиції: 1) Додати і розширити курси з історії Якутській культури, зокрема по сакральним об'єктам. 2) Проведення серед студентів щорічних традиційних виставок, фестивалів, а також вікторин і ділових ігор з метою підвищити їх інтерес 3) Створення ініціативних груп, студентських загонів, які будуть займатися вивченням, будівництвом, реставрацією сакральних і унікальних об'єктів. 4) створення якісних кінострічок та анімаційних фільмів по сакральних місцях Якутії.

    Список літератури / References

    1. Пивоваров Д. В. Сакральне / Д. В. Пивоваров // Наукові праці професорів Уральського інституту економіки, управління та права. - Єкатеринбург, 2005. - Вип. 2. - С. 148-159.

    2. Алексєєв Н.А. Шаманізм тюркомовних народів Сибіру (Досвід ареальні порівняльного дослідження) / Н. А. Алексєєв // - Новосибірськ: Наука Сиб. від., 1984. - 233 с.

    Список літератури англійською мовою / References in English

    1. Pivovarov D. V. Sakral'noye. [Sacral] / D.V. Pivovarov // Nauchnyye trudy professorov Ural'skogo instituta ekonomiki, upravleniya i prava. [Scientific works of professors of the Ural Institute of Economics, Management and Law.] Yekaterinburg, 2005. - V. 2. - P. 148-159. [In Russian]

    2. Alekseyev N.A. Shamanizm tyurkoyazychnykh Narodov Sibiri (Opyt areal'nogo sravnitel'nogo issledovaniya). [Shamanism of the Turkic-speaking Peoples of Siberia (Experience in Areal Comparative Research)] / N. A. Alekseyev // -Novosibirsk: Nauka Sib. Otd. [Novosibirsk: Science Sib. Sec] 1984. - 233 s. [In Russian]

    DOI: https://doi.org/10.23670/IRJ.2017.63.019 Колодяжна В.Д.

    ORCID: 0000-0002-1810-0881, аспірант, кафедра музеологии і культурної спадщини, Санкт-Петербурзький державний інститут культури ВІЗУАЛІЗАЦІЯ ЛІТЕРАТУРНОГО ТЕКСТУ В ПРОСТОРІ МУЗЕЙНІЙ ЕКСПОЗИЦІЇ

    анотація

    Стаття присвячена дослідженню сутності та перспектив використання культурологічного підходу в візуалізації тексту літературного твору. Автор виділяє і описує основні підходи в розумінні візуалізації літературного тексту. У статті аналізується досвід Літературно-меморіального музею Ф.М. Достоєвського в візуалізації літературного тексту роману «Злочин і кара» в рамках виставкового проекту «Перерити всі питання в цьому романі», присвяченого 150-річчю роману, який проходив в музеї в 2016 році. Автор дослідження зробив спробу простежити основні прийоми візуалізації тексту в просторі виставки і прийшов до висновку про ефективність методу візуалізації тексту як інструменту представлення різноманіття інтерпретацій літературного першоджерела в просторі музею.

    Ключові слова: візуалізація, літературний музей, візуалізація літературного тексту, музейна експозиція, виставка, літературна експозиція.

    Kolodiazhnaya V.D.

    ORCID: 0000-0002-1810-0881, Postgraduate Student, Department of Museology and Cultural Heritage, St. Petersburg State Institute of Culture VISUALIZATION OF LITERARY TEXT IN MUSEUM EXPOSITION SPACE

    Abstract

    The article is dedicated to the study of the essence and prospects of using the culturological approach to visualizing texts of a literary work. The author identifies and describes the main approaches in understanding the visualization of the literary text. The article describes the experience of the F.M. Dostoyevsky Literary-Memorial Museum and the visualization of the literary text of the novel "Crime and Punishment" within the framework of the exhibition project "Investigate all the Issues in this Novel," dedicated to the 150th anniversary of the novel, which was held in the museum in 2016. The author of the research made an attempt to trace the main methods of text visualization in the exhibition space and came to the conclusion on the effectiveness of the text visualization method as a tool for representing the diversity of interpretations of the literary source in the museum space.

    Keywords: visualization, literary museum, visualization of literary text, museum exposition, exhibition, literary exposition.

    Сучасне комунікаційний простір з достатком інформації вимагає постійних зусиль по її про бработке і осмислення. Обсяг інформації зростає так швидко, що людина не здатна сприймати і обробляти фактичні дані за допомогою традиційних методів, саме тому в допомогу до розуміння світу приходять не поняття, а смислообрази, що створюються за допомогою візуального мислення. Візуальне мислення - це мислення за допомогою візуальних операцій, в основі яких лежить здатність людини бачити і розуміти зображення. Відповідно, візуалізація - це процес перекладу вербально-письмової комунікації в


    Ключові слова: САКРАЛЬНИЙ / SACRED / МОЛОДЬ / YOUTH / СТУДЕНТИ / STUDENTS / САХА / SAKHA / КУЛЬТУРНА СПАДЩИНА / CULTURAL HERITAGE / Итик КЕРЕ СІРДЕР / SYSTEM OF SPECIALLY PROTECTED NATURAL TERRITORIES OF THE REPUBLIC OF SAKHA (YAKUTIA)

    Завантажити оригінал статті:

    Завантажити