Область наук:
  • соціологічні науки
  • Рік видавництва: 2009
    Журнал: Наукові відомості Бєлгородського державного університету. Серія: Філософія. Соціологія. право
    Наукова стаття на тему 'Проблеми самоорганізації російської молоді: соціологічний аналіз '

    Текст наукової роботи на тему «Проблеми самоорганізації російської молоді: соціологічний аналіз»

    ?КРИТИКА І БІБЛІОГРАФІЯ

    ПРОБЛЕМИ САМООРГАНІЗАЦІЇ І НАУКИ МОЛОДІ: СОЦІОЛОГІЧНИЙ АНАЛІЗ

    Ю. Н. Флігінскіх

    Бєлгородський

    державний

    університет

    Соціологічні дослідження з молодіжної проблематики, що проводяться в останні роки, фіксують суперечливе стан свідомості молоді. Зокрема, вони показують, що російська молодь демонструє вкрай низький рівень готовності до взаємодії і самоорганізації. У зв'язку з цим очевидна необхідність дослідження причин ситуації, що склалася, системний аналіз чинників, які перешкоджають або - навпаки - стимулюють самоорганізаційні процеси. Спроба їх комплексного дослідження зроблена білгородськими соціологами в монографії «Самоорганізація російської молоді: перешкоди і механізми» 1. Монографія рекомендована до видання редакційно-видавничим радою Білгородського державного університету.

    У публікації розглянуто теоретико-методологічні та практичні аспекти самоорганізації російської молоді як однієї з найважливіших характеристик молодіжного свідомості і поведінки. При цьому акцент зроблений на регіональну специфіку.

    Для авторів рецензованої видання характерно гранично широке розуміння процесу самоорганізації молоді. По-перше, вона розглядається як формування системи зв'язків між молоддю та різними соціальними інститутами. В умовах Росії - в першу чергу - між молоддю і державою. По-друге, самоорганізація характеризується як процес упорядкування міжособистісних відносин між молодими людьми, які носять переважно неформальний характер. По-третє, в якості окремого напрямку самоорганізації автори виділяють процеси формування молодіжних об'єднань формального і неформального типів. Нарешті, по-четверте, самоорганізація визначається в книзі і як саморегулювання особистості конкретного молодої людини, упорядкування його диспозиції, визначення життєвої стратегії. Останній напрям, на думку авторів, можливо, є найбільш важливим, оскільки саме на диспозиционной рівні формуються основні інтенції особистості молодої людини, які проявляються згодом в його конкретних діях.

    1 Бабінцев В.П., Морозова Т.І., Реутов Є.В. Самоорганізація російської молоді: перешкоди і механізми. Монографія. - Білгород: Константа, 2009. - 238 с.

    Ю.Н. Флігінскіх. проблеми самоорганізації.

    261

    Розглядаючи процеси самоорганізації, білгородські соціологи підкреслюють, що молодь як особлива соціально-демографічна група має ряд особливостей. Ці особливості молоді визначаються специфічною позицією, яку вона займає в процесі відтворення соціальної структури, а також здатністю не тільки наслідувати, а й перетворювати сформовані суспільні відносини.

    Протиріччя, що виникають в ході цього процесу, лежать в основі цілого комплексу специфічних молодіжних проблем. Молоде покоління в даний час в більшості своїй опинилося без надійних соціальних орієнтирів. Руйнування традиційних форм соціалізації, заснованої на соціальній зумовленості життєвого шляху, з одного боку, підвищило особисту відповідальність молодих людей за свою долю, поставивши їх перед необхідністю вибору, з іншого - виявило неготовність більшості з них включитися в нові суспільні відносини.

    У той же час вибір життєвого шляху все більш визначається здібностями молоді до самоорганізації.

    Проблеми самоорганізації в молодіжному середовищі, як відзначають автори, зазвичай обговорюються соціологами і фахівцями по роботі з молоддю, які досить часто підкреслюють: молодь стрімко перестає бути колективістської і взаємо-мопонімающей. Для більшості молодих людей спілкування на рівні компаній друзів або в формальних групах типу студентських часто стає єдиним видом колективної дії.

    Дослідження Інформаційно-соціологічної групи відділу та управління у справах молоді Білгородської області в першій половині 1990-х років, наведені авторами, виявили висунення в свідомості молоді на перший план цінностей індивідуалістичного характеру, пов'язаних з практичним успіхом і досягненням особистого благополуччя. Автори стверджують, що сама по собі установка на індивідуалізм в молодіжному свідомості не несе в собі однозначно негативних наслідків. У більшості випадків вона поєднується з нерозвиненою саморефлексії - з нездатністю молодих людей систематично і всебічно оцінювати себе, свій життєвий досвід і взаєморозуміння з референтної середовищем.

    Для дослідників представляється актуальним питання про те, чи є молодь інтегрованою частиною російського суспільства або виступає як його контрагент. Відповідаючи на нього, вони підкреслюють: «Дійсно, за своїми цінностями багато молодих людей орієнтовані на західну культурно-історичну традицію і відповідний їй образ життя. Цей спосіб життя, посилено пропагується засобами масової інформації, не сприймається як нормативного здебільшого старшого покоління, більш-менш послідовно дотримується традиційних норм і правил. На цій основі не можуть не виникати напруженість в межпоколенческих відносинах, або, щонайменше, взаємне нерозуміння ».

    Але, на думку дослідників, сьогодні не можна говорити про те, що сучасна молодь цілком перетворилася в особливого котрагентами по відношенню до більшості громадян. «Швидше за все, - пишуть вони, - ми спостерігаємо тенденцію формування в Росії нової культурно-цивілізаційної спільності, яка, за своїми базисним цінностям, не цілком адекватна традиційної російської (в основі своїй російської православно-християнської) культурі, але по ряду параметрів відповідає західно -европейськие моделі ».

    З урахуванням цього висновку самоорганізація аналізується в книзі в книзі як багатофакторний і внутрішньо суперечливий процес набуття молоддю соціального суб'єктності. З одного боку, він обумовлений специфікою російської соціального середовища, яка характеризується високим рівнем ризиків і загроз. З іншого боку, його детермінують молодіжні цінності. У монографії дано обгрунтоване уявлення про цінності як про найважливіший соціокультурному механізмі інтеграції і розвитку суспільства в цілому і молоді, зокрема.

    У монографії проведено детальний аналіз форм громадянської активності молоді. Аналізується специфіка дозвілля і самоорганізації молоді в рамках неформальних об'єднань. Він, на думку дослідників, підтверджує установку молоді на самостійне вирішення проблем, переважно індивідуальний характер їх громадських практик. Автори велику увагу приділяють проблемі участі молоді в молодіжних організаціях, підкреслюють, що ставлення молодих людей до діяльності організацій і рухів є переважно вичікувально-критичним.

    262

    НАУКОВІ ВІДОМОСТІ

    № 16 (71) 2009

    При цьому вони підкреслюють, що характерна для російського соціуму соціальна нестабільність суттєво ускладнює процес саморегуляції особистості, створює складності у взаємодіях молоді та основних соціальних інститутів, істотно знижуючи рівень довіри до них в молодіжному середовищі.

    У книзі досить переконливо доводиться, що потреба у громадянській активності молоді в сучасному російському суспільстві має переважно віртуальний характер. Лише вкрай незначна група державних і громадських діячів розглядає як дійсно важливе завдання її формування і стимулювання. Для абсолютної більшості представників державної та місцевої бюрократії, так само як партійних і громадських лідерів, молодь представляється лише одним з інструментів вирішення соціальних проблем, який, до того ж, менш ефективний, ніж багато інших. Більш того, молодим людям в суспільно-політичному житті все частіше відводиться роль своєрідної «масовки», яка демонструє затребуване лідерами громадську думку і імітує активність. Надалі з цієї «масовки», що виконує функцію так званого «рибного садка», відбираються перспективні політики і чиновники, але це лише окремі молоді люди, просування яких здійснюється як варіант індивідуальної кар'єри.

    Незатребуваність громадської участі та активності суспільством, - вважають білгородські соціологи, - дуже болісно сприймається молоддю.

    Узагальнені теоретичні та практичні положення, досить переконливо підкріплені в книзі емпіричним матеріалом, свідчать про те, що будь-які зусилля, спрямовані на стимулювання самоорганізації молодіжного середовища, не будуть ефективними, якщо вони не враховують соціокультурного аспекту проблеми. Це означає: успішна самоорганізація молоді можлива лише в тому випадку, якщо молодим людям буде властивий інший, ніж в даний час, тип рефлексії.

    Але дослідники не заперечують необхідності регулювання самоорганізації сучасної молоді. При цьому вони вважають, що даний процес повинен відбуватися у двох взаємозалежних напрямках. Перше вимагає формування сприятливих умов для розвитку у молоді позитивно орієнтованої соціокультурної рефлексії, а друге - припускає застосування конкретних соціальних технологій, що стимулюють позитивно орієнтовану самоорганізацію молодих людей і мінімізують процеси атомізації в їх середовищі.

    Дана монографія представляє інтерес для керівників, викладачів, докторантів, аспірантів і студентів, що навчаються за спеціальністю «Організація роботи з молоддю». Вона знайомить з теоретичними та практичними аспектами, узагальненими результатами соціологічних досліджень, проведених в Білгородській області. Рецензована монографія сприятиме підвищенню ефективності роботи органів з молодіжної політики в країні та її регіонах.

    ISSUES OF SELF-ORGANIZATION OF RUSSIAN YOUTH: SOCIOLOGICAL ANALYSIS

    Y. N. Fliginskih

    Belgorod State University


    Завантажити оригінал статті:

    Завантажити