Стаття присвячена розкриттю лінгвокультурологічного потенціалу російської авторської пісні як одному з шляхів вдосконалення лингвокультурной компетенції іноземних учнів. Авторська пісня характеризується як феномен російської культури і як об'єкт лінгвокультурологічного аналізу; розглядається методична інтерпретація цього матеріалу.

Анотація наукової статті з мистецтвознавства, автор наукової роботи - Максимова О. В.


The article is devoted to the linguoculturological potential of Russian bardic songs as one of the ways to develop linguocultural competence of foreign students. Bardic songs are described both as a phenomenon of Russian culture and an object of linguoculturological analysis. Some methodic aspects of studying this material are presented.


Область наук:

  • мистецтвознавство

  • Рік видавництва: 2008


    Журнал: Известия Російського державного педагогічного університету ім. А.І. Герцена


    Наукова стаття на тему 'Лингвокультурологический потенціал російської авторської пісні в аспекті навчання іноземних студентів російській мові'

    Текст наукової роботи на тему «Лингвокультурологический потенціал російської авторської пісні в аспекті навчання іноземних студентів російській мові»

    ?О. В. Максимова

    Лінгвокультурологічною ПОТЕНЦІАЛ РОСІЙСЬКОЇ АВТОРСЬКОЇ ПІСНІ В аспекті НАВЧАННЯ ІНОЗЕМНИХ СТУДЕНТІВ РОСІЙСЬКІЙ МОВІ

    Робота представлена ​​кафедройрусского мови як іноземної.

    Науковий керівник - доктор філологічних наук, професор Р. М. Теремова

    Стаття присвячена розкриттю лінгвокультурологічного потенціалу російської авторської пісні як одного з шляхів вдосконалення лингвокультурной компетенції іноземних учнів. Авторська пісня характеризується як феномен російської культури і як об'єкт лінгвокультурологічного аналізу; розглядається методична інтерпретація цього матеріалу.

    The article is devoted to the linguoculturological potential of Russian bardic songs as one of the ways to develop linguocultural competence of foreign students. Bardic songs are described both as a phenomenon of Russian culture and an object of linguoculturological analysis. Some methodic aspects of studying this material are presented.

    В останні роки в зв'язку зі змінами, що відбуваються в сучасному суспільстві, значно зросла роль освіти як одного з найважливіших чинників

    соціальної стабільності, наступності культури, виховання творчої, вільної особистості. Для досягнення цієї мети потрібна була розробка нових

    технологій навчання і гнучких форм організації, перегляд ряду принципів освіти і виховання, знаходження нових і ефективних способів індивідуального підходу до учнів, тому в методиці навчання іноземних мов велику значимість придбали особливо важливі для формування вторинної мовної особистості в учнів і вдосконалення їх лингвокультурной компетенції принципи антропоцентризму, урахування специфіки іншої культури, врахування індивідуальних особливостей учнів, соізученія мови і культури.

    В рамках лінгвокультурологічного підходу до навчання іноземним мовам особливий інтерес стали викликати різні явища культури країни досліджуваного язи ка, оскільки їх вивчення передбачає не тільки знайомство з матеріальною та духовною культурою різних народів, а й формування особистісних якостей, потрібних при здійсненні міжкультурної комунікації (В. В. Воробйов, Д. Б. Гудков, В. Н. Телія та ін.). В ряду культурних явищ особливе місце займають твори мистецтва, оскільки вони показують особливості світобачення того чи іншого народу в різні історичні епохи і в різних соціальних групах і є засобом культурного впливу на формування нових особистостей. Крім того, мистецтво поєднує в собі як риси, характерні для тієї чи іншої історичної епохи, народу і його світогляду, так і особливості авторського сприйняття світу. Одним з яскравих прикладів такої єдності є російська авторська пісня середини XX - початку XXI ст., Що володіє багатим лінгвокультурологічною потенціалом і представляє особливий інтерес для іноземної аудиторії.

    Ролі пісні в навчанні іноземних мов присвячено цілий ряд робіт вітчизняних і зарубіжних авторів (В. Ф. Айтов, Е. П. Карпіченкова, Н. В. Каляєва, Ю. В. Доманський, Е. М. Дем'янова, Т. Ю. Уша , С. Алое, П. Т. Вицаи і ін.), які відзначають, що використання пісні

    в навчальному процесі сприяє підвищенню мотивації в учнів, забезпечує сприятливий психологічний клімат на занятті, сприяє вдосконаленню аудитивних і мовних продуктивних умінь учнів і розширенню лінгвокультурологічного кругозору студентів за рахунок отримання інформації про культуру країни та активізації естетичного смаку. Незважаючи на це, методика роботи з піснею розроблена недостатньо детально, а лінгвокультурологічний потенціал російських авторських пісень практично не розкривається в існуючих на сьогоднішній день навчальних посібниках.

    При поданні феномена авторської пісні в іноземній аудиторії одним з важливих теоретичних питань є розуміння терміна «авторська пісня» та його співвідношення з терміном «бардівська пісня». Хоча ці терміни часто використовуються як синонімічні, сучасні дослідники відзначають, що термін «бардівська пісня» використовується стосовно до пісень кінця 50-60-х рр. XX ст., Написаних відповідно до традицій перших пісень цього жанру, в той час як авторська пісня розглядається як більш широке явище, що включає як бардівські пісні, так і творчість тих авторів, чиї пісні за своєю тематикою і музичному оформленню виходить за рамки пісні бардовской1 . Під авторською піснею розуміється пісня, яка: 1) виповнюється автором (або автором і декількома музикантами); 2) виповнюється без фонограми і під гітару (можливе додавання інших інструментів); 3) характеризується пріоритетом словесної складової;

    4) відома широкому колу людей і може виконуватися для великої аудиторії, але не відноситься до популярної естрадної музики. Таким чином, звернення до терміну «авторська пісня» дозволяє найбільш повно охарактеризувати цей вид пісень як культурний феномен і показати зміни, що відбулися з авторською піснею в останні десятиліття.

    24 1

    У багатьох дослідженнях авторські пісні визначаються як поезія, «вірші під музику», а автори цих пісень називаються «співаючими поетами», що характерно не тільки для творчості бардів середини XX в., Але і для авторів останніх десятиліть, так званих «поетів російського року ». Більш того, тексти багатьох виконавців є яскравим прикладом слідування авторів за класичною російською поезією, що проявляється як в образності, так і в синтаксисі і ритміці пісенних текстів. Це дозволяє в роботах останніх років розглядати авторську пісню перш за все як художній Текст2.

    У зв'язку з цим в основу методики лінгвокультурологічного аналізу пісень за доцільне покласти вимоги, що пред'являються до аналізу поетичних текстів в іноземній аудиторії, методика проведення якого описана в роботах цілого ряду дослідників (Л. А. Новиков, А. В. Волегов, Н. В. Кулі-біна, Л. С. Журавльова та М. Д. Зінов'єва, Е. Г. Ростова, А. Д. Вартаньянц і ін.). В ході аналізу пісенного тексту виділяються такі рівні лінгвокультурологічною знань, як мовної, текстовий і концептуальний.

    Для розуміння тексту пісні на рівні мови велике значення має лексика, так як лексичний склад текстів авторських пісень відрізняється образністю і виразністю, допомагає передати емоційний стан автора і / або героя пісні, дати додаткові характеристики героям, показати авторське ставлення до проблеми і багато в чому залежить від особливостей індивідуального стилю і життєвого досвіду автора.

    На текстовому рівні особлива увага приділяється характеристиці героя, яка дає уявлення про якості, характерних для типових героїв пісень розглянутого історичного періоду, оцінці цих якостей відповідно до норм російської культури, а також знаходження в тексті інформації країнознавчого характеру.

    Найбільш важливим для лінгвокультурологічного аналізу авторських пісень є надтекстовий рівень, який передбачає розгляд не тільки присутніх в піснях прецедентних текстів, що переводять аналіз конкретного пісенного тексту на більш високий (концептуальний) рівень, а й роботу безпосередньо з культурними концептами, ціннісними опозиціями і ієрархією цінностей, так як вони визначають специфіку російського менталітету і культури даного періоду. При цьому концепт розуміється слідом за Ю. С. Степановим як смислова одиниця, як головний осередок в ментальному світі человека3.

    Авторські пісні відображають цілий ряд важливих для тієї чи іншої епохи культурних концептів, тому для забезпечення системності і послідовності подачі матеріалу в ході роботи з авторськими піснями, основним для лінгвокультурологічного аналізу пісень був обраний розглянутий як макроконцепт кон-цептосфери «життя людини» концепт «дорога» , оскільки образ дороги входить в число ключових концептів багатьох культур, але в кожній країні має свою специфіку. У той же час зазначений концепт тісно пов'язаний з такими значущими концептами, як «доля», «вибір», «любов» і ін., І з їх допомогою концепт «дорога» реалізується в текстах авторських пісень. Взаємодія цих концептів в пісенних текстах відбувається на рівні як макро-, так і мікроконцептов, що дає можливість проаналізувати тексти авторських пісень, приділяючи увагу таким значущим для розуміння російської культури питань, як:

    1) філософське осмислення життєвого шляху людини (метафора життя - дорога);

    2) дорога в життя сучасної людини;

    3) сприйняття свободи в російській куль-тури (фаталізм і / або свобода вибору);

    4) свобода вибору і влада;

    5) вибір в житті людини (вибір друзів, пошук коханої людини і т. Д.) І ін.

    Представляється доречним також розглядати авторські пісні не як окремих -ве явище російської культури, але як один з етапів розвитку російської пісні, для чого необхідно познайомити іноземних учнів з основними характеристиками російських народних пісень і романсів і порівняти їх з піснями авторськими, які часто мають багато спільного як з народною музикою, так і з класичними російськими романсами. Ознайомлення з історією російської пісні сприяє кращому розумінню пропонованого культурологічного матеріалу учнями, а також дозволяє простежити зміни світосприйняття російського людини, системи цінностей, змісту і взаємодії ключових концептів російської культури протягом кількох епох в історії країни.

    Але хоча робота з текстами грає важливу роль в лінгвокультурологічну аналізі авторських пісень, це явище культури вимагає різнобічного вивчення, оскільки пісня має музичне оформлення і текст і музика в пісні є взаємодоповнюючими один одного складу -ляющімі частинами єдиного цілого. Тому при роботі з російської авторською піснею в іноземній аудиторії особливого значення набуває принцип інтеграціі4, що має на увазі використання в ході лінгвокультурологічного аналізу пісень не тільки літературознавчих, лінгвокультурологічною, історичних і соціокультурних, але і музикознавчих матеріалів.

    Як важлива складова авторської пісні, музика не тільки підкреслює настрій і робить сам текст більш виразним, але часто і доповнює зміст пісні, надаючи словами додаткові смислові відтінки. Це особливо важливо для бардівських пісень останніх десятиліть, які можуть виконуватися під акомпанемент не тільки гітари, а й інших інструментів. Необхідно враховувати, що навіть в рамках традиційної бардівської пісні музика не завжди однакова: у каж-

    дого виконавця є свій неповторний авторський стиль, впізнаваний голос, манера співу.

    З огляду на всі перераховані вище особливості авторської пісні, представляється найбільш доцільним використовувати в ході роботи з таким матеріалом вправи різних типів (аналітичні і творчі; мовні та комунікативні; рецептивні та продуктивні), комбінуючи їх відповідно до етапом роботи (перед-текстовим, прітекстовие, послетексто -вим), з рівнем складності тексту і з метою заняття. Особливу увагу слід приділити завданням, орієнтованим на наступні аспекти:

    1) аналіз музичного боку пісні (Послухайте пісню С. Нікітіна «Переведи мене через майдан». Які куплети пісні особливо виразні завдяки музиці? Як змінюється музика в цих куплетах? Чому виділені саме ці куплети? Або Послухайте пісню і скажіть, як музика допомагає показати настрій героя. Послухайте пісню і дайте характеристику головних героїв. Які риси характеру автори виділили за допомогою музики? та ін.);

    2) виявлення особливостей авторського стилю і світобачення (Порівняйте авторські пісні середини і концаXXв. Як змінилися теми пісень? Або Що відрізняє пісні Ю. Візбора від пісень інших авторів? (Дайте характеристику музики, тим, вибору лексики.) Або Якими словами ви охарактеризуєте героя пісень Ю. Візбора? (В. Висоцького? "івасі» В. Цоя?) і ін.);

    3) зіставлення

    а) творчості різних авторів (Чим музика пісні «івасі» відрізняється від музики бардів 1960-х рр.? або Послухайте пісні про війну Б. Окуджави, В. Висоцького В. Цоя та інших авторів. Як кожен з авторів бачить війну? Чим пісня Віктора Цоя відрізняється від бардівських пісень про війну? Музика якого виконавця здається вам найбільш відповідної цій темі? та ін.);

    б) різних видів пісень (Послухайте пісню Е. Казанцевой «Жестокійроманс» і ска-

    житі, ніж ця пісня схожа на романс і чим відрізняється від нього та ін.);

    4) аналіз ключових культурних концептів, представлених в піснях (Текст пісні заснований на метафорі «життя - гра». А ви згодні, що життя схоже на гру? З якою грою ви б порівняли життя людини? Або Що символізує кульку в пісні Булата Окуджави? та ін.);

    5) порівняльний аналіз культурних концептів і цінностей різних народів (Яка риса російського національного характеру відображена в цій пісні? Або Розкажіть, який людина головний герой пісні А. Макаревича «Шпак». Що для нього найважливіше в житті? Ви згодні з його життєвою позицією ? або Чим відрізняється світ героя пісні Юрія Кукіна «за туманом» від світу, в якому, на його думку, живуть багато інших людей? Випишіть з тексту слова, які відносяться: а) до світу героя, б) до звичайного світу; та ін.).

    Проведення лінгвокультурологічного аналізу авторської пісні допомагає сформувати у закордонних учнів уміння отримувати з пісенного тексту інформацію

    про культуру країни та інтерпретувати отримані відомості відповідно до соціально-культурними нормами епохи і з урахуванням змісту ключових культурних концептів; вміння накапл-

    вать і систематизувати набуті відомості, орієнтуючись на базові культурні концепти, що створюють ціннісну картину світу пісенного тексту; вміння об'єктивно оцінювати особливості російської культури, порівнювати російську ціннісну картину світу з ціннісної картиною світу рідної країни учнів на мовному, текстовому та концептуальному рівнях, спираючись на тексти авторських пісень, і визначати універсальні і національноспеціфіческіе особливості рідної і досліджуваної культур.

    Все вищесказане дозволяє зробити висновок, що розкриття лінгвокультурологічного потенціалу авторських пісень в ході їх лінгвокультурологічного ана-лізу дозволяє реконструювати фрагмент мовної та концептуальної картини світу і, таким чином, привернути увагу іноземних студентів до ряду ключових концептів російської культури, що призводить до більш глибокому розумінню учнями як значення авторських пісень для російської культури та історії російської пісні, так і особливостей світогляду російських людей, російського менталітету соціокультурної ситуації в сучасній Росії і сприяє вдосконаленню лингвокультурной компетенції іноземних учнів.

    Список літератури

    1 Соколова І. А. Авторська пісня: від фольклору до поезії. М .: 2002; Музика: Великий енциклопедичний словник / Гол. ред. Г.В. Келдиш. М .: Наукове видавництво: «Велика російська енциклопедія», 1998 і ін.

    2 Авторська пісня. / Упоряд. Вл. І. Новіков. М., 2002; Соколова І. А. Указ. соч.

    3 Степанов Ю. С. Константи: Словник російської культури. Досвід дослідження. М .: Академічний проект, 1997..

    4 Данилюк Д. Я. Навчальний предмет як інтегрована система // Педагогіка. 1997. № 4. С. 2428; Філіппов В. Інтеграція: данина моді чи реальна потреба? // Учительська газета. 1998. № 3. С. 6-7.


    Ключові слова: АВТОРСЬКА ПІСНЯ /РОСІЙСЬКА АВТОРСЬКА ПІСНЯ /НАВЧАННЯ РОСІЙСЬКОЇ МОВИ /лінгвокультурного КОМПЕТЕНЦІЯ

    Завантажити оригінал статті:

    Завантажити