У статті розглядаються питання, пов'язані з кризою ідентичності сучасного російського суспільства, виділені причини втрати колишньої і шляхи становлення нової ідентичності Росії

Анотація наукової статті по політологічних наук, автор наукової роботи - Гаджиєва Рукіят Гаджіевна


The article deals with identity crisis of the modern Russian society. The author underlines some causes of missed identity and gives her own offers of searching new Russian identity


Область наук:

  • політологічні науки

  • Рік видавництва: 2009


    Журнал: влада


    Наукова стаття на тему 'Проблеми пошуку ідентичності в сучасній Росії '

    Текст наукової роботи на тему «Проблеми пошуку ідентичності в сучасній Росії»

    ?Рукіят Гаджиєва

    ПРОБЛЕМИ ПОШУКУ ІДЕНТИЧНОСТІ В СУЧАСНІЙ РОСІЇ

    У статті розглядаються питання, пов'язані з кризою ідентичності сучасного російського суспільства, виділені причини втрати колишньої і шляхи становлення нової ідентичності Росії.

    The article deals with identity crisis of the modern Russian society. The author underlines some causes of missed identity and gives her own offers of searching new Russian identity.

    Ключові слова:

    глобалізація, самоідентифікація, криза ідентичності, загальноросійська ідентичність; globalization, self-identification, identity crisis, Russian identity.

    Новий етап цивілізаційного розвитку, пов'язаний з глобальними трансформаціями і наростаючими протиріччями, різко загострив проблему ідентичності та самоідентифікації. Криза ідентичності торкнувся всіх рівнів людського буття. У даній статті мова йде про «загальноросійської ідентичності», під якою розуміється ідентичність державна. У сучасній Росії саме вона є домінантною, так як висловлює і визначає ставлення суспільства, народу, громадян, особистості до домінуючого політичного інституту - держави. Загальноросійська ідентичність формується на основі уявлень про місце країни в світі, про її геополітичному просторі, цивілізаційному розвитку, про ресурсах країни, її досягнення в культурі. «У державній ідентичності для багатьох досягається концентрація найважливіших життєвих прагнень громадян, вона - результат дії інтегруючих доцентрових сил. Тому ступінь вкоріненості державної (загальноросійської) ідентичності в свідомості і діях росіян

    - запорука політичної, духовної консолідації, єдності російського суспільства »1.

    У результаті відбулися в Росії в 90-і рр. трансформацій російський народ живе в зовсім іншій країні, з іншою назвою, політичним устроєм, в іншій реальності і з іншими планами на майбутнє. В результаті значна частина населення країни з працею ідентифікує себе з цими новими, «іншими» реаліями, перед ними стоїть проблема вибору і здобуття нової ідентичності. Однак, незважаючи на складності вибору сучасної ідентичності, основою будь-яких змін сьогодення і майбутнього завжди залишаються вічні цінності російського минулого, що характеризують менталітет народу.

    У Росії є константи, які протягом століть становили її ядро ​​і відрізняли російську державу і його народ від інших. До таких базових елементів російської ідентичності відносяться: географічний (найбільша країна світу з суворими природними умовами); релігійний (багатоконфесійна населення, з переважною більшістю православних); політичний (авторитарна форма правління, незалежно від режиму влади, за відсутності розвиненого громадянського суспільства та демократичних свобод); ментальний, що полягає в суперечливості і надзвичайно поляризованности російського національного характеру, що увібрав в себе риси Півдня (Візантія), Сходу (тата-

    Гаджиєва Рукіят Гаджіевна - к.псих.н., старший викладач РАГС при Президентові Російської Федерації

    1 Арутюнова Е.М. Російська ідентичність в уявленнях московських студентів // Соціологічні дослідження, 2007, №8 (280), стор. 78-79.

    ро-монголи і тюрки), Заходу (Європа); державність (бажання бачити свою державу великим).

    Разом з тим Росія володіє такими геополітичними, економічними, демографічними, ціннісно-нормативними особливостями, які, в деякому сенсі, ускладнюють процеси самоідентифікації російського народу, суспільства і держави. До таких особливостей відносяться, зокрема, проміжне положення Росії між цивілізаціями Заходу і Сходу; поліетніч-ність і поліконфесійність українського народу; що триває з часів Петра I парадигма «наздоганяючого розвитку».

    У Росії протягом тривалого часу формувався неповторний тип політичної, духовно-моральної, релігійної життя, ментальності, що дозволило багатьом зарубіжним і вітчизняним мислителям виділяти нашу країну і її народ в самостійну цивілізацію. Залежно від того, яка буде ознака був покладений в її основу (національний, релігійний, політікоформаціонний), вона називалася «російської», «російської», «православної», «радянської». Але в будь-якому випадку за Росією визнавався особливий цивілізаційний код, що характеризує її самобутню ідентичність, то що відрізняє «нас» від «інших», від всіх інших.

    Сильним ударом по державній, соціально-політичної, ідеологічної ідентичності в нашій країні з'явився розпад СРСР. Обвалення старого не було замінено концептуально сформульованими цілями майбутнього. Більшість громадян і сьогодні не знає відповідей на питання: «Хто ми такі?», «В ім'я чого зруйновано минуле?», «Куди йдемо і що будуємо?» і т.п. Національна самосвідомість народу, яке завжди було великодержавним, принижено і ображено тим, що ще недавня наддержава за короткий термін була перетворена в країну «проблемну, геополітично ізольовану, і, як на початку XX ст., Країну периферійного капіталізму. Запропонувавши світу в жовтні 1917 р зовсім новий шлях модернізації, вона була повалена з цього шляху, втратила свою формаційну і ідеологічну особливість, а також, певною мірою, цивілізаційну ідентичність. Єдиний (за Л. Гумільовим) суперетнос (росіяни, білоруси,

    українці) розколовся на три частини, кожна з яких починає переглядати свою ідентичність.

    Геополітична катастрофа ХХ ст., Викликана дезінтеграцією СРСР, дроблення країни, створюваної багатьма поколіннями росіян, спроби ментальної революції, що послідувала за революцією політичної, - все це створює загрозу цивілізаційної безпеки Росії, втрати нею своєї ідентичності і розчинення в цінностях сильніших спільнот в умовах глобалізації.

    Ідентичність включає в себе, як відомо, і таке поняття як «самоідентифікація». Останнє означає те, як ми

    - держава, суспільство, окрема людина - оцінюємо себе самі або співвідносимо себе з іншими. Не менш важливо і те, як ці інші сприймають нас. В даному випадку ідентифікація і самоідентифікація не збігаються. У російського народу, поряд з тенденцією самозаперечення, дуже висока зарозумілість. І навпаки, на Заході, наприклад, сучасну Росію нерідко сприймають негативно. Причому амплітуда раціональних і емоційних оцінок в різні історичні періоди була дуже великою. Як зазначав Н.А. Бердяєв, російський народ здатний вселяти і сильну любов, і люту ненависть. О. Шпенглер, говорячи про Росію і Європі, писав: «... тут є відмінність не двох народів, але двох світів. Різницю між російським і західним духом необхідно підкреслювати найрішучішим чином. Як би глибоко не було. протиріччя між англійцями, німцями, американцями та французами, але перед російським керівництвом вони негайно змикаються в один замкнутий круг. Справжній російський нам внутрішньо. чужий »1. Цивілізаційно-ментально нас вважають чужими Захід і Схід, Азія і Європа, і ця обставина буде, мабуть, ще довго впливати на сприйняття Росії в зовнішньому світі.

    З початку нинішнього століття в країні і суспільстві почали відбуватися зміни, які дозволяють говорити, з обережною часткою оптимізму, про відновлення самосвідомості російського народу, без чого неможливе формування його оновленої ідентичності. Про це свідчать численні опитування, про-

    1 Шпенглер О. Прусська ідея і соціалізм. - М., 2003 стор. 247-248.

    ведений в різні роки російськими дослідниками. Наприклад, уже в 2002 р фіксувався досить високий відсоток жителів регіонів країни, які на особистісному рівні визначали себе росіянами (від 50 до 70% в різних республіках і областях). При цьому не можна забувати про етнічну складову, яка часто перевищує за значимістю державну або громадянську ідентичності. Однак і тут у половини опитаних спостерігається наявність здвоєною ідентичності - за етнічною і державному (російському) прізнакам1. Незважаючи на існуючий поки високий рівень та інтенсивність етнічної ідентичності, в останні роки ми є свідками зміцнення держави, що дозволяє прогнозувати і подальше посилення загальноросійської державної ідентичності. Однак зауважимо, що це ще не вказує на розвинений рівень громадянської самосвідомості росіян, необхідною умовою якого є наявність інститутів громадянського суспільств, а також захист інтересів і прав кожного громадянина незалежно від національності. Дотримання цих умов сприятиме міцної загальноросійської консолідації, яка відповідає реаліям сучасного суспільства.

    Сьогодні, після «смутного часу» попереднього десятиліття, державність знову займає центральне місце серед інших характеристик ідентичності. «Або Росія знову стане великою державою, або її не буде зовсім», - ці слова В.В. Путіна, вимовлені ним ще на початку свого президентства, все виразніше набувають значення стрижня національної стратегії і національної ідеології. Великодержавність і глобальне лідерство Росії - категоричний імператив політики російської держави.

    Існує ряд важливих факторів, які зумовлюють просування країни вперед, її самоідентифікацію і місце в майбутньому світі. Перш за все - це пошук алгоритму розвитку, відмінного від розвитку наздоганяючого; зміцнення пози-

    1 Дробижева Л. Російська і етнічна ідентичність: протистояння чи сумісність // Росія реформує. - М., 2002, стор. 232-234.

    ций країни на світовій арені; рішення проблем реалізації довгострокової демографічної програми і оновлена ​​міграційна політика.

    Ще один фактор, який покликаний сприяти ідентифікації нової Росії

    - ідеологія, яку в 90-і рр. перетворили в атрибут минулого. Тим часом в сучасному світі далеко не все вирішують економіка, політична і військова міць. Все частіше говорять про зростаючому значенні «м'якої сили», про можливості впливу на решту світу силами ідей. Росія повинна сформулювати свою ідеологію, свою «порядок денний», використовуючи не стільки західну термінологію, скільки яскраві самостійні ідеї, нові підходи до вирішення проблем. Ідеологічний компонент є невід'ємним в структурі ідентичності, а в державній ідентичності - він визначає. Але, на жаль, на сьогоднішній день відсутня теоретично і концептуально розроблена, цілісна державна ідеологія, не знайдено нова національна ідея країни, яка надавала б загальний зміст і зміст російської ідентичності і задавала б відповідний вектор процесу самоідентифікації.

    У новому тисячолітті Росії доведеться вирішувати питання національної самоідентифікації, виходячи не тільки з нових реалій, а й звертаючись до «старих» ідей, які вже перейшли в розряд вічних. Серед них міцне місце займає ідея сильної держави з могутньою армією, ідея відродження Росії як великої держави і завоювання нею гідного місця в сучасному світі, ідея російського патріотизму і різноманіття Росії в етнонаціональної та конфесійному сенсах. Ці та інші ідеї повинні скласти основу російської державної та громадянської ідентичності. В силу внутрішніх і зовнішніх причин, перш за все в результаті зміни суспільного устрою країни і її швидкого залучення до глобалізаційних процесів, неминуче становлення оновленої російської ідентичності, яка враховує фундаментальні основи минулого, зміни сьогодення і тенденції майбутнього.


    Ключові слова: ГЛОБАЛІЗАЦІЯ /САМОІДЕНТИФІКАЦІЯ /КРИЗА ІДЕНТИЧНОСТІ /загальноросійського ІДЕНТИЧНІСТЬ /GLOBALIZATION /SELF-IDENTIFICATION /IDENTITY CRISIS /RUSSIAN IDENTITY

    Завантажити оригінал статті:

    Завантажити