В основі лежить вступне слово академіка РАН М.К. Горшкова на відкритті Міжнародної наукової конференції «майбутнє соціологічного знання і виклики соціальних трансформацій»(28-30 листопада 2019 г.). Захід був присвячений 90-річчю від дня народження почесного доктора Інституту соціології РАН В.А. Ядова. Захід проводився в приміщенні РАН за фінансової підтримки Російського фонду фундаментальних досліджень і Міністерства науки та вищої освіти РФ. В ході конференції обговорювалися актуальні проблеми та виклики соціології. Були представлені проекти майбутнього суспільства і соціології в Росії. У центр уваги ставилися соціальні трансформації, зокрема трансформації в сфері праці і соціальних ідентичностей.

Анотація наукової статті з соціологічних наук, автор наукової роботи - Горшков Михайло Костянтинович


The Future of Sociological Knowledge and Challenges of Social Transformations (to the 90th Anniversary of V.A. Yadov)

The article is based on the introductory speech of academician M. K. Gorshkov at the opening of the International scientific conference "the Future of Sociological Knowledge and Challenges of Social Transformations"(November 28-30, 2019). The event was dedicated to the 90th anniversary of the birth of the honorary doctor of the Institute of Sociology of the Russian Academy of Sciences VA Yadov. The event was held in the building of Russian Academy of Sciences with financial support of the Russian Foundation for Basic Research and the Ministry of Science and Higher Education of the Russian Federation. During the conference, relevant problems and challenges of sociology were discussed. The projects of the future society and sociology in Russia were presented. The focus was on social transformations, in particular transformations in the sphere of labor and social identities.


Область наук:
  • соціологічні науки
  • Рік видавництва: 2020
    Журнал: Гуманітарій Півдня Росії
    Наукова стаття на тему 'МАЙБУТНЄ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАННЯ ТА ВИКЛИКИ СОЦІАЛЬНИХ ТРАНСФОРМАЦІЙ (ДО 90-РІЧЧЯ В.А. отрут)'

    Текст наукової роботи на тему «МАЙБУТНЄ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАННЯ ТА ВИКЛИКИ СОЦІАЛЬНИХ ТРАНСФОРМАЦІЙ (ДО 90-РІЧЧЯ В.А. отрут)»

    ?УДК 316

    DOI 10.19181 / 2227-8656.2020.1.1

    МАЙБУТНЄ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАННЯ ТА ВИКЛИКИ

    СОЦІАЛЬНИХ ТРАНСФОРМАЦІЙ (ДО 90-РІЧЧЯ В.А. отрут)

    THE FUTURE OF SOCIOLOGICAL KNOWLEDGE AND CHALLENGES OF SOCIAL

    TRANSFORMATIONS (To the 90th ANNIVERSARY of V.A. YADOV)

    Горшков Михайло Костянтинович

    Академік РАН, доктор філософських наук, директор Федерального науково-дослідного соціологічного центру Російської академії наук, м Москва, Росія, e-mail: Ця електронна адреса захищена від спам-ботів. Вам потрібно увімкнути JavaScript, щоб побачити її.

    В основі лежить вступне слово академіка РАН М.К. Горшкова на відкритті Міжнародної наукової конференції «Майбутнє соціологічного знання та виклики соціальних трансформацій» (28-30 листопада 2019 г.). Захід був присвячений 90-річчю від дня народження почесного доктора Інституту соціології РАН В.А. Ядова. Захід проводився в приміщенні РАН за фінансової підтримки Російського фонду фундаментальних досліджень і Міністерства науки та вищої освіти РФ. В ході конференції

    Mikhail K. Gorshkov

    Academician of the Russian Academy of Sciences, Doctor of Philosophy, Director of the Federal Research Sociological Center of the Russian Academy of Sciences, Moscow, Russia, e-mail: Ця електронна адреса захищена від спам-ботів. Вам потрібно увімкнути JavaScript, щоб побачити її.

    The article is based on the introductory speech of academician M. K. Gorshkov at the opening of the International scientific conference "the Future of Sociological Knowledge and Challenges of Social Transformations" (November 28-30, 2019). The event was dedicated to the 90th anniversary of the birth of the honorary doctor of the Institute of Sociology of the Russian Academy of Sciences V.A. Yadov. The event was held in the building of Russian Academy of Sciences with financial support of the Russian Foundation for Basic Research and the Ministry of Science and Higher Education of

    обговорювалися актуальні проблеми і ви- the Russian Federation. During the confe-

    заклики соціології. Були представлені про- rence, relevant problems and challenges of

    єкти майбутнього суспільства і соціології в sociology were discussed. The projects of the

    Росії. У центр уваги ставилися соці future society and sociology in Russia were

    альні трансформації, зокрема presented. The focus was on social transfor-

    трансформації в сфері праці і соціальну mations, in particular transformations in the

    них ідентичностей. sphere of labor and social identities.

    Ключові слова: соціологічне зна Keywords: sociological knowledge; chal-ня; виклики соціальних трансформацій; lenges of social transformations; society; Rus-суспільство; Росія; майбутнє. sia; future.

    У 2019 виповнилося 90 років від дня народження Володимира Олександровича Ядова - одного з провідних вітчизняних соціологів, який зробив величезний внесок у відродження та розвиток російської соціологічної науки. На період роботи професора В.А. Ядова директором Інституту соціології РАН доводиться і установа з ініціативи студентів і викладачів факультету соціології Санкт-Петербурзького державного університету професійного свята нашого соціологічного співтовариства - Дня соціолога, який 14 листопада 2019 р відзначався вже в 25-й раз. Коли 10 років тому Інститут соціології готувався відзначити 80-річний ювілей Володимира Олександровича Ядова, ми вирішили підготувати збірник наукових матеріалів під назвою «Vivat, Ядов». У своїй передмові до цієї збірки я зазначив, що В.А. Отрут і ювілейна «аллілуйщіна» - воістину дві речі несумісні: занадто нестандартний, нетривіальний сам ювіляр, занадто він відрізняється, як писав поет, «особи неспільним виразом»! І все-таки, долаючи цю несумісність, треба визнати, що Ядов - це особистість, притому багатогранна, талановита, енциклопедично освічена, постійно шукає і генеруюча творчі ідеї. Друге визнання: він - справжній вчений, для якого наука - не просто професія, а воістину перша життєва потреба. І третє, він - безумовно, безстрашна людина, якого не зупиняло повагу перед владою, кабінетами, табелями про ранги, який відстоював свої ідеї відкрито і чесно.

    Говорячи про свою вікової когорти (шістдесятників), В.А. Отрут неодноразово підкреслював: «Ми всі - самоучки в соціології». З початком відродження соціологічної науки, в 60-і рр., Одвічну проблему: «З чого почати?» В.А. Отрут разом з А.Г. Здравомислов вирішували шляхом розчищення зарослого догматичним бур'яном соціального поля, а саме - з вивчення і застосування традиційних для світової соціології дослідницьких методів, в тому числі кількісних-

    них. У цей період один з провідних догматиків-марксистів академік М.Б. Мітін різко критикував В.А. Ядова: «Цифри, - вигукував він, це добре. Але нам потрібні правильні цифри ». За Мітіна «правильними цифрами» були ті, які підтверджували марксистські догми, а не суперечили їм. А ось по В.А. Отрут «правильні цифри» - це ті, які отримані в процесі професійно проведеного дослідження, без оглядки на ідеологічного цензора. У цьому сенсі Володимир Олександрович слідував розумного розумінню соціальної статистики і соціології, вважаючи за необхідне брати «всю сукупність відносяться до розглянутого питання фактів, без жодного винятку» (В. І. Ленін).

    На жаль, офіційна (истматовской) наука базувалася саме на винятки, а не на всій сукупності фактів. Один з перших дослідників історії радянської соціології Г. Батигін дуже точно зазначив: «Соціологи шістдесятих років сприйняли" кодекс наукової чесності "як принципову методологічну установку і протиставили компетентність і професіоналізм не тільки офіційної ідеології, скільки ідеологічного пристосовництва ...»

    Підготовлена ​​на основі лекцій естонським студентам і видана ротапринтні способом книга В.А. Ядова з'явилася фактично першим серйозним і обгрунтованим підручником про те, як треба проводити соціологічні дослідження. І підзаголовком цього підручника можуть стояти слова «Кодекс наукової чесності».

    В.А. Отрут виступив як стратег російської соціології в першу чергу в області її технічного переоснащення, оснастивши разом з колегами-однодумцями вітчизняну соціологію сучасної дослідницької технікою - тієї, яка прийнята у світовій соціології.

    Але техніка - це тільки одна сторона стратегії, інша полягає у відповідній сучасному стану науки теоретичної доктрині. І тут слід особливо зауважити, що безперечною заслугою В.А. Ядова як теоретика соціології є висунутий і обгрунтований їм принцип поліпарадігмальності. До такого складного явища, як суспільство, особливо в його фазовий перехід, в його трансформації як сучасної Росії, не можна, як він вважав, підходити з універсальної відмичкою і мислити по логіці технаря: щось підправити - і машина почне працювати. Ось чому, наполягаючи на поліпарадігмальном підході, він, по суті, мав на увазі, що у соціології є не один, а безліч пізнавальних інструментів,

    і саме велика кількість теоретичних підходів є нашим багатством. Інше питання - як не може бути однакового соціологічного монізму, так не може бути і нестримного соціологічного плюралізму. Природне і суспільне пізнання часом болісно, ​​які тривалий час і суперечливо, але виробляє деякі єдині підходи для проникнення в тканину соціальної реальності.

    Ще один елемент ядовской стратегії - це принципи побудови дослідницької команди, збройної та технічними засобами, і теоретичної доктриною. Цим В.А. Отрут займався все своє життя: він був творцем соціологічних шкіл в Ленінграді, Естонії, Нижньому Новгороді, Самарі і багатьох інших містах. Особливо істотний його внесок пов'язаний з переїздом до Москви, з перетворенням Інституту соціології РАН.

    Академік Л. Арцимович жартував, що в Росії є дві установи, які повинні залишатися незмінними, - це «Церква і Академія наук». Ставши директором Інституту соціології, В.А. Отрут діяв воістину з російським революційним розмахом: він дав «вільну» всім молодшим і старшим науковим співробітникам, скасувавши їх жорстке закріплення за секторами і відділами: вчені могли вільно ініціювати дослідницькі проекти. Проектна система, хоча під іншим найменуванням - «госзаданіе», як і система наукових центрів, збереглася і ефективно діє у нас до сих пір. Але справа не тільки в принципах побудови дослідницької команди, але і в тому дусі, яким вона слідує після реорганізації. І тут спадщиною В.А. Ядова стало розумне поєднання академічної дисципліни з демократичним дискурсом, т. Е. Вільним творчим обговоренням будь-яких проблем, причому на основі надійно і достовірно отриманих даних.

    На всіх рівнях В.А. Отрут, можна сказати, переконаний демократ, створював обстановку, де панує не чиношанування, а повага до творчої особистості, знання і фактам. Цим демократичним духом просякнуті всі численні колективи, якими він керував. Це і було фірмовим знаком роботи В.А. Ядова як вченого.

    Володимир Олександрович з ентузіазмом сприйняв установа 14 листопада 1994 р Дня соціолога. Нехай і не в офіційній формі, але все ж підтримане керівництвом країни, це рішення стало знаковим свідченням важливої ​​ролі соціологічної науки в осмисленні соціальних змін, що відбуваються в пострадянській Росії.

    З розпадом Радянського Союзу колишні координати соціально-економічної, політичної та соціокультурної реальності серйозно трансформувалися. А це означало, що соціологія і соціологи виявилися перед необхідністю осмислити і нову реальність, і своє нове положення в якісно змінилися соціально-історичних умовах. Реакція соціологів була різною. Але якщо говорити про домінуючу тенденції: вона проявилася в тому, що на основі колишньої наукової дисципліни стала складатися нова за своїм предметного полю соціологія - соціологія пострадянського періоду, яка прагне дати своє розуміння що відбуваються в Росії соціальних змін, відповісти на нові внутрішні та зовнішні виклики.

    При всій суперечливості становлення соціології нової Росії важливо, що вона перебувала у пошуку самої себе, вибирала предметні поля для своїх досліджень і, не озираючись на різного роду ідеологічні «ізми», розвивалася не тільки кількісно, ​​але і якісно. А головне - прагнула керуватися принципом соціологічного аналізу конкретних ситуацій, вивчаючи реально відбуваються в країні і суспільстві соціальні трансформації. По суті, пострадянська соціологія, по крайней мере на академічному рівні, стала складатися і розвиватися як соціологія дійсності, а пострадянська Росія - вивчатися як нова соціальна реальність, причому в усій своїй багатоаспектність і суперечливості.

    За досить недовгий історичний період в російській соціології в основному утвердився особливий погляд на світ людей, їх соціальні взаємини і взаємодії. Йдеться про те, що в нашому професійному співтоваристві взяв гору специфічний спосіб бачення навколишнього соціального середовища, що відрізняється від звичних уявлень про неї в трьох основних аспектах. По-перше, соціологи з класичною освітою стали дотримуватися практик цілісного, системного розуміння суспільства. По-друге, соціологічне пізнання все більшою мірою вибудовується на основі використання певної методології і методик, що встановлюють істинність фіксуються фактів і узагальнень за допомогою репрезентативних емпіричних досліджень. І, по-третє, специфіка соціологічного бачення суспільних явищ і процесів стала очевидним чином виражатися в застосуванні особливого категоріального апарату, що дозволяє охопити і зрозуміти багатоаспектний і контекстний характер нової повсякденної реальності.

    Древо громадської думки виникло, стверджувалося і нині розвивається поіменно - така природа не тільки художнього, а й

    наукової творчості. І чим важче доля якийсь із наук, тим більше вчених віддають їй свої сили, талант, а за великим рахунком все життя. І до соціології це відноситься повною мірою. А тому ми порахували, що найкращим подарунком до 50-річчя Інституту соціології РАН і 60-річчя відродження вітчизняної соціології, які відзначалися в минулому році, з'явиться видання енциклопедичного характеру, в якому отримає відображення весь історичний період виникнення, становлення і розвитку соціологічної думки в Росії , а її вплив на долі Вітчизни буде представлено через персоналії дійових осіб соціологічної науки, причому від її витоків до наших днів. І таке видання - «Соціологія Росії в особах: історія і сучасність» - при величезній підготовчій роботі групи наших колег і найвищий професіоналізм співробітників видавництва «Весь світ» відбулося і отримало позитивні оцінки не тільки соціологічного, а й широкого наукового співтовариства країни.

    Особливо важливо і приємно те, що за представленими в книзі персоналій можна переконатися, який величезний науково-творчий і людський потенціал накопичено вітчизняної соціологічною наукою за півтора століття.

    Примітно, що подібне енциклопедичне видання побачило світ на завершальному етапі створення Федерального науково-дослідного соціологічного центру РАН, покликаного об'єднати кадрові, фінансові, технічні та символічні ресурси академічної соціології з метою вивести її на світовий рівень розвитку. Поряд з Інститутом соціології РАН і Социологическим інститутом РАН (м.Санкт-Петербург) в центр увійшли ще два академічні інститути - Інститут соціально-політичних досліджень і Інститут соціально-економічних проблем народонаселення. Разом з п'ятьма регіональними філіями це стане дійсно потужним академічним сектором вітчизняної соціології, здатним здійснювати дослідження з усіх актуальних проблем сучасного російського суспільства.

    На закінчення хотів би підкреслити наступне. В.А. Отрут і його однодумці завжди виходили з того, що соціологія і професійні соціологи є важливим ресурсом змін суспільного життя і суспільних інститутів, який зосереджує в собі способи раціонального осмислення соціальних проблем. А це означає, що соціологія спочатку є спосіб самопізнання суспільства.

    Але зрозуміти сучасне суспільство, в тому числі і таке своєрідне, як Росія, можна тільки на основі його власного історичного розвитку. Ось чому все більше утверждающиеся сьогодні в російській соціології відкритість і плюралізм спрямовані на творчий процес переосмислення наявних у світовій літературі теоретичних напрямків з тим, щоб оцінити їх значимість і застосовність в контексті аналізу російської соціальної реальності. Звідси, по суті справи, природним чином і випливає неодмінна умова плідності розвитку сучасного російського соціологічного поля. Воно представляється як науково-критичне осмислення знання, накопиченого різними соціологічними школами, але неодмінно в контексті формування та використання ресурсу власних національних шкіл і здійснення саме на цій основі соціологічного осмислення російських реальностей сьогодення і можливостей майбутнього.

    Надійшла до редакції 1 грудня 2019 р.


    Ключові слова: СОЦІОЛОГІЧНЕ ЗНАННЯ / ВИКЛИКИ СОЦІАЛЬНИХ ТРАНСФОРМАЦІЙ / ТОВАРИСТВО / РОСІЯ / МАЙБУТНЄ / SOCIOLOGICAL KNOWLEDGE / CHALLENGES OF SOCIAL TRANSFORMATIONS / SOCIETY / RUSSIA / FUTURE

    Завантажити оригінал статті:

    Завантажити