У статті обговорюється концепція сингулярності, застосовується для аналізу процесів розвитку. Показана недоречність використання цього математичного артефакту як реального природного явища. Вказані релігійне коріння походження традиції використання понять початку і кінця світу для здійснення лідерських амбіцій володарів дум. Висуваються контури симбіозу моральних цінностей, гармонійних з науковою істиною, для забезпечення готовності до майбутніх викликів.

Анотація наукової статті з мовознавства та літературознавства, автор наукової роботи - Нургалієв Ильдус Саетгаліевіч


The mathematical artifacts as an image for creating the manipulative myths and professional foresights

The article discusses the singularity conception applied to analyze the developmental processes. The author shows the impropriety of using this mathematical artifact as a real natural phenomenon. He also defines the religious roots of the origin of conventional usage of the notions of the beginning and end of the world for realization of leadership ambitions of the rulers of men's minds. Besides, he outlines the symbiosis of moral values ​​harmonious with scientific truth to provide preparedness to face the coming challenges.


Область наук:
  • Мовознавство та літературознавство
  • Рік видавництва: 2019
    Журнал: Історична психологія і соціологія історії
    Наукова стаття на тему 'МАТЕМАТИЧНИЙ АРТЕФАКТ ЯК ОБРАЗ ДЛЯ маніпулятивних МІФІВ І ПРОФЕСІЙНИХ Форсайт'

    Текст наукової роботи на тему «МАТЕМАТИЧНИЙ АРТЕФАКТ ЯК ОБРАЗ ДЛЯ маніпулятивних МІФІВ І ПРОФЕСІЙНИХ Форсайт»

    ?СОЦІАЛЬНО-ПСИХОЛОГІЧНІ ЗРІЗИ ІСТОРІЇ

    І. С. НУРГАЛІЄВ

    МАТЕМАТИЧНИЙ АРТЕФАКТ ЯК ОБРАЗ ДЛЯ маніпулятивних МІФІВ І ПРОФЕСІЙНИХ Форсайт

    У статті обговорюється концепція сингулярності, що застосовується для аналізу процесів розвитку. Показана недоречність використання цього математичного артефакту як реального природного явища. Вказані релігійне коріння походження традиції використання понять початку і кінця світу для здійснення лідерських амбіцій володарів дум. Висуваються контури симбіозу моральних цінностей, гармонійних з науковою істиною, для забезпечення готовності до майбутніх викликів.

    Ключові слова: сингулярність, демографія, космологія, глобальні проблеми, математичне моделювання.

    Вступ. Сингулярність як математичне поняття виникає в моделях, що досягають кордонів своєї застосовності. Так що насправді вони не відображають. Однак як виразний образ і витончений термін вона не може виявитися поза полем уваги і понятійного апарату прихильників мистецтва мудрування. Тим більше що вона виявляється корисною для позначення прискорених загострень режимів, станів і умов існування в рамках цих самих недостатньо точних моделей, при припущенні і вивченні доречності цих самих спрощень. У творчості передчасно пішов від нас Акопа Погосович Назаретяна ця концепція займала важливе місце (див., Зокрема: Назаретян 2014 року).

    Ця стаття - данина поваги спробам Акопа Погосову-ча використовувати поняття сингулярності і інших образів точних наук для аналізу і передбачення критичних етапів розвитку цивілізації.

    Історична психологія і соціологія історії 1 / 2019127-132 БО !: 10.30884Лре1 / 2019.01.02

    Найпростіша нелінійність креслить демографічні контури сталого розвитку

    Привернувши увагу Акопа Погосович закономірність вперше зустрічається в своєму сучасному математичному вираженні в 1960 р в статті Хейнца фон Фьорстера (1911-2002) - австрійсько-угорсько-американського фізика, математика, основоположника декількох розділів кібернетики - в журналі Science з помітною назвою: «Судний день. П'ятниця 13 листопада 2026 г. » (Foerster et al. 1960). Демографічний вибухове зростання при наївною екстраполяції, що приводить до сингулярності з точною датою, надихнув і інших вітчизняних футурологів на прогнози різних сингулярних сценаріїв, зокрема технологічних (Капіца 1996; Капіца та ін. 2003). Ця закономірність - прояв найпростішого з нелінійних однорідних диференціальних рівнянь першого порядку.

    Рівняння набагато більш реалістичної динаміки народонаселення з урахуванням смертності при збереженні припущення статистичної некоррелированности як народжень, так і смертей виведено автором з кінетичних міркувань (Нургалієв 2011):

    П = an2 - Pn.

    Тут а - одна друга ймовірності народження хлопчика (вона з достатньою точністю така ж і для дівчаток) у одній потенційної пари протягом року, Р - ймовірність смерті однієї людини протягом року. Точка над символом означає диференціювання по часу. Член, який відповідає за смертність, що з'явився (як не дивно) вперше, має ясний і чіткий сенс - середньо-постійний розподіл смертності по віку (немовлята ризикують при народженні, середній вік - отримують травми, люди похилого віку - хворіють). Від демографів відомо, наприклад, що ймовірність смерті протягом першого року життя точно дорівнює аналогічної ймовірності 55-го року життя. Тим самим в даній теж досить простий моделі середньостатистична людина йде з життя за тим же вероятностному закону, за яким розпадається нестійке атомне ядро. Звинувачувати автора в Фізикалізму не слід - «винна» математика з її відомою, але незбагненною ефективністю в описі реальності (Нургалієв 2019; 2018). Просто ймовірність і розпаду ядра, і смерті людини описуються однаковим лінійним диференціальним рівнянням, прямо

    пропорційно з'єднує цю ймовірність з тривалістю існування.

    Очевидно, що сингулярних характер рішення отриманого демографічного рівняння з постійними коефіцієнтами долається тим, що постійність його коефіцієнтів не вічна, а пророкує їм існування «критичної маси» (стаціонарного значення) п = р / а є основою для так званого сталого розвитку (Нургалієв 2011).

    Обговорення

    Наведені висновки демонструють існування підстави для теоретично можливого очікування позитивного довгострокового ефекту від відомої демографічної ініціативи з осмисленої в цілому соціальною політикою і іншими компонентами стратегії розвитку (докладніше див .: Там же). Це є не просто твердженням-надією, а висновком з розгляду конкретного нелінійного характеру процесу. Справа в тому, що в ряді нелінійних явищ штучне зовнішнє опір розвитку процесів (депопуляції, наприклад), фундаментально характерних даній системі, не тільки не призводить ні до зупинки, ні до уповільнення процесу, якому надається опір, але, навпаки, веде до накачування потенційної енергією для його подальшого якісно (нелінійного) більш сильного посилення, навіть стрибка. Якщо не знати конкретно виявленого в даній роботі характеру нелінійності демографічного процесу, дійсно, як і відбувається в академічних колах і в пресі, можна побоюватися такого ефекту подальшого більшого погіршення через вжитих заходів, ніж в разі відсутності заходів. Дана модель, показавши чисто демографічну обгрунтованість обговорюваної ініціативи, розкриває платформу для більш виразного обговорення інший - мабуть, політичної - нестійкості програмованого розвитку, коли збільшується саме та частина населення, яка вирішується на такий відповідальний крок, як дітонародження, при наявності державної допомоги. Причому і в державному, і в глобальному масштабі саме ця стійкість (збільшується розрив між багатими і бідними)-основна небезпека. Виникає також питання про характер побудованої політекономічної моделі: чому цей материнський капітал не виявляється заздалегідь в розпорядженні матері? Чому молоді батьки не мають можливості заробити ці кошти

    самостійно? Як вийшло так, що їм розпоряджається держава, як в давно не бачених зразках східних деспотій? Знову «ось тобі, жінко, тенге, - роди нам солдата»?

    Тут також доречно обговорити й інший приклад невдалого використання математичного поняття - як термін в громадських і соціальних науках. Широко застосовується в російськомовній літературі перекладної термін «сталий розвиток», вірніше, псевдоеквівалент sustainable development, насправді не є вдалим. Метафізична установка, що стійкість завжди хороша, помилкова. Сталий розвиток, спрямоване до глухого кута, не є те, чого ми хочемо. Правильна метафізична установка для глобального розвитку - це допустимість і навіть прийнятність, а найголовніше - готовність до втрати стійкості розвитку, до вибору нових сценаріїв для розвитку. А сталий розвиток як помилково зрозуміла метафізична альтернатива - шлях до неодмінною ще більшої втрати нестійкості, просто відкладеної, так як ніде в природі не зустрічається безперервне сталий розвиток. Відсутність такого, якщо хочете, універсальний природний закон. Тому підкидання в якості гасла мети, яка суперечить закону природи, доречно тільки для розвитку в хибному напрямку, наприклад, збору коштів для її здійснення. Маленькі кризи повинні бути, їх потрібно розуміти, передбачати і долати замість того, щоб намагатися додати стійкість попереднього тренду.

    Успадкована від релігії апокаліптична установка як потужний засіб маніпуляції суспільною свідомістю в соціальних науках, зокрема в демографії, зміцнює свої позиції і в XXI ст. Частково це пояснює той факт, що релігійні міфи і архаїчні дорелигиозному «страшилки» грають свою в деякій мірі позитивну стримуючу роль. Якщо маленькій дитині заборонено самостійно тікати в дальній ліс, бо там водиться лісовик, що ж, мабуть, там і справді ще й потвори водяться. Реліктові останки релігійної метафізики збереглися навіть в сучасній космології, молодий і самої бурхливо розвивається науці наших десятиліть (Нургалієв 2014; 2017). Вельми короткий вік споконвічно наукового і наглядової статусу цієї науки не заперечується і самими космологами. Самий по-справжньому науковий і насичений точними вимірами «вік» триває всього лише лічені десятиліття. А самі ранні стадії еволюції уявлень про Всесвіт, наприклад, простуючи-

    щие до давньогрецького періоду, можна аналізувати в термінах метафізики соціальних і суспільних наук, тому що Всесвіт тоді була населена богами, провідними дуже бурхливу соціальну, суспільну і навіть сімейну і приватне життя, фривольність різноманітності якої не можуть дозволити собі навіть самі розкуті сучасні люди. Тому не доводиться сильно дивуватися тому, що в космології досі зустрічається не тільки реліктове випромінювання, але і реліктова містифікується-ність моделі походження світу з сингулярної точки. При цьому, проте, живучість даного міфу в наш освічений вік не може не дивувати людей з самостійним мисленням. Висновки і розрахунки автора про несінгулярной Всесвіту наведені в: (Нургалієв 2019; 2018; 2014; 2017).

    короткі висновки

    Осмислення «долі» Всесвіту повертаємо сучасній науці, залишивши концепцію «початку» тим, кому вона подобається з тих чи інших причин, таким як претензія на інтелектуальне лідерство в специфічному історичному форматі. Але перекочували звідти в гуманітарний дискурс (і навіть в природно-наукове світогляд багатьох) концепцію сингулярності обмежуємо заслуговує нею ареалом математичного артефакту. Він всього лише вказує на те, що спрощена модель досягла межі своєї застосовності.

    Помічаємо виникнення контурів інтегруючого світогляду, заснованого на науці, осмислює також і себе починаючи зі своїх дорелигиозному і релігійно-домінуючих етапів, визнаючи неодмінну присутність релігійності в сучасній картині світу, здатного систематично очищати себе від просочуються в науку чужих установок, що роз'єднують людей, через ідеї, такі як початок і кінець світу. Таке оновлене єдиної думки може дозволити нашій цивілізації вже в цей цикл своєї еволюції розвинутися до задоволення більш повної мрії К. Е. Ціолковського - до успішного виходу людства зі своєї колиски. До здатності встигнути розвинути технології, які дозволять успішно прийняти природні виклики, включаючи космічні. І до можливості продовжити розвиток за межі історичної колиски і за межі попередніх рубежів розвитку, уникнувши самознищення через деструктивних міфів про уявні загрози і підготувавшись на основі науки до реальних викликів.

    Це під силу союзу прихильників науки і істинно віруючих в цінності традиційних релігій. Але схрещувати вужа з їжаком надмірно.

    література

    Капіца, С. П. 1996. Феноменологическая теорія зростання населення Землі. Успіхи фізичних наук 166 (1): 63-80.

    Капіца, С. П., Курдюмов, С. П., Малинецкий, Г. Г. 2003. Синергетика і прогнози майбутнього. М .: УРСС.

    Назаретян, А. П. 2014. Нелінійне майбутнє. Мегаісторія, синергетика, культурна антропологія і психологія в глобальному прогнозуванні. 2-е изд. М .: Инфра-М.

    Нургалієв, І. З.

    2011. Вихори нових ризиків вимагають перегляду стратегій розвитку. Економічні стратегії 6: 56-60. URL: http://www.inesnet.ru/article/ vixri-novyx-riskov-trebuyut-peresmotra-strategij-razvitiya /.

    2014. Космология без забобонів. Простір, час і фундаментальні взаємодії 4: 54-58. URL: http://www.stfi.ru/journal/ STFI_2014_04 / nurgaliev.pdf.

    2017. Світ як потік. Простір, час і фундаментальні взаємодії 4 (21): 40-25. URL: http://stfi.ru/journal/STFI_2018_01/STFI_ 2018_01_Nurgaliev.pdf.

    2018. Чи добре ми розуміємо підстави фундаментальної фізики? Простір, час і фундаментальні взаємодії 1: 98-112. URL: http://stfi.ru/journal/STFI_2018_01/STFI_2018_01_Nurgaliev.pdf.

    2019. Математика, фізика та міфологія. Метафізика 32 (у пресі).

    Foerster, H. von, Mora, P., Amiot, L. 1960. Doomsday: Friday, 13 November, A.D. Science 132: 1291-1295.


    Ключові слова: сингулярність / демографія / космологія / глобальні проблеми / математичне моделювання / singularity / demography / cosmology / global problems / mathematical modelling

    Завантажити оригінал статті:

    Завантажити