У даній статті наводяться результати дослідження, проведеного в рамках реалізації проекту II.2П / XII.186-2 «Історична пам'ять в полікультурному просторі Якутії: Формування і трансформація арктичної ідентичності »за підтримки Програми ФНІ Президії РАН. На основі аналізу культурних ландшафтів Амгинского району Республіки Саха (Якутія) Вперше виявлені сім локальних культурно-ландшафтних районів і дана їх характеристика. Встановлено, що незважаючи на наявні відмінності в кожному локальному культурно-ландшафтному районі, обумовлені етнічною ідентичністю і історичною пам'яттю, що об'єднує показником населення, що проживає в Амгинской районі, виступає єдина регіональна ідентичність як амгінцев.

Анотація наукової статті з історії та археології, автор наукової роботи - Філіппова В.В.


LOCAL CULTURAL LANDSCAPES OF THE AMGINSKY ULUS

This article presents the results of a study conducted within the framework of the project II.2P / XII.186-2 "Historical memory in the multicultural space of Yakutia: The formation and transformation of the Arctic identity "with the support of the FSI Program of the Presidium of the Russian Academy of Sciences. Based on the analysis of cultural landscapes of the Amginsky district of the Republic of Sakha (Yakutia), Seven local cultural and landscape areas were first identified and their characteristics are given. It is established that, despite the existing differences in each local cultural and landscape area, due to ethnic identity and historical memory, uniting the indicator of the population living in the Amginsky district, a unified regional identity as Amgins appears.


Область наук:

  • Історія та археологія

  • Рік видавництва: 2017


    Журнал: Міжнародний науково-дослідний журнал


    Наукова стаття на тему 'Локальні КУЛЬТУРНІ ЛАНДШАФТИ Амгинський улус'

    Текст наукової роботи на тему «Локальні КУЛЬТУРНІ ЛАНДШАФТИ Амгинський улус»

    ?5. Klyuchnikov Yu. V., Sabanin A. V. Mezhdunarodnaya politika noveyshego vremeni [International politics of modern times] / Yu. V. Klyuchnikov. - M: Litizdat NKID, 1929. - 367 p. [In Russian]

    6. Lenin V. I. Poln. sobr. soch. [Full. collect. op: in 56 v] / M. M. Vasser. V. - 42. - M .: Izd-vo polit. lit, 1970. - 608 p. [In Russian]

    7. Akhtamzyan A.A. Rapall'skaya politika. Sovetsko-germanskie diplomaticheskie otnosheniya v 1922-1932 godah [Rapallo politics. Soviet-German diplomatic relations in 1922-1932] / A. A. Akhtamazyan. - M: Mezhdunarodnye otnosheniya, 1974. - 304 p. [In Russian]

    8. Lenin V. I. Poln. sobr. Soch. T. 54. [Full. collect. op: in 56 v. V. 54] D. L. Kudryacheva. - M .: Izd-vo polit. lit., 1975. - 886 p. [In Russian]

    9. Dokumenty XX veka. Rappal'skiy dogovor 1922 goda, 16 aprelya [Documents of the XX century. Treaty of Rapallo of 1922]. URL :. http://doc20vek.ru/node/3434 (accessed 17.09.17). [In Russian]

    10. Vsemirnaya istoriya. V desyati tomah. T. 8 [The World History. In ten volumes. V 8] / edited by E. M. Zhukov. - M .: Izd-vo sots-ekonom. Lit, 1961. - 643 p. [In Russian]

    11. Erokhina OV Kontsessii kak forma ekonomicheskogo sotrudnichestva SSSR i Germanii v 20-e gody KhKh veka [Concessions as a form of economic cooperation between the USSR and Germany in the 1920s] / OV Erokhina // Vestnik Volgogradskogo gosudarstvennogo universiteta [Bulletin of Volgograd State University]. - 2011. - № 2. - P. 45- 51. [in Russian]

    DOI: https://doi.org/10.23670/IRJ.2017.66.035 Філіппова В. В.

    ORCID: 0000-0002-3900-918X, кандидат історичних наук, Інститут гуманітарних досліджень та проблем нечисленних народів Півночі СО РАН (м Якутськ) Локальні КУЛЬТУРНІ ЛАНДШАФТИ Амгинський улус

    анотація

    У даній статті наводяться результати дослідження, проведеного в рамках реалізації проекту 11.2П / Х11.186-2 «Історична пам'ять в полікультурному просторі Якутії: формування і трансформація арктичної ідентичності» за підтримки Програми ФНІ Президії РАН. На основі аналізу культурних ландшафтів Амгинского району Республіки Саха (Якутія) вперше виявлені сім локальних культурно-ландшафтних районів і дана їх характеристика. Встановлено, що незважаючи на наявні відмінності в кожному локальному культурно -ландшафтне районі, обумовлені етнічною ідентичністю і історичною пам'яттю, що об'єднує показником населення, що проживає в Амгинской районі, виступає єдина регіональна ідентичність як амгінцев.

    Ключові слова: культурні ландшафти, культурно-ландшафтне районування, Амгинський улус (район), Якутія.

    Filippova Victoria Viktorovna

    ORCID: 0000-0002-3900-918X, PhD in History, The Institute for Humanities Research and Indigenous Studies of the North (IHRISN) of the Academy of Sciences of the

    Republic of Sakha (Yakutsk) LOCAL CULTURAL LANDSCAPES OF THE AMGINSKY ULUS

    Abstract

    This article presents the results of a study conducted within the framework of the project II.2P /XII.186-2 "Historical memory in the multicultural space of Yakutia: the formation and transformation of the Arctic identity" with the support of the FSI Program of the Presidium of the Russian Academy of Sciences. Based on the analysis of cultural landscapes of the Amginsky district of the Republic of Sakha (Yakutia), seven local cultural and landscape areas were first identified and their characteristics are given. It is established that, despite the existing differences in each local cultural and landscape area, due to ethnic identity and historical memory, uniting the indicator of the population living in the Amginsky district, a unified regional identity as Amgins appears.

    Keywords: cultural landscapes, cultural and landscape zoning, Amginskiy ulus (region), Yakutia.

    У сучасній культурній географії тема просторової організації культурних ландшафтів є дискусійною, що пов'язано з відмінностями в розумінні самого культурного ландшафту і безліччю підходів до його вивчення, запропонованих російським дослідниками (Г. Ісаченко [6], В.А. Миколаїв [10], Ю.А. Веденін [1], Р.Ф. Туровський [13], В.М. Калуцька [8; 9], В.Л. Каганського [7], М.В. Рагулін [12] і т.д .).

    Відмінні ознаки ключових дослідницьких підходів до вивчення культурних ландшафтів, що склалися в російській географії за вікову історію розвитку даної концепції наступні [5]:

    - в геоекологічне підході культурний ландшафт розглядається як природно-господарська система, свідомо і раціонально перетворена згідно людським потребам і одночасно зберігає свої екологічні функції; що знаходиться досить тривалий час в стані динамічної рівноваги при відсутності серйозних деструктивних наслідків людської діяльності;

    - феноменологічний (екзістенціоналістскій, герменевтичний) підхід розглядає ландшафт як простір смислів (екзістенціоналістскую середовище проживання людей);

    - інформаційно-аксіологічний підхід передбачає розуміння культурного ландшафту як геосистеми, в формуванні та розвитку якої активну роль відіграють духовні та інтелектуальні цінності, що зберігаються і

    передаються з покоління в покоління у вигляді інформації, що є його частиною і відчувають на собі вплив інших матеріальних компонентів ландшафту;

    - імажінально-семантичний (семіотичний, ландшафтно символічний) підхід націлений на вивчення особливостей сприйняття ландшафтів, виявлення «образів» ландшафту і визначають їх «культурних кодів»;

    - перцепційний (пейзажно-естетичний) підхід основну увагу приділяє аналізу зовнішніх візуальних характеристик культурного ландшафту, через сприйняття яких здійснюється і репрезентація його внутрішніх властивостей. Саме специфіка пейзажного вигляду в даному підході є фактором класифікації культурних ландшафтів, їх розмежування в просторі та ін .;

    - історико-географічний підхід є традиційним. Більшість прихильників даного підходу наголошують на необхідності врахування історичної динаміки культурного ландшафту як найважливішого чинника його розвитку. Поняття культурного ландшафту в рамках цього підходу має певну специфіку: культурний ландшафт трактується як історична місцевість - місце тривалого проживання групи людей, які є носіями специфічних культурних цінностей. При цьому історичний процес визначає динаміку культурних ландшафтів, а також особливості його структури за рахунок нашарувань елементів матеріальної і духовної культури різних епох;

    - етнокультурний підхід до дослідження культурного ландшафту є одним з найбільш визнаних і розроблених. У фокусі цього підходу - просторове вираження культури етнічних груп - етнокультурні ландшафти. Саме етноси, за твердженням прихильників даного підходу, є тими спільнотами, які формують культурні комплекси з вираженою специфікою, що відрізняє їх від культури інших етносів, навіть проживають в подібних природних умовах.

    Етнокультурні ландшафти можна визначити як природно-культурні територіальні комплекси, що сформувалися в результаті еволюційного взаємодії природи і місцевого етнічної спільноти людей, яка освоює (утилітарно, семантично і символічні) і перетворює середовище свого існування згідно з наявними матеріальним і духовним потребам [36].

    З безлічі існуючих підходів пов'язаних з вивченням культурних ландшафтів, в даній статті застосований етнокультурний підхід до дослідження культурного ландшафту, відмінною рисою якого є просторове вираження культури етнічних груп - етнокультурних ландшафтів.

    Вивчення локального культурного ландшафту як історико-культурного феномену, що формує образи регіональної ідентичності привертає увагу у дослідників різних наукових напрямків. Тема просторової організації культурних ландшафтів є дискусійною, що пов'язано з відмінностями в розумінні самого культурного ландшафту і безліччю підходів до його вивчення, запропонованих російським дослідниками. Тим часом, етнокультурні ландшафти Росії ще недостатньо вивчені, особливо поліетнічних північних територій. У дослідженні культурних ландшафтів Якутії, що представляє собою яскравий приклад поліетнічної території, основна увага дослідників приділяється етнокультурного підходу в силу просторового різноманітності природних, етнологічних, культурних і господарських особливостей території Якутії.

    Вивчення культурних ландшафтів Якутії із застосуванням міждисциплінарного підходу вперше було зроблено співробітниками Інституту гуманітарних досліджень та проблем нечисленних народів Півночі, котрі виявили подібності та відмінності у формуванні та функціонуванні сільського культурного ландшафту, сформованого в останній третині минулого і існуючого в перші десятиліття XXI століття, на локальних прикладах якутських сіл центральної і Вилюйской зон Якутії [2]. В даний час комплексне вивчення етнокультурних ландшафтів Якутії також розробляється фахівцями географами Північно-Східного федерального університету ім. М.К. Аммосова [3; 4].

    У даній статті із застосуванням ГІС-технологій, що дозволяють на ділі реалізувати міждисциплінарний підхід, зроблена класифікація локальних культурних ландшафтів Амгинского улусу (району) на основі комплексного вивчення природних та історико-культурних складових культурного ландшафту досліджуваного району.

    Амгинський улус розташований на південно-сході Центральної Якутії, в долині річки Амга, для якої характерні більш сприятливі природно-кліматичні умови. Площа території улусу становить 29,4 тис. Кв. км з щільністю населення 0,6 чол. / кв. км. Територією улусу в напрямку з південного заходу на північний схід протікає річка Амга - ліва притока річки Алдана. На території улусу знаходяться 14 наслежних адміністрацій та 21 населений пункт, пов'язані між собою дорогами улусного значення і зі столицею республіки - автомобільною дорогою гравійного покриття республіканського значення протяжністю 201 км. Центром Амгинского улусу є с. Амга, який відноситься до числа центрів, що спираються у своєму розвитку на переваги економіко -географічний положення і виконуючих роль вузлового центру економічних зв'язків великих територій, що знаходяться на північний схід. Розташування улусу в межиріччі Лени і Амги - в центральній освоєної частини республіки, на транспортному шляху, який має своє продовження в Усть -Майскій улус і далі - сприяло перетворенню його в один із значних улусів. Саме в силу сприятливих природно -географічний умов. Амгинський улус історично став основним центром розвитку зернового господарства, кормових культур, тваринництва [11].

    Виявлення локальних культурних ландшафтів Амгинского улусу було здійснено на основі аналізу та систематизації введених в базу даних ГІС великого обсягу матеріалів про населення, природних ландшафтах, культурних елементах і компонентах ландшафтів, даного району.

    На основі аналізу просторової диференціації природно-ландшафтних та історико-культурних характеристик території Амгинского району автором виділені локальні культурні ландшафтні райони (рис. 1).

    В результаті проведення культурно-ландшафтного районування в межах досліджуваного району були виділені 7 районів, які мають такі характеристики:

    I. Культурно-ландшафтний район «СУОЛ» розташований уздовж річки СУОЛ і знаходиться в північно-західній частині Амгинского улусу. Даний район включає три ядра культурних ландшафтів, розташованих навколо наступних поселень-центрів однойменних наслегов: Алтанци, Сатагай і емісії. Ландшафти цього району представлені межаласним типом місцевості Лено-Амгинской ландшафтної провінції. Відмінною рисою даного району є переважання скотарства конярства господарського типу розселення. Етнокультурні показники представлені якутами, предками племінних об'єднань якутів-алтанцев і якутів-сатагайцев Х1У-ХУ11 ст. Відома місцевість, де жив Леглюр Бігу (50 - тут і далі позначення об'єкта цифрою на рис. 1 - В.Ф.). Пам'ятки природи - озеро Хойуо (81) і річка Улахан (91). Історико-культурна спадщина представлено наступними історичними місцевостями, в яких жили предки якутів і місцевостями, де жили історичні особистості, що згадуються в легендах: Алаас Бадьимти (2), Нерютю (67), Гора Білий жеребець (20), Гора Биакатай (24), Силги Бастай (57).

    II. Культурно-ландшафтний район «Сулгаччі» представлено тільки одним ядром - с. Сулгаччі. Даний район знаходиться в самій північній частині Амгинского улусу. Ландшафти цього району представлені долинним типом місцевості Лено-Алданское карстової ландшафтної провінції, куди входять і всі залишилися культурно-ландшафтні райони. Етнокультурний показник представлений якутським родом - ботулінци, які проживали в XIV-XVII ст. культурна спадщина представлено місцевістю Кюдюнг (64), шанованим місцем Улахан-Ебе (99); Алас, де жили відомі люди наслега: Хомустаах (13) і Тураайи (70); пам'ятником дітям війни (84).

    III. Культурно-ландшафтний район «Бетюнського-Хорінськ» розташовується в південніше культурно-ландшафтного району "Сулгаччі" вздовж річки Амга і представлений ядрами культурного ландшафту - с. Бетюнци, с.Абага, с. Мяндігі, с. Михайлівка. Етнокультурний показник представлений якутськими племенами бетюнцамі і хорінцев, що проживали тут у XIII в. і основним заняттям яких було скотарство. Історико-культурна спадщина представлено такими історичними місцевостями, в яких жили предки якутів і місцевостями, де жили історичні особистості, що згадуються в легендах: долина Бойуот (39), Туора (12), Гора Хачи (37), Озеро Тунгуски (79), Озеро Ариилаах (76), Алас Киинньаммит, місце поселення стародавнього роду якутів Бере бетюнцев (102), місцевість Кюдюнг (64), алаас Кюеттян (7). У Абагінском культурному ядрі знаходяться пам'ятні знаки, пов'язані з подіями громадянської війни: Оборона Абагінскіх піонерів (74) і Сасил Сисии (75).

    IV. Культурно-ландшафтний район «Амгинской» розташовується в центральній частині улусу. Даний культурно-ландшафтний район раніше був заселений якутами-ботурусамі в XIV-XVII ст. На території району виявлено археологічні стоянки сумнагінской палеолітичної та сиалахской неолітичної культур. Берег Амги (16) і озеро Хаали-Баал (80) є історичними місцевостями, як це передбачено в легендах якутів. Долина Кюбяйі (42), Киис Амма (83), Молуода (66) і Гора Хойуодуку (інші назви: Яммалахскій стрімчак і гора Короленко) є шанованими місцями. Пам'ятні знаки на даній території пов'язані з політссильних і з

    КУЛЬТУРНО-Ландшафтні РАЙОНИ

    Мал. 1 - Локальні культурні ландшафти Амгинского району

    землеробством. На території Амгинской Слободи (зараз це районний центр - село Амга), частиною якої було нині самостійне муніципальне утворення "Чапчилганскій наслег", жили перші землероби - російські селяни, які й заснували це поселення в 1652 р Нащадків селянських сімей, які займалися вирощуванням хліба стали називати "орні селянами" або просто "орні". Саме в цьому культурно-ландшафтному районі якути першими освоїли землеробство. Амгинской селяни є першими землеробами, засновниками цієї важливої ​​справи в Якутії. Важливе значення в господарському освоєнні даного культурно-ландшафтного району мав Амгіно-Аянське тракт, що проходить від Охотського моря через Амгу в г.Якутск, що діяв з початку і до середини ХХ ст.

    V. Культурно-ландшафтний район «Покровський» відрізняється від усіх інших культурно-ландшафтних районів тим, що тут переважає російське населення. Освоєння даного культурно-ландшафтного району почалося с. Новопокровка і с.Булун, в околицях яких вирощували зернові культури. Село було утворено в 1852 р переселенцями для обслуговування Аянського тракту - нині практично забутий, колись мав величезне значення для Якутії, пов'язуючи Європейську частину Росії з далекосхідними околицями. Амгіно-Аянське тракт мав 38 станцій, його обслуговували ямщики. В ті часи село називалося Новопокровка і була заселена групою старообрядців. Після закриття траси в 1867 р старообрядці з Новопокровки розбрелися, частина залишилася недалеко від Новопокровки і заснувало село Майське. Новопокровка перейменували в Покровку, а назва Майське залишилося: нині це село Покровка, наслег Травневий. Населення більшості російськомовне, інтернаціональне. В даний час ядро ​​даного району становить село Покровка. Якутський пласт представлений історико-культурною спадщиною якутів, пов'язаних з легендами про богатиря Омолон: Киис Мираан (63) і Таас-Тумус. Решта об'єктів історико-культурної спадщини пов'язані з російським населенням і пов'язані з землеробством: Стара Покровка (96), місцевість, де жили старообрядці (97), Ааллаах (103) і музей хліборобства (73).

    VI. Культурно-ландшафтний район «Болугур» знаходиться також в долині р. Амга між річками Тас-Катахсут і Кюлюпчю, ядро ​​якого становить с. Болугур. На території даного культурно-ландшафтного району знаходиться найдавніше поселення улусу «Сирдик-Сулус» в 20 км від с.Болугур, що відноситься до дюктайской археологічної культури палеоліту. Жителі цього древнього поселення були скотарями, розводили коней і велику рогату худобу. Жителі даного поселення все необхідне для господарства виготовляли в кузнях. Пізніше цю території заселили ботуруси (XIV-XVII ст.). Наявність якісної глини дозволило місцевому населенню виготовляти керамічні чорони і інші вироби, необхідні господарству. Схожість природно-географічних умов і сусідство з сільським населеним пунктом Покровка дозволили освоїти якутскому населенню наслега освоїти землеробство. Після Майінского наслега (с.Покровка) саме Болугурскій наслег займає друге місце в районі по площі ріллі і по збору врожаю зернових культур.

    VII. Культурно-ландшафтний район «Нахарінскій» займає найбільшу площу і розташовується в південно-західній частині Амгинского улусу в верхній течії р.Амга і за своїми природними та історико-культурних характеристик відрізняється від інших культурно-ландшафтних районів. Найпівденніша частина даного району відведена під охоронювану природну територію - ресурсний резерват «Амма». Наявність скель і стовпів, на яких є пісаніци і наскальні малюнки, свідчать про те, що люди освоїли цю територію давно (105-110). Підтвердженням цього є Оннеское поховання кам'яного століття (111). Більшість археологічних стоянок відносяться до белькачінской культурі епохи неоліту. Пізніше на цій території жили якути-скотарі (нахарінци) і евенки-оленярі. З усіх культурно-ландшафтних районів саме цей район раніше був заселений евенками. Це пояснюється тим, що район розташований ближче до верхів'їв р.Амга, що є одним з ареалів розселення евенків Південної Якутії. У період переведення кочових народів на осілий спосіб життя, евенки даного району закріпилися на території нинішнього Алданского району, що межує з Амгинской улусом. В даний час місцеве населення представлено якутами, що займаються скотарством, табунним конярством, збором лікарських трав. Величезні лісові масиви є комори для заготівлі високоякісного будівельного лісу, і видобутку промислової хутра.

    Таким чином, застосування міждисциплінарного підходу з використанням ГІС-технологій стосовно до культурних ландшафтів Амгинского району Республіки Саха (Якутія) дозволило систематизувати і виділити сім локальних культурно-ландшафтних районів, що відображають сукупність природних та історико-культурних умов формування.

    Локальні культурні ландшафти Амгинского улусу склалися в результаті тривалого історичного розвитку, на нього певний вплив зробили навколишнє географічне середовище, час заселення і освоєння території, різні виробничі навички та національні традиції якутів і російських орних селян. Кожен локальний культурно-ландшафтний район в сучасному культурному просторі представляє культурний симбіоз, який об'єднав культуру якутів, російських і евенків.

    Наявність в кожному локальному культурно-ландшафтному районі місцевостей, пов'язаних з історичною пам'яттю нащадків про своїх предків - родоначальників племінних об'єднань якутів, а також збереження традиційного заняття якутів - конярства та розведення великої рогатої худоби, є маркером етнічної ідентичності якутів-амгінцев ( «СУОЛ», «Сулгаччі» і «Нахарінскій»). Взаємодія з російським населенням дозволило сформуватися іншої локальної ідентичності якутів-землеробів, які суміщають землеробство зі своїм традиційним заняттям - скотарством ( «Бетюнського-Хорінськ», «Амгинской», «Болугурскій»). Серед локальних культурно-ландшафтних районів виділяється своїми відмінними характеристиками район «Покровський», де зберігається етнічна ідентичність перших переселенців - російських селян.

    У той же час, незважаючи на наявні відмінності в кожному локальному культурно-ландшафтному районі Амгинского улусу, обумовлені етнічною ідентичністю і історичною пам'яттю, що підтверджуються також і попередніми результатами соціологічного дослідження, здійсненого в рамках проекту іншими виконавцями, загальним об'єднуючим культурно-ландшафтним показником для всього населення досліджуваного

    адміністративного району є єдина регіональна ідентичність - амгінци, що визначається годуючим ландшафтом і історично сформованим способом життя в долині річки Амга.

    Дослідження по даній темі будуть продовжені. Виділені локальні культурно-ландшафтні райони в міру виявлення змін будуть доповнені і уточнені.

    Список літератури / References

    1. Веденін Ю.А. Концепція культурного ландшафту і завдання охорони культурної і природної спадщини // Орієнтири культурної політики; Інфор. вип. М-ва культури РФ. М., 1992. № 6. С. 7-16.

    2. Винокурова Л.І., Філіппова В.В., Санникова Я.М. Сільський культурний ландшафт Якутії: досвід міждисциплінарного польового проекту // Північно-Східний гуманітарний вісник 2014.- №2.- С.17-24.

    3. Гнатюк Г.А., Дегтева Ж. Ф. Історико-географічні особливості формування етнокультурних ландшафтів Якутії // АРКТИКА. XXI століття. Гуманітарні науки. 2015. № 2 (5). С. 62-69.

    4. Дегтева, Ж. Ф. Географічні аспекти вивчення етнокультурних ландшафтів Якутії: поняття, підходи, методи // Наука і освіта. - 2016. - № 2. - С. 61 -66.

    5. Дірін Д.А. Основні підходи до дослідження культурних ландшафтів в російській культурній географії // Соціально-економічна географія. Вісник асоціації російських географів-суспільствознавців. 2015. №1. С. 24-37.

    6. Ісаченко, А.Г. Ландшафтознавство та фізико-географічне районування. - М .: «Вища школа», 1991 - 366 с.

    7. Каганський В.Л. Культурний ландшафт і радянське населений простір. М .: Новое литературное обозрение, 2001. 576 с.

    8. Калуцька В.Н. Етнокультурне ландшафтоведение і концепція культурного ландшафту // Культурний ландшафт: питання теорії та методології. Смоленськ, 1998. С. 43-49.

    9. Калуцька В.Н. Основи етнокультурного ландшафтознавства. М .: Изд-во МГУ, 2000. 94 с.

    10. Миколаїв В.А. Культурний ландшафт - геоекологічна система // Укр. Моск. ун-ту. Сер.5. Географія. 2000. № 6. С. 3-8.

    11. Офіційний сайт муніципального району «Амгинський улус (район)» - електронний доступ: https://mr-amginskij.sakha.gov.ru/

    12. Рагуліна М.В. Культурна географія: Теорії, методи, регіональний синтез. Дисертація на здобуття наукового ступеня доктора географічних наук. Іркутськ, 2005. 40 с.

    13. Туровський Р.Ф. Культурні ландшафти Росії. М .: Інститут спадщини, 1998, 209 с.

    Список літератури англійською мовою / References in English

    1. Vedenin Yu.A. Kontseptsiya kulturnogo landshafta i zadacha ohranyi kulturnogo i prirodnogo naslediya [The concept of the cultural landscape and the problem of protection of cultural and natural heritage] / Yu. A. Vedenin // Orientiryi kulturnoy politiki; Infor. vyip. [Cultural policy Orientations; Infor. vol. of the Ministry of culture of the Russian Federation]. - M .: Ministerstvo kulturyi RF. 1992. No.6. - P. 7-16. [In Russian].

    2. Vinokurova L.I., Filippova V.V., Sannikova Ya.M. Selskiy kulturnyiy landshaft Yakutii: opyit mezhdistsiplinarnogo polevogo proekta [The rural cultural landscape of Yakutia: experience of an interdisciplinary field project] / L. I. Vinokurova, V. V. Filippova // Severo-Vostochnyiy gumanitarnyiy vestnik [North-East humanitarian Bulletin]. - 2014.- No. 2.- P. 17-24. [In Russian].

    3. Gnatyuk G.A., Degteva Zh.F. Istoriko-geograficheskie osobennosti formirovaniya etnokulturnyih landshaftov Yakutii [Historical and geographical features of the formation of ethno-cultural landscapes of Yakutia] / G. A. Gnatyuk, Zh. F. Degteva // ARKTIKA. XXI vek. Gumanitarnyie nauki [ARCTIC. Twenty-first century. Humanities]. - 2015. No. 2 (5). P. 6269. [in Russian].

    4. Degteva, Zh.F. Geograficheskie aspektyi izucheniya etnokulturnyih landshaftov Yakutii: ponyatiya, podhodyi, metodyi [Geographical aspects of the study of ethno-cultural landscapes of Yakutia: concepts, approaches, methods] / Zh. F. Degteva // Nauka i obrazovanie [Science and education]. - 2016. - No. 2. - P. 61-66. [In Russian].

    5. Dirin D. A. Basic approaches to the study of cultural landscapes at the Russian cultural geography // Social-economic geography. Bulletin of the Association of Russian geographers, sociologists. 2015. No. 1. S. 24-37. [In Russian].

    6. Isachenko, A.G. Landshaftovedenie i fiziko-geograficheskoe rayonirovanie [Landscape science and physical-geographical zoning]. / A.G. Isachenko. - M .: Vyisshaya shkola, 1991 - 366 P. [in Russian].

    7. Kaganskiy V.L. Kulturnyiy landshaft i sovetskoe obitaemoe prostranstvo [Cultural landscape and Soviet inhabited space] / V. L. Kaganskiy - M .: Novoe literaturnoe obozrenie, 2001. 576 P. [in Russian].

    8. Kalutskov V.N. Etnokulturnoe landshaftovedenie i kontseptsiya kulturnogo landshafta [Ethnic and cultural landscape studies and the concept of cultural landscape] / V. N. Kalutskov // Kulturnyiy landshaft: voprosyi teorii i metodologii [Cultural landscape: issues of theory and methodology]. - Smolensk, 1998. P. 43-49. [In Russian].

    9. Kalutskov V.N. Osnovyi etnokulturnogo landshaftovedeniya [The foundations of ethnocultural landscape]. / V. N. Kalutskov - M .: Izd-vo MGU, 2000. 94 P. [in Russian].

    10. Nikolaev V.A. Kulturnyiy landshaft - geoekologicheskaya Sistema [Cultural landscape - geoecological system]. // Vestn. Mosk. un-ta. Ser.5. Geografiya [Bulletin of Moscow state university. Ser.5. Geography] / V.A. Nikolaev. - 2000. No. 6. P. 3-8. [In Russian].

    11. Ofitsialnyiy sayt munitsipalnogo rayona «Amginskiy ulus (rayon)» [Official website of the municipal district "Amginsky ulus (district)"] elektronnyiy dostup: https://mr-amginskij.sakha.gov.ru/ [electronic access: https : // mr-amginskij. sakha. gov. ru /] [in Russian].

    12. Ragulina M.V. Kulturnaya geografiya: Teorii, metodyi, regionalnyiy sintez. Dissertatsiya na soiskanie uchYonoy stepeni doktora geograficheskih nauk. [Cultural geography: Theory, methods, regional synthesis: dis. ... of PhD in Geography: 25.00.24: defense of the thesis 28.04.05] / M. V. Ragulina - Irkutsk, 2005. 40 P. [in Russian].

    13. Turovskiy R.F. Kulturnyie landshaftyi Rossii [Cultural landscapes of Russia] / R. F. Turovskiy - M .: Institut naslediya, 1998, 209 P. [in Russian].


    Ключові слова: КУЛЬТУРНІ ЛАНДШАФТИ /CULTURAL LANDSCAPES /КУЛЬТУРНО-ЛАНДШАФТНЕ РАЙОНУВАННЯ /CULTURAL AND LANDSCAPE ZONING /Амгинський улус (РАЙОН) /AMGINSKIY ULUS (REGION) /ЯКУТІЯ /YAKUTIA

    Завантажити оригінал статті:

    Завантажити