Валерій Олександрович Тишков поважаємо не тільки як великий вчений, праці якого давно і добре відомі фахівцям, причому не тільки в Росії, але і як активно відстоює свої погляди мислитель і громадський діяч. Саме В.А. Тишков є інтелектуальним лідером має незаперечну загальнодержавне значення проекту будівництва в Російській Федерації громадянської нації. Зараз у багатьох країнах посилюються і набирають популярність націонал-ізоляціоністські тенденції, що ставлять під удар і національно-громадянську злагоду в окремих державах, і стабільний світовий порядок в цілому; розвиваючи концепції «многонародной нації», «нації націй», В.А. Тишков бореться проти аналогічних тенденцій в російській політиці і громадської думки. У його унікальною долі переломилися історія науки, держави і суспільства від днів Другої світової війни і пізнього сталінізму до теперішнього часу; цієї долі на тлі часу і присвячена ця стаття.

Анотація наукової статті з історії та археології, автор наукової роботи - Епштейн Олександр (Алек) Давидович


Born during World War II and raised during the last years of Stalinism, Valery Tishkov has lived a long and eventful life, and witnessed most of the key social, cultural and scientific events and phenomena that have shaped Russian society over the last several decades. Currently he is a world-famous scholar who has gained considerable acclaim both in Russia and abroad, and is also known as a prominent public intellectual. He has authored two dozens of books and hundreds of articles published in peer-reviewed academic journals as well as in mass media. Valery Tishkov is the leading proponent of the «civil nation-building» in Russia. Today, when the world is facing a rise of isolationist trends that comes as a threat to global stability and can undermine domestic peace in certain countries, Valery Tishkov is the one who speaks out against similar tendencies in the Russian society, and promotes the idea of a «multiethnic nation» as a viable alternative to nationalistic isolationism. The paper addresses his intellectual biography taking into account social and political phenomena that are essential for its analysis.


Область наук:
  • Історія та археологія
  • Рік видавництва діє до: 2016
    Журнал: Локус: люди, суспільство, культури, смисли

    Наукова стаття на тему «Людина з народу, будівельник громадянської нації: доля і праці академіка В. А. Тишкова '

    Текст наукової роботи на тему «Людина з народу, будівельник громадянської нації: доля і праці академіка В. А. Тишкова»

    ?Людина з народу, будівельник громадянської нації: доля і праці академіка В.А. Тишкова

    Валерій Олександрович Тишков поважаємо не тільки як великий вчений, праці якого давно і добре відомі фахівцям, причому не тільки в Росії, але і як активно відстоює свої погляди мислитель і громадський діяч. Саме В.А. Тишков є інтелектуальним лідером має незаперечну загальнодержавне значення проекту будівництва в Російській Федерації громадянської нації. Зараз у багатьох країнах посилюються і набирають популярність націонал-ізоляціоністські тенденції, що ставлять під удар і національно-громадянську злагоду в окремих державах, і стабільний світовий порядок в цілому; розвиваючи концепції «многонародной нації», «нації націй», В.А. Тишков бореться проти аналогічних тенденцій в російській політиці і громадської думки. У його унікальною долі переломилися історія науки, держави і суспільства від днів Другої світової війни і пізнього сталінізму до теперішнього часу; цієї долі на тлі часу і присвячена ця стаття. Ключові слова: етнонаціоналізм, етноплюралізм, громадянська нація, багатонаціональне суспільство, усна історія.

    8

    сі сі сі

    || про Валерій Олександрович Тишков поважаємо не тільки як великий вчений, праці якого давно і добре відомі фахівцям, причому не тільки в Росії, але - і це здається мені чи не важливішим -

    ГО то "

    § ^ як публічний інтелектуал, як активно відстоює свої погляди & < мислитель і громадський діяч. Він написав не тільки два десятка книг, але і сотні статей, опублікованих як в наукових журналах ^^ і альманахах, так і в масової періодичної преси. Він - єдино ний з академіків-гуманітаріїв в країні, хто активно присутній в соціальних мережах, де розповідає про події наукового і суспільно-політичного життя, в яких він втягнутий, викладає свою думку, слухає інші, полемізує, пояснює ... Як справедливо вказував сам В.А. Тишков в своїй лекції «Нова історична культура», завдання вченого-історика - «з'єднати" злобу "і" доброту "дня в складному сприйнятті плину часу, яке цілком природно не закінчується з кожної конкретної життям і не обмежується однією здоровою культурною традицією. В історичному процесі завжди є багато норм і суддів ».

    В унікальній долі В.А. Тишкова переломилися історія науки, держави і суспільства від днів Другої світової війни і пізнього сталінізму до теперішнього часу. В.А. Тишков - унікальний приклад який отримав популярність вченого, який став третім післявоєнним - і першим обраним - директором Інституту етнології РАН, а з недавніх пір - керівником Відділення історико-філологічних наук РАН, який є також видатним громадським діячем: з лютого по жовтень 1992 року він був федеральним міністром - головою Державного комітету з національної політики, в 2006-2008 рр. - головою Комісії Громадської палати з питань толерантності і свободи совісті, а в 2008-2010 рр. - заступником голови Комісії Громадської палати з міжнаціональних відносин і свободи совісті. Однак за всіма цими статусними маркерами, яких у інших чиновників від науки набереться і побільше, важливо відзначити головне - саме В.А. Тишков є інтелектуальним лідером має незаперечну загальнодержавне значення проекту будівництва в Російській Федерації громадянської нації. Цій темі присвячені кілька книг В.А. Тишкова, заснований при його активній участі журнал і величезна кількість статей і публічних виступів на всіляких форумах (лише частина з них видана в збірнику його публіцистики «Етнологія і політика»). Не завжди зрозуміло, чому тим чи іншим ученим вручають Державну премію, але коли в червні 2015 року було прийнято рішення про її присудження В.А. Тишкову, ніяких питань не виникло.

    При цьому мова йде про людину з інтелігентної (його батьки були 2 5 о вчителями), але дуже скромно жила сім'ї з уральської провінції, ^ 2 т досяг всього виключно власною працею. Валерій Алек 'о з ^ сандровіч народився в м Нижні Серги Свердловської області. «Місто § ^

    Про

    виник навколо заснованого в 1743 р Акінфієв Демидовим металлургі- ^ е ^ чеського заводу, - розповідає Валерій Александровіч1. - Землю Демі- ^ дов купив у башкирів, а працівників привезли з центральних областей про (кажуть, що, головним чином, - з кріпаків Калузької губернії, яких місцеве населення називало Гамаюн). Для виробництва металу була потрібна не тільки місцева руда, а й вода, тому через річку побудували греблю (вона до сих пір стоїть на своєму місці) і між покритих хвойним лісом гір утворився зигзагоподібний ставок довжиною 4-5 кілометрів. По берегах нижньої частини ставка, а також нижче за течією річки і вздовж заводських корпусів розташувався згодом і весь місто - досить типовий малий робочий містечко ».

    Народився В.А. Тишков в п'ятий місяць Вітчизняної війни, вже після того, як батько його пішов на фронт. Минулого нацистський полон і потім радянський так званий «фільтраційний табір» батька Олександра Івановича (1912-1983) його старший син (у В.А. Тишкова - двоє молодших братів: Євген - лікар, кандидат медичних наук; Леонід -відомий художник) вперше побачив , коли йому вже йшов п'ятий рік! .. Післявоєнна життя було важким. «Жили скромно, - згадує Валерій Олександрович, - з меблів - три залізних ліжка (у батьків -нікелірованная з дугами і блискучими кульками, які я любив відкручувати), стіл і жорсткий диванчик віденського типу, кілька стільців, частина яких використовувалася як підставки для квітів (фікус, алое і "троянда", яка цвіла раз або два за все моє дитинство). Настільну лампу я зробив сам, коли вже навчався в старших класах і став багато читати, лежачи в ліжку, щоб не заважати спати батькам і молодшим братам. "Тримали" корову до тих пір, поки Н.С. Хрущов в кінці 1950-х років не розпорядився кінчати з особистими господарствами і здавати корів в колгоспи. Я їздив "на покіс" на велосипеді за десять кілометрів (чомусь сінокісні ділянки навмисно видавали подалі від міста), а батько і мати ходили пішки. Мені на раму прив'язували спочатку коси, а потім черга доходила до грабель і вил ».

    «У школі я вчився добре, тому що батьки вселяли: син вчителів не повинен вчитися погано. Хоча батьки мої працювали в інших школах - вони не хотіли, щоб я навчався в тій же школі, де вони викладали, щоб це не впливало ». Однак в старших класах шкідливі

    1 Тут і далі наводяться фрагменти бесід автора статті з В.А. Тишкова.

    го го го

    || про звички почали брати своє. «На літніх канікулах перед десятим класом вчителька літератури Ніна Василівна Малініна (вони з чоловіком обоє були з Ленінграда) сказала, що" якщо хочеш отримати золоту | ^ медаль, тоді кінчай грати в карти ". І ще вона мені сказала: "Якщо ти ш хочеш в університет, якщо ти хочеш в Москву, то давай будемо писати

    ^ § твори, читати, і я з тобою буду займатися ". Вона викладала у нас ^ ш літературу, а чоловік її - історію, предмет, який я дуже полюбив саме але завдяки йому», - ділиться спогадами Валерій Олександрович.

    Школу В.А. Тишков закінчив із золотою медаллю, організувавши до того ж кілька туристських походів, в яких проявилися його лідерські якості. «Ніна Василівна налаштувала мене поступати в МДУ-абсолютно смілива думка в місцевому середовищі. Батько не хотів давати грошей на поїздку в Москву, кажучи мені: "Даремно прокатати". Але мама, за якою завжди було останнє слово, сказала: "Раз хоче, нехай їде" ». І в 1959 р В.А. Тишков - першим з жителів свого рідного міста! - вступив на історичний факультет МДУ. У ті роки, однак, просто вступити до університету і вчитися хлопцям, які не мали трудового стажу, було неможливо: перший рік вони повинні були вчитися на заочному відділенні, паралельно працюючи. Тому, хоча він був зарахований студентом МДУ, В.А. Тишков відразу ж після здачі вступних іспитів (всього їх було чотири) повернувся в Нижні Серги. «Треба було працювати, і мама сказала:" Ну, йди до мене в школу <.. .> І якщо вже ти - студент істфаку МДУ, то ми тобі дамо в п'ятих-шостих класах викладати історію, і ще веди заняття з фізкультури ". І перший рік, з вересня 1959 по червень 1960 року я працював учителем у Нижньо-сергінской семирічній школі № 5. Це - перший запис у моїй трудовій книжці, - розповідає Валерій Олександрович. - Так я відучився рік заочно, і їздив взимку на сесію, а з другого курсу вже перейшов на нормальне навчання. Ніна Василівна писала мені листи в той час, коли я вже вчився в університеті. І це були листи людини, яка справедливо вважала себе причетним до тих змін у долі, які відбулися з її учнем ».

    В.А. Тишков все своє професійне життя займається новітньою історією, і мало хто знає, що свою першу курсову роботу він писав по «Руській Правді» - пам'ятника давньоруського права XI ст. Керівником його була відомий історик Есфір Борисівна Генкина (1901-1978). Відскановану версію «Руської правди» в 1960 р в Інтернет ще ніхто викласти не міг, і для того, щоб мати можливість прочитати цей документ, студент-першокурсник більше місяця чекав своєї черги в університетській бібліотеці ім. А.М. Горького. Воістину, за минулі з тих пір 55 років можливості ведення наукової роботи студентами-гуманітаріями виросли

    до

    osvo

    на порядки; шкода, втім, що переважна їх більшість цими р 5 про можливостями не користується. ^ s

    На початку третього курсу у В.А. Тишкова виник перший в його житті звіт- '|g з ^ ливо дисидентський конфлікт на грунті вивчення історії. Прочитавши на ^ ^ англійською мовою книгу Ісаака Дойчера (1907-1967) «Сталін. политиче- | е ^ ська біографія », яку йому дав навчався тоді ж в МГУ американ- * ський стажист Мартін Маля (1924-2004), який пізніше став відомим q фахівцем з російської історії, В.А. Тишков на заняттях, кото ^ риє вів доцент О.М. Ацаркін (1904-1988), автор давно забутих офіціозних книг «Під більшовицьким прапором», «Комсомол в боротьбі з троцькізмом» і їм подібних, став говорити про репресії, депортації та інші тоді ще не оприлюднені факти радянської історії. Ацар-кін зібрав в зв'язку з цим спеціальне партійні збори, зрозуміло, засудила В.А. Тишкова за «наклепницькі вигадки» про історію рідної країни. Цей інцидент спонукав студента-третьокурсника піти в вивчення історії інших країн; тодішній заступник завідувача (а з 1983 по 2008 рр. - завідувач) кафедри нової та новітньої історії професор Євген Федорович Язьков (1923-2009) погодився прийняти його на спеціалізацію з історії США. «Знадобилося моє знання англійської мови, який я пристойно вивчив на читанні згаданої літератури і на гуртожитського контактах з американськими стажерами, що проживали на Ленінських горах. Ті, з ким я був добре знайомий, стали потім відомими вченими. Перш за все це історики: покійний Мартін Маля (Martin Malia), почесний доктор РАН Террі Еммонс (Terrence Emmons), професор Річард Хеллі (Richard Helly), а також психолог Майкл Коул (Michael Cole) », - розповідає В.А. Тишков.

    В.А. Тишкову вдалося тоді уникнути великих неприємностей, але про те, що сталося в 1963 р зі став пізніше відомим мислителем-дисидентом Андрієм Олексійовичем Амальріком (1938-1980), академік з болем в серці згадує досі. «Саме мерзенне спогад - це зібрання істфаку, на якому виключали з комсомолу Андрія Амальріка1 з публічного доносу академіка

    1 Доля А.А. Амальріка - одного з найбільш непересічних мислителів 60-70-х рр. ХХ ст. - склалася трагічно. Він брав активну участь в молодіжних демонстраціях на Пушкінській площі, був в травні 1965 заарештований і засуджений до двох з половиною років заслання в Сибір за дармоїдство. Був достроково звільнений в 1966 р, повернувся в Москву і в 1969 р написав мала великий резонанс книгу-есе «Чи проіснує Радянський Союз до 1984 року?», Після чого був заарештований, засуджений до трьох років таборів за «поширення завідомо неправдивих вигадок , що ганьблять радянський суспільний і державний лад ». У день закінчення терміну ув'язнення проти Амальріка було порушено нову справу, в липні 1973 р він був знову засуджений до трьох років таборів. Після голодування протесту вирок був змінений на три роки заслання в Магадан. Амальрік повернувся в Москву в 1975 р, рік по тому був змушений емігрувати, а в 1980 р загинув в автомобільній катастрофі в Іспанії.

    || про Б.А. Рибакова1 за курсову роботу цього студента з історії Київської Русі в дусі норманської теорії. Мабуть, це був єдиний слу-1Ц1- чай ​​свого роду ідеологічного скандалу за весь час мого навчання в МДУ: все-таки початок 1960-х рр. було часом усе ж "відлиги" ». & < Валерій Олександрович справедливо вказує, що в наші дні «суще-

    ^ 1 ствует розрив між популярною і кабінетної історіями, і не тільки ^ ^ розрив, а вкрай небажане для суспільства відчуження однієї від

    га "

    т інший ». У роки, коли він навчався, розрив, проте, існував не менш значуще: між історичними дослідженнями, котрі спиралися б на весь доступний корпус документів, і ідеологічно цензурування-ми фрагментарними версіями.

    Дипломну роботу на тему «Позиція США на Потсдамській конференції» В.А. Тишков писав під керівництвом тоді доцента, а пізніше - академіка Григорія Миколайовича Севостьянова (1919-2013), що зробив великий вплив на його долю. Вже на третьому курсі В.А. Тишков отримав доступ в спецсховище Інституту наукової інформації з суспільних наук РАН, тоді називався Фундаментальною бібліотекою суспільних наук (ФБОН). Свою курсову, а потім дипломну роботу він робив на основі документів і літератури, з якими знайомився в спецхрані ФБОНа на вулиці Маркса-Енгельса. Нині частина вулиці називається Малий Знаменський провулок, інша частина -Староваганьковскій провулок. У наші дні в цій будівлі на розі вулиці Знам'янка і Малого Знам'янського провулка знаходиться Бібліотека з природничих наук РАН. «На ряді книг в формулярі переді мною стояло прізвище лише одного читача - академіка Івана Михайловича Майського (1884-1975), - згадує В.А. Тишков. - Мені Террі Еммонс,

    1 Борис Олександрович Рибаков (1908-2001), за свідченнями людей, добре його знали, був людиною мстивим, грубим і різким, цілком нетерпимим до жодного інакомислення. В кінці 1940-х - початку 1950-х рр. Рибаков брав участь в ганебній кампанії проти «безрідних космополітів». У позднесталінскіе роки він був деканом історичного факультету і проректором МГУ. Протягом тридцяти років Рибаков був директором Інституту археології Академії наук (1956-1987), а якийсь час -ще і директором Інституту історії СРСР і академіком-секретарем Відділення історії Академії наук. Він отримав всі вищі державні нагороди. В останні десятиліття його погляди критикуються фахівцями як багаті помилками, які поглиблюють в зв'язку з незнанням їм іноземних мов і незнайомством з зарубіжної наукової літературою. Директор Інституту російської історії РАН А.П. Новосельцев (1933-1995) у статті «" Світ історії "чи міф історії?» (Журнал «Питання історії». 1993. № 1. С. 32) підсумовував свій аналіз висновком про те, що «його фантазія створює часом вражаючі (для неспеціалістів) картини минулого, не мають, однак, нічого спільного з тим, що ми знаємо зі збережених джерел. Будь-яка наука має потребу в гіпотезах, але те, що робить з історією Русі Б.А. Рибаков, до наукових гіпотез віднести не можна ».

    до

    О 2 43

    коли я вже був ближче до диплому, привіз величезний двотомник, іздан- № 2 5 о ний Держдепартаментом США в серії Foreign Relations of The United ^ s States, що називався The Conference of Berlin (The Potsdam Conference). "О з ^ На цих матеріалах і базувалася моя дипломна робота (вона була § ^

    Про

    об'ємом 150 сторінок), яку я в 1964 році захистив на "відмінно". ^ Е ^ Більше я цією темою не займався, тим більше, академік А.Л. Нарочніц- ^ кий, коли я вступив в 1966 році в аспірантуру, сказав: "Архіви тобі про не відкриють". Про секретні протоколи до Пакту Молотова-Ріббентропа я тоді толком нічого не знав, що щось було написано в деяких книгах, але без подробиць. Навіть в спецхрані Фундаментальною бібліотеки з суспільних наук не було про це нічого ».

    Перший рік в Москві В.А. Тишков жив в гуртожитку на вулиці Строминка - в тому самому, де жив і познайомився зі своєю майбутньою дружиною Раїсою М.С. Горбачов. Кімнати були на шість-вісім чоловік, з меблів - тільки ліжка з проваленими панцирними сітками і приліжкові тумбочки. У вересні 1961 р В.А. Тишков отримав місце в гуртожитку МГУ в корпусі на Ленінських горах, де прожив три роки, до закінчення навчання в університеті в 1964 р Студенти з інших міст не могли залишатися працювати в столиці через обмеження на прописку і були зобов'язані виїжджати працювати в інші міста, крім тих небагатьох, хто відразу надходив вчитися в очну аспірантуру за рекомендацією після закінчення вузу.

    У В.А. Тишкова не було московської прописки, але була рекомендація в аспірантуру. Однак тодішній голова комісії з розподілу молоді заступник декана факультету Ю.С. Кукушкін (нині - академік РАН) запропонував В.А. Тишкову місце одного з викладачів-засновників історичного факультету педінституту в Магадані. В.А. Тишков вирішив виїхати на Крайню Північ викладати у вузі в надії, що в Москву можна буде повернутися через кілька років. Тоді ж в Магадан створювати той же факультет погодилися поїхати Вольдемар Николаевич Балязин (1931-2005), пізніше здобув популярність як автор десятків історичних романів, і його дружина Марина Павлівна Павлова-Сильванськая, з 1995 р колишня редактором журналу «Pro et Contra» Московського центру Кар-млості. Роком пізніше приїхав ще один випускник МДУ - філософ Едуард Федорович Володін (1939-2001), який став після повернення в Москву в кінці 1970-х рр. (Після десяти років в Магадані він ще встиг попрацювати в Новгороді) одним з лідерів російського націонал-патріотичного руху. «Потрапити на роботу викладачем в вуз після закінчення університету було практично неможливо, тільки якщо асистентом, та й то якщо пощастить, адже в наших дипломах

    <

    ш

    було написано "вчитель історії та суспільствознавства", і майже всі так і влаштовувалися - в школи. Тому поїздка в Магадан давала великі

    Ш В: ^ ^:

    1Ц1- перспективи професійного зростання, - щиро розповідає Вале-

    О)

    рий Олександрович. - До речі, з мого випуску поїхав працювати в хаба-су < ровськ вуз ще один мій університетський друг Михайло Матвійович Наринский - нині професор МДІМВ і відомий історик Європи і міжнародних відносин ».

    В.А. Тишков був призначений в Магаданському педагогічному інституті на посаду старшого викладача, отримав кімнату в викладацькому гуртожитку - і обіцянку через два роки бути спрямованим в цільову аспірантуру. У свій перший рік в Магадані В.А. Тишков вів річні курси з нової та новітньої історії країн Заходу і Сходу для студентів четвертого і п'ятого курсу, а також курс по історіографії. «Ще залишалися артефакти трагічної історії краю: кинуті території таборів, якісь випадкові могили майже без надгробків і, нарешті, будівля з особливим пропускним режимом - архів Дальстроя. До сих пір шкодую, що не став в ньому працювати над документами, а продовжував займатися далекою від мене канадської історією », -говорить через півстоліття Валерій Олександрович. Влітку 1965 року, коли йому було всього 24 роки, він став деканом історико-філологічного факультету Магаданського педагогічного інституту.

    У Магадані В.А. Тишков знову зіткнувся з ідеологічної опрацюванням: «Після гуртожитку МГУ на Ленінських горах, де у мене були знайомі з числа американських стажерів, у мене залишилися деякі предмети, подаровані американцями. Серед них була довгограюча платівка із записом концерту американської співачки Джоан Баез. Це були антивоєнні пісні протесту - насамперед, протесту проти американської війни у ​​В'єтнамі. На місцевому телебаченні я розповів про молодіжний рух протесту в США і згадав, в тому числі, про те, що багато молодих американців відмовляються служити в армії через антивоєнних настроїв. На мою біду дивився ту передачу і тодішній перший секретар обкому П.Я. Афанасьєв (1905-1989). Він викликав мене до себе "на килим" вже на наступний день і став наставляти, що мені, як молодому викладачеві, та ще й заданої секретарю комітету ВЛКСМ всієї університетської організації, потрібно бути політично "більш зрілим". А проблема була всього лише в тому, що і наші молоді хлопці можуть послідувати американському прикладу і почнуть масово "косити від армії" ».

    Відпрацювавши покладені молодому фахівцеві два роки, В.А. Тишков в 1966 р відправився в Москву вступати до аспірантури. Він мав відразу в два місця - в Московський державний педагогічний

    інститут ім. В.І. Леніна (МГПИ), де здавав вступний екза- № 2 5 о мен майбутньому академіку А.Л. Нарочницька, і в Інститут

    історії ^ 5 го

    АН СРСР. Всі іспити В.А. Тишков здав на п'ятірки і міг вчинити 'о з в обидві інституції, але фактично рішення про те, де йому працювати над § ^

    Про

    дисертацією, прийняв Олексій Леонтійович Нарочніцкий (1907-1989), ^ е ^ з 1960 р колишній завідувачем кафедри нової та новітньої історії ^ МГПИ. (У 1974 р він очолив Інститут історії СРСР Академії наук). про

    Вибравши в якості теми для вивчення ранню історію Канади, В.А. Тишков знайшов в Державній бібліотеці СРСР ім. В.І. Леніна (нині - Російська державна бібліотека) канадські газети 30-х років XIX ст., А також великий обсяг документів, які раніше ніколи не використовувалися вітчизняними вченими. Уже після його захисту на банкеті в ресторані «Слов'янський базар» А.Л. Нарочніцкий зауважив: «Я разом з аспірантом дізнавався історію цієї країни».

    Кандидатську дисертацію В.А. Тишков захистив, жодного разу не побувавши в Канаді, його перша поїздка туди відбулася в 1972 р, через три роки після закінчення аспірантури (вперше він опинився за кордоном в 1967 р, але лише в НДР). Шлях від захисту дисертації до її публікації виявився істотно більш тривалим, ніж час роботи над самою дисертацією. Свою першу книгу про Канаду - вона має назву «Канада: початок історії» - В.А. Тишкову вдалося видати тільки в 1977 р Через рік була опублікована його друга монографія про цю країну, що її названо «Визвольний рух в колоніальній Канаді»; за неї йому в 1979 р було присуджено ступінь доктора історичних наук.

    Після захисту кандидатської дисертації В.А. Тишков знову поїхав в Магадан. «Там не було кому читати лекції з нової та новітньої історії, і студенти пропускали цей курс протягом трьох років, поки я був в аспірантурі, - розповідає він. - Коли я закінчив аспірантуру, то прагнув залишитися в Москві - до того ж я тільки що одружився на Ларисі Михайлівні никишова, мистецтвознавець з Третьяковської галереї і теж випускниці істфаку МДУ. Але аспірантура була цільової -я зобов'язаний був повернутися до вузу, який мене делегував. Підійшов три курси, де нова і новітня історія країн Європи та Америки не читалася. Тому я поїхав туди читати ці курси, щоб студенти могли закінчити вуз і отримати диплом, щоб у них не стояв пропуск за цими спеціальностями. Поїхав відразу після весілля в січні 1970 року. У Магадані ми отримали двокімнатну квартиру. Там в квітні 1971 року у нас народився син. Друге перебування на Крайній Півночі також тривало два роки. Наука і Москва тягнули до себе, а А.Л. Нарочніцкий писав мені, що у нього звільняється на кафедрі місце доцента, і він хотів би

    сі сі сі SSO

    мене взяти на роботу. Г.Н. Севостьянов обіцяв місце в своєму секторі історії США і Канади в Інституті загальної історії ».

    ф про |

    Влітку 1972 В.А. Тишков повернувся в Москву. З тих пір - ось уже

    44 роки - доля його нерозривно пов'язана з Академією наук. До 1976 року він працював в Інституті загальної історії, потім - вченим секретарем Відділення історії АН СРСР (до нього цю посаду займали Ю.В. Бром-лей і А.О. Чубар'ян, пізніше стали академіками і директорами академічних інститутів), а з 1982 г. - в Інституті етнографії, пізніше перейменованому в Інститут етнології та антропології, де він спочатку очолив сектор народів Америки, а в 1989 р був обраний директором. «В Інституті я знайшов підтримку з боку багатьох видатних фахівців: нині покійного академіка Валерія Павловича Алексєєва (1929-1991), члена-кореспондента Академії наук Сергія Олександровича Арутюнова, професора Соломона Ілліча Брука (1920-1996) і, звичайно, колишнього директора Юліана Володимировича Бромлея (1921-1990) », - вдячно згадує В.А. Тишков.

    Біографія В.А. Тишкова - це біографія людини, що піднявся абсолютно самостійно, це радянське втілення мрії про self-made man, який знайшов себе і в пострадянську епоху, чим далі, тим більше бачачи свою задачу не тільки в науковій роботі як такої, а й в цивільному служінні Батьківщині . Хоча він є в даний час одним з найбільш статусних істориків країни, власне історією В.А. Тишков займався, переважно, в свої молоді роки, причому в області північноамериканських досліджень, яка зазвичай не асоціюється з найвищими досягненнями російських гуманітарних наук. До керівництва Відділенням історико-філологічних наук, що об'єднував під своїм початком 17 наукових інститутів, один з яких він очолював протягом чверті століття, В.А. Тишков прийшов порівняно недавно і з не самих виграшних позицій: він не вивчав стародавні мови, що не керував археологічними розкопками і не був причетний до створення чергових томів «пушкініани» або «історії декабристів». Почавши свій науковий шлях як історик Канади і провівши в 1980 р, на піку «холодної війни», два місяці в США, В.А. Тишков став відомий в наукових колах не лише Росії як автор двох найважливіших книг: «Реквієм по етносу» і «Товариство в збройному конфлікті. Етнографія Чеченської війни »(вона була видана і в перекладі на англійську видавництвом Каліфорнійського університету і високо оцінена в науковому світі). На сьогоднішній день саме академік В.А. Тиш-ков - найвідоміший і цитований в світі російський вчений-гуманітарій, який займається питаннями етнокультурного розвитку, конфліктів, етнонаціонального і громадянської свідомості.

    При цьому, його фігура викликає у різних політичних сил неод- № 2 5 о нозначние, часом полярні, емоції: «Євразійський

    союз молоді »^ 5 го

    звинувачував академіка в тому, що він нібито «займається соціальним 'о з ^

    шпигунством (так!) на користь західних спецслужб », а колишній посол § ^

    Про

    США в Москві Джон Байєрлі в телеграмі, пафосно заголовком ^ е ^ «Чи загрожує тінь Сталіна академічної свободи?», Навпаки, докла- ^ дивать влітку 2009 р до Державного департаменту про те, що акаде- про мик - правофланговий урядової політико-ідеологічної кампанії боротьби з «фальсифікаціями історії на шкоду інтересам Росії». Очевидно, і ті, і інші дурниці нескінченно далекі від справжнього стану речей.

    Створена Валерієм Тишкова понад двадцять років тому «Мережа етнологічного моніторингу і раннього попередження конфліктів», незважаючи на очевидну важливість в такій багатонаціональній і багатоконфесійній країні, як Російська Федерація, мала непросту долю: підготовлені її співробітниками доповіді частіше ігнорувалися владою, ніж уважно читалися, а двоє її експертів (Ільдар Габдрафіков - в 2009 р і Михайло Сава - в 2013 р) навіть опинилися під судом. В.А. Тишков заступався за обох, роблячи це обережно, але твердо і з гідністю: діалог з владою принципово важливий для нього, бо є необхідною умовою будівництва російської громадянської нації, яке стало головною справою його життя.

    В.А. Тишков, про який його огудники багаторазово писали неймовірні гидоти, представляючи його діячем, нібито прагнуть зруйнувати російський народ, є одним з тих справжніх патріотів своєї країни, щиро хворіють за її долю завжди і всюди, де б він не знаходився. Іншим людям можливості, що надаються адміністративними позиціями, важливі для того, щоб мати великі простори для ведення власної наукової діяльності. У долі В.А. Тишко-ва все йде рівно навпаки: головне, для чого служить завойований ним в науці статус - справі будівництва російської громадянської нації, зміцненню внутрішньої єдності російського суспільства, всім чималим внутрішнім розбіжностям всупереч.

    Початкові наукові інтереси Валерія Олександровича були, прямо скажемо, досить далекі від інтересів переважної більшості співгромадян, які мало цікавляться історією далекої Канади. Не факт, втім, що ці «інтереси» були по-справжньому важливі і йому самому: він, скоріше, робив доручену справу, і якщо Канада - одна з найбільших країн світу, а книг по її історії російською мовою не було, їх треба було написати, і цим він і займався, заповнюючи лакуни. Почуття обов'язку, відповідальність і інтелектуальна самодисципліна -

    найважливіші якості, але куди природніше, коли вони направляються на те, що здається найважливішим самій людині (а В.А. Тишков, перш за все, саме людина, причому не «в футлярі», а, навпаки, дуже живий і щирий). Як видається, його відхід від північноамериканської просу < блематікі на користь тим, що стосуються актуальних етнополітичних про- ^ 1 процесів в Російській Федерації, пов'язаний саме з його місією не тільки ^ ^ вченого, скільки людини і громадянина, щиро радеющего за свою зі велику і малу батьківщину, їх сьогодення і майбутнє.

    «Спостерігаючи багато років за життям вчених, я прийшов до висновку: наукова творчість (точніше - робота) привертає особливий рід людей, менш одержимих життєвим досягненням успіху, але люблячих самоорганізацію і не терплять зовнішніх втручань. Зізнаюся, що за чверть століття впевненого директорства мені не вдалося змінити обрану або нав'язати нову тему жодному своєму співробітнику, - підсумовує свій досвід В.А. Тишков. - Залучити до нових проектів з фінансуванням ще можна, але і це тільки в разі, якщо вчений сам собі не забезпечив дослідницький грант або не навантажено в улюблену тему. Це не означає, що наукова політика неможлива. Вирішальними факторами є нові теорії або методології, а також сама суспільна практика, яка ставить свої завдання щодня ».

    Слова про те, що «сама суспільна практика ставить свої завдання щодня» мало до кого з учених застосовні більше, ніж до самого Валерія Олександровича. В історії російської суспільної думки ім'я В.А. Тишкова залишиться саме як символ, висловлюючись терміном американського філософа Майкла Уолцера, «залученого соціального критика», який шукає на піднімаються їм питання розумні і практично реалізовані відповіді. У Російській академії наук були і є люди неординарних доль, все життя пробули на держслужбі, в т.ч. в спецслужбах, до науки мають при цьому дуже опосередкований стосунок, а є не менш цікаві люди, думки яких по викликають суперечки питань, що мають суспільне значення, не відомі нікому, крім їх близьких, при тому, що їх наукові досягнення можуть бути вельми і вельми вагомими. У російській науці є люди, які мають більший, ніж В.А. Тишков, досвід державного діяча, більший досвід залучення в міжнародні проекти, більший екс-педіціонно-дослідний досвід, більший мовної багаж і інтелектуальний кругозір, але немає, здається, нікого, хто би поєднував широкий теоретичний кругозір, неймовірно успішний досвід організатора науково-дослідних і видавничих проектів та програм першорядного значення з багаторічною продуктивною роботою у всіляких державних і міжнародних інституціях, хто б так багато

    О'З ^ Про

    їздив по країні і чиї враження при цьому не спотворені всевозможни- 2 5 о

    і 3 ^

    ми доброзичливцями, посередниками і радниками. Унікальність долі ^ 2 п-т В.А. Тишкова саме в синтезі шляху вченого, громадського та дер- 'о з ного діяча, натхненника ряду громадських ініціатив, активного § ^

    про

    учасника кількох міжнародних гуманітарно-політичних програм. ^ ^

    Він очолив Інститут етнології та антропології РАН, який носив ^ тоді назву Інституту етнографії, коли йому не було й п'ятдесяти, про ставши лідером колективу, окремі співробітники якого могли розповісти йому куди більше, ніж він міг розповісти їм. В.А. Тишков завжди вмів, тільки не лінувався і не соромився вчитися, причому як у тих, хто його старше, так і у тих, хто його молодший. «Сповідуючи свого роду методологічний індивідуалізм і схильність до наукових інновацій, я завжди вважав одним із принципів наукової діяльності увагу до питань наукової спадкоємності і віддання належного вкладу в науку представникам старшого покоління, - зазначає він. - Саме з цієї причини я провів серію розмов-інтерв'ю з видатними представниками вітчизняної етнології (Л.П. Потапов, Т.І. Ждан-ко, С.І. Брук, К.В. Чистов, С.І. Вайнштейн, Е І.П.. Бусигін), яку завершив виданням в 2008 році окремої книги "Наука і життя: розмови з етнографами". Ці інтерв'ю - свого роду спроба рефлексії в рамках власної дисципліни. Цим же інтересом продиктована і моя робота на чолі редколегії серії "Етнографічна бібліотека", яка випустила ряд науково прокоментував праць класиків зарубіжної і вітчизняної антропології та етнології ».

    В.А. Тишков нікого не пригнічував, нікому не заважав залишатися собою і нікому не перешкоджав у розвитку його особистісного потенціалу, про що, зокрема, розповідав покійний академік РАО І.С. Кон (1928-2011), колишній співробітником керованого В.А. Тишкова інституту до останнього дня свого життя. Зрозуміло, однак, що, як скрізь, серед майже двохсот співробітників і аспірантів Інституту етнології і антропології аж ніяк не всі і не завжди робили і роблять те, що робили і роблять, на високому науковому рівні - вчених калібру С.А. Арутюнова і В.А. Шни-рельмана, на жаль, неможливо клонувати. В одній установі декількох сотень професіоналів і інтелектуалів такого масштабу не може бути. Однак за чверть століття керівництва інститутом Валерій Олександрович вивів його на рубежі, про яких до його приходу і не мріялося. Пройдуть роки і десятиліття, а період його директорства буде сприйматися як золота доба інституту. Саме в ці роки Інститутом етнології була випущена прекрасна серія книг «Народи і культури», енциклопедія і атлас релігій і культур «Народи Росії», енциклопедія «Народи і релігії світу» та інші знакові видання.

    го го го

    || про Академія наук і її історико-філологічне відділення, яке нині очолює В.А. Тишков, - структури, до складу яких входили і входять багато дуже серйозні вчені, однак не можна забувати про те, | ^ Що деякі воістину видатні мислителі, що становлять славу & < і гордість російської гуманітарної думки, як, наприклад, М.М. Бах- ^ 1 тин, Ю.М. Лотман, В.В. Бибихин і А.Я. Гуревич, ніколи не були ізбра- ^ ^ ни академіками. При цьому очевидно, що проштовхує в даний т час реформа РАН має переважно негативний ефект, руйнуючи те, що працює в цілому краще, ніж більшість інших російських інституцій. Так склалося, що саме В.А. Тишков, як один з членів Президії РАН і глава її гуманітарного відділення, є одним з «вартою біля воріт», покликаних зупинити навалу неофітів. Упевненості в тому, що ці зусилля не марні, немає ні у кого, але чи можна опускати руки ?! Як би там не було, здаватися без боротьби - точно не в характері В.А. Тишкова, і Академії, мабуть, дуже пощастило, що на цьому місці в нинішні турбулентні для російської науки (і не тільки науки) часи виявився саме він.

    При цьому В.А. Тишков - людина, якщо так можна висловитися, «єльцинського складу», для нинішнього керівництва країни він соціально-культурологічно хоч і не «чужий», але явно не «свій». За радянських часів він, як і нинішні керівники Російської Федерації, був у партії, але, на відміну від більшості з них, ніколи не був пов'язаний з органами держбезпеки. Він не бессеребреннікі, але людина скромна, невибагливий і ні з якою сторони не рвач. Незважаючи на статусні регалії, він і понині живе в звичайній міській квартирі досить далеко від центру в будинку, в якому немає ні охорони, ні басейну, ні чого б то не було ще, що відрізняє елітне житло, в достатку налаштованих в останні роки в Москві . Будучи міністром, він залишався директором Інституту етнографії, не отримуючи за це ніякої заробітної плати. На відміну від інших академіків, він не перебуває в радах директорів банків або нафтогазових компаній, не намагаючись витягти зі свого статусу ніяких додаткових матеріальних вигод - риса, прямо скажемо, рідкісна в сьогоднішній Росії.

    В.А. Тишков - не наївна мрійник і не абстрактний теоретик, він двома ногами стоїть на землі, його особиста порядність, в т.ч. фінансова, - не наслідок того, що він не розуміє, навіщо людям побутовий комфорт і гроші (такий феномен зустрічається серед інтелектуалів), а особистий вибір. Вибір, під три чорти на зло, залишатися порядною, щирим, чесним людиною, намагаючись звести до мінімуму необхідність компромісів із совістю, від яких не позбавлений ніхто з нас. При цьому Валерій Олександрович не кидається на амбразури і не шукає

    буйки, щоб спеціально заплисти за них; розуміючи, що люди - різні,? 5 про

    з rN

    він шукає компроміс і вірить в діалог, намагаючись не наламати дров, по ^ s m можливості, допомагаючи там і тим, де і кому можна допомогти. «Оглядива-" о з ^ Ясь на прожите, можу сказати, що ініціатива і небайдужість НЕ толь § ^

    Про

    до карані, але і вознаграждаеми », - скромно каже В.А. Тишков, ^ е ^ ніколи не нагадуючи про тих численних добрих справах, за які ^ йому дякували і дякують найрізноманітніші люди.

    В наші дні дуже в багатьох країнах посилюються і набирають популярність націонал-ізоляціоністські тенденції, що ставлять під удар і національно-громадянську злагоду в окремих державах, і стабільний світовий порядок в цілому. «Нетерпимість виступає противником різноманіття, яке становить найважливіший фактор людського розвитку. Нетерпимість підриває принципи демократії і призводить до порушення прав людини », - зазначав В.А. Тишков в своїй першій доповіді у Громадській палаті. Нетерпимість ця, однак, проявляє себе все гостріше і частіше; вектори мультикультуралізму, «єдності в різноманітті» і «святкування відмінностей» (celebration of diversities), домінували на рубежі ХХ і XXI ст., тріщать по швах під натиском нового сплеску нетерпимості національної в одних країнах і нетерпимості релігійної - в інших. В.А. Тишков розвиває концепції «многонародной нації», «нації націй»; з плином часу, однак, все менше число людей до таких націй хочуть належати, прагнучи відокремитися і зовсім не тільки символічно відгородитися від інших: шокуючі підсумки референдуму в Великобританії про вихід з Європейського Союзу, тріумфальна кампанія популіста Д. Трампа в Республіканській партії США, в значною мірою побудована на мігрантофобії, і неухильне зростання популярності націоналістичних партій у Франції, Австрії, Нідерландах, Швеції, Польщі та інших країнах Європи - найсвіжіші приклади цих тенденцій. Найбільш відома книга В.А. Тишкова, що її названо «Реквієм по етносу», явно потребує, тому, в оновленні та перевиданні. Побажаємо ж автору, щоб у нього знайшлися на це і час, і сили.

    З ювілеєм Вас, Валерій Олександрович! Многії літа!

    А.Д. Епштейн, доктор соціологічним наук, член редколегії журналу «ЛОКУС: люди, суспільство, культури, смисли»


    Ключові слова: етнонаціоналізму / ЕТНОПЛЮРАЛІЗМ / ГРОМАДЯНСЬКА НАЦІЯ / багатонаціональному суспільстві / ПИСЬМОВІ ІСТОРІЯ / ETHNONATIONALISM / ETHNOPLURALISM / CIVIL NATION / MULTINATIONAL SOCIETY / ORAL HISTORY

    Завантажити оригінал статті:

    Завантажити