Область наук:
  • Історія та археологія
  • Рік видавництва: 2008
    Журнал: Вісник Балтійського федерального університету ім. І. Канта. Серія: Гуманітарні та суспільні науки

    Наукова стаття на тему 'Маслов Е. А. На шляху до релігійного підпілля: влада і віруючі в Калінінградській області кінця 1940-х років // Культурний шар: Гуманітарні дослідження. Вип. 6 / Центр «Молодь за свободу слова». Калінінград: Изд-во «НЕТ», 2006. 86 с. '

    Текст наукової роботи на тему «Маслов Е. А. На шляху до релігійного підпілля: влада і віруючі в Калінінградській області кінця 1940-х років // Культурний шар: Гуманітарні дослідження. Вип. 6 / Центр «Молодь за свободу слова». Калінінград: Изд-во «НЕТ», 2006. 86 с. »

    ?Маслов Е. А. На шляху до релігійного підпілля: влада і віруючі в Калінінградській області кінця 1940-х років Ц Культурний шар: Гуманітарні дослідження. Вип. 6 / Центр «Молодь

    за свободу слова ». - Калінінград: Изд-во «НЕТ», 2006. - 86 с.

    Монографія Є. А. Маслова присвячена історії государственноконфессіональних відношенні і релігійної політики в Калінінградській області кінця 1940-х пунктів. Автор не вперше звертається до дослідження релігійної ситуації в самій західній області РРФСР в післявоєнні десятиліття: їм побуту підготовлена ​​і в 2004 р захищена кандидатська дисертація на тему «Релігійно-політичне життя в Калінінградській області в другій половині 1940-1950-х пл.».

    Актуальність обраної тематики очевидна. У радянський період проблема взаємовідносин державної влади і релігійних об'єднань на серйозному науковому рівні практично не досліджувалася. Тим часом, як відзначає сам автор, важко знайти на території СРСР такий регіон, де склад учасників релігійно-політичних процесів побут б настільки ж різноманітний, а умови їх розвитку - настільки ж унікальні.

    Рецензована робота включає два розділи: у першій розглядаються непрості взаємини православних віруючих і радянської влади (державної та партійної) на території Калінінградської області, в другій - політика обласної влади щодо неправославних конфесій. Джерельну базу дослідження склали переважно архівні документи з фондів центральних (ГАРФ, РГАСПИ) і калінінградських (ДАКО, ганика) архівосховищ.

    У першому розділі розповідається про неодноразові спроби православних віруючих легалізувати своє становище і відкрити молитовні будівлі. Процес боротьби калінінградських віруючих за відкриття православного храму в області розглядається автором як прояв соціокультурної ідентифікації перших переселенців, як вираз прагнення знайти рідну духовну святиню на території колишньої Східної Пруссії, яка представлялася прибулим сюди російським людям «інославної, тобто католицької та протестантської землею ». Ініціаторами цієї боротьби були православні миряни, чиї заяви розглядалися уповноваженим Ради у справах релігійних культів (СРК) А. І. Глазко. В роботі аналізуються чисельність і склад ініціативних груп, зміст клопотань про відкриття храму і реакція місцевої влади, діяльність уповноваженого СРК по Калінінградській області. Робиться висновок про те, що скасування посади уповноваженого СРК в жовтні 1950 року і догляд А. І. Глазко стали великою втратою - зникла єдина спеціалізована інстанція, покликана вирішувати проблеми віруючих.

    Найважливішу причину затвердження «безрелігійного» статусу області автор вбачає у зміні політичної кон'юнктури в СРСР: до кінця 1950-х рр. курс державно-релігійної політики стосовно молодої радянської області носив невиразний, розмитий

    з

    114

    характер; в 1950 р була проведена реорганізація СРК, що реалізувалася в скороченні регіональног про апарату; починаючи з 1954 р в СРСР знову розгорілася боротьба за викорінення релігії як пережитку «темного минулого».

    У другому розділі аналізуються взаємини СРК і громади євангельських християн-бапгістов. Діяльність цієї громади і інших «шкідливих сект» сприймалася обласною владою як найбільш небезпечна. Однак виявлення сектантських груп і припинення в повному обсязі їх місіонерської діяльності виявилося непосильним завданням для СРК.

    На жаль, обсяг книги дозволив автору висвітлити лише деякі аспекти релігійно-політичної історії Калінінградській області післявоєнних років. Зокрема, не отримали розвитку (хоча і були намічені) сюжети про релігійне життя німецького населення Особливого військового округу і Кенігсберзької області, про взаємини лютеранських пасторів і радянських властей, про розгортання «масово-роз'яснювальної» атеїстичної роботи на території регіону.

    Рецензована робота, безумовно, представляє інтерес для всіх дослідників історії регіону, викладачів і студентів.

    Д. В. Манкевич,

    асист., РГУ ім. І. Канта


    Завантажити оригінал статті:

    Завантажити