Розглядається феномен соціального лідерства. Обґрунтовано актуальність проблеми і необхідність її дослідження в світлі теорій лідерства, розроблених російськими та зарубіжними дослідниками.

Анотація наукової статті з соціологічних наук, автор наукової роботи - Бабаян Карині Рачіковна


The article deals with the phenomenon of social leadership. Relevance of the problem under study and necessity of its investigation in the light of leadership theories developed by Russian and foreign researchers are stated in this article.


Область наук:

  • соціологічні науки

  • Рік видавництва: 2007


    Журнал: Вісник Саратовського державного технічного університету


    Наукова стаття на тему 'Лідерство в молодіжному середовищі. Соціокультурний підхід '

    Текст наукової роботи на тему «Лідерство в молодіжному середовищі. Соціокультурний підхід »

    ?СОЦІАЛЬНІ ПРОБЛЕМИ СЬОГОДЕННЯ

    УДК 316.42: 65

    К.Р. Бабаян ЛІДЕРСТВО В МОЛОДІЖНОЇ СЕРЕДОВИЩІ. соціокультурного підходу

    Розглядається феномен соціального лідерства. Обґрунтовано актуальність проблеми і необхідність її дослідження в світлі теорій лідерства, розроблених російськими та зарубіжними дослідниками.

    K.R. Babayan LEADERSHIP IN YOUTH ENVIRONMENT. SOCIAL AND CULTURAL APPROACH

    The article deals with the phenomenon of social leadership. Relevance of the problem under study and necessity of its investigation in the light of leadership theories developed by Russian and foreign researchers are stated in this article.

    Вкотре за століття Росія переживає період глибоких соціальних змін і потрясінь. Всупереч власним трагічного досвіду, історичного досвіду інших держав російське суспільство ступив на складну, небезпечну стезю тотальних соціальних перетворень.

    Розпочаті зміни в нашій країні, що призвели на початку 90-х років фактично до зміни суспільного ладу, докорінно змінили умови життя населення, соціальні аспекти формування ринкової економіки набули самодостатнього значення.

    Абсолютна більшість населення обібрано державою: матеріальне становище більшої частини населення значно погіршився; соціальне розшарування досягло небачених масштабів; приватизація виявилася антинародної акцією; небачений в історії розмах корупції і злочинності, правове беззаконня; національні чвари і конфлікти, занепад культури і освіти, науки та охорони здоров'я - ось та соціальна обстановка, середовище, в якому формуються моральні і політичні принципи нового суспільства, закладається майбутня структура власності. Росія намагається встати на шлях цивілізованого розвитку, створити підвалини ринкової економіки, сформувати справді громадянське суспільство і справді правову державу. У наростаючій ступеня йде приватизація державної і колективної власності і її перехід у приватну власність. Перетворюються інститути виконавчої, законодавчої та судової влади. Змінюється система державного управління, в якій

    відбувається все більша децентралізація. Йде процес формування багатопартійності. Реалізується потреба в радикальному оновленні та подоланні сформованих в суспільстві застійних порядків, що призвели до наростаючого відставання суспільства від сучасного світового рівня. Як в господарському, так і в соціокультурному плані оновлення означає, перш за все, широке впровадження ринкових відносин і приватної власності, що в принципі різко обмежувалося системою державного соціалізму як в ідеологічних принципах, так і на практиці. Це означає, що піддається радикальній зміні система соціалізації суспільства в цілому: різко скорочується сфера коммунітарних (міжособистісних) відносин, що визначаються як «соціалістичні», і розширюється сфера товарно-грошових зв'язків. У ціннісному плані це супроводжується розширенням підприємницьких, достіжітельних, прагматичних орієнтацій, які отримують відповідну підтримку з боку реформаторських кіл.

    Такого роду зміни неминуче тягнуть за собою підрив сформованих моральних норм і цінностей, що виражається як у «падіння моралі», так і в зростанні корисливих, корумпованих, кримінальних відносин.

    Накладення і зіткнення різних типів соціальності підсилюється і зростаючим класовим поділом. Такий поділ, з одного боку, - необхідна становлення ринкових відносин. З іншого боку, стихійний процес поділу призводить не тільки до різкого розшарування на багатих і бідних (в набагато більшому ступені, ніж в радянський період або в порівнянні з буржуазними країнами), а й до різкого зростання кількісних диспропорцій - між невеликим числом надбагатих і зростаючим числом збіднілих верств - при нечисленному середній клас.

    Це не тільки економічна і не тільки моральна проблема, але і соціокультурна, так як наслідком такого розшарування стає не тільки кількісна диспропорція, а й спадковий характер масової бідності - на тлі зростаючого благополуччя нечисленних верств, які успадкували свої привілеї і яким реформи забезпечують сприятливі умови для подальшого просування. Різке відмінність доходів супроводжується ламкою системи соціального забезпечення, що виражається в розвитку платної освіти і охорони здоров'я. Невдоволення найбідніших верств, яким «нічого втрачати» і які відчувають себе пограбованими і жертвами обману, неминуче підриває стабільність в суспільстві. Привілеї еліти, яка прагне до швидкого збагачення будь-якою ціною, відчуваються як нелегітимні, отримані за рахунок присвоєння загальнонародного надбання, а не накопичені через самообмеження і ініціативне розширення суспільного виробництва.

    Негативним наслідком стає підрив стимулювання тих верств, які не бачать для себе шансу вибратися з бідності. Ставка на нечисленну групу економічно активних власників як соціальну опору реформ і надання їм хороших стартових можливостей неминуче дестабілізує весь процес модернізації. У значної частини населення виникає стан аномії і почуття відчуження від суспільства, що звужує розмах ініціативи в суспільстві і підриває його людський потенціал. Широка відкритість суспільства полегшує засвоєння новітніх досягнень зовнішнього світу, перш за все високорозвинених країн. Однак зворотним боком такої відкритості стає надмірне імітаторство, перенесення зайвих елементів чужорідних культур, що призводить до підриву власного культурного надбання. Сліпе копіювання зразків іноземної культури, без належної адаптації до свого надбання, обертається не тільки духовним, але і соціальним розладами, породжує реакцію відторгнення. Відбувається зростаюче розбіжність між класовими і соціальними групами, центром і провінцією, поколіннями. Форсована вестернізація відбувається через впровадження насамперед гедонистических орієнтацій, які сприяють споживчому «« включенню »в світовий ринок, і тієї масової культури, яка стверджує споживчі цінності, забезпечує мані-

    пулятівное відволікання від змістовного участі в суспільному житті, культ розваг. В кінці століття, як і в його початку, Росія проходить через радикальні революційні зміни, супроводжувані тенденціями до руйнування або відмови від багатьох позитивних досягнень попереднього періоду. Відбуваються при цьому втрати не відшкодовуються частковими або поверхневими набуття, що призводить до посилення в суспільстві негативних реакцій. Позбавлення від політичних чи культурних крайнощів досягається через створення стійкої системи громадського самоврядування і формування серединної культури, що забезпечує участь різних соціальних, етнічних і конфесійних спільнот. Поряд з тенденціями протистояння в російському суспільстві йдуть інтенсивні пошуки центрических принципів, які здатні нейтралізувати конфронтацію і забезпечити згоду всіх творчих сил. Взаємодія Росії з східними регіонами - постійний фактор її історії і «євразійське» початок в цивілізаційному вигляді Росії - найважливіший компонент її соціокультурного і геополітичного устрою. Разом з тим Росія здавна втягнута в орбіту західної цивілізації і поєднує в собі обидва начала, що створює постійне поле гострих протиріч. У цьому з'єднанні суперечливих начал - та найважливіша складова, яка постійно формувала обличчя Росії.

    Такі соціокультурні умови сьогодні в Росії. У реалізації названих завдань виняткова роль належить молоді, що обумовлено рядом факторів:

    По-перше, тим, що молодь є найбільш рухливий, найдинамічніший прошарок суспільства.

    По-друге, молодь займає досить високу питому вагу в сукупному населенні країни. Станом на 1 січня 2002 року в Росії проживало 36 млн. Молодих громадян або кожен четвертий її житель (з них в Саратовській області на вищевказану дату проживало 632 тис. Молодих людей, 24% від загальної чисельності населення області [1, с.9].

    Ринкові та демократичні перетворення відкривають ширші можливості перед населенням країни. Що принесли молоді зміни в суспільному устрої? Що змінилося в кращу сторону для молоді? Позитивних змін зовсім небагато, на наш погляд, але вони є:

    - Перш за все, головне завоювання - це свобода духовна, економічна, політична, т. Е. Молоді люди мають право вибору.

    - Незважаючи на всі проблеми і труднощі нинішнього життя значна частина молоді дивиться в майбутнє спокійно, але без особливих надій (33%), з надією і оптимізмом (40%). Інакше кажучи, суспільство має в цілому досить психологічно врівноважений покоління, орієнтоване на стабільне, сталий розвиток і творчу працю. За самооцінці, отриманої в ході соціологічних досліджень, близько 54% ​​молодих людей вважають себе рушійною силою корінних перетворень в суспільстві [2, с.126-145, 226-245].

    Соціологічні дослідження показали, що в цілому молоді люди висловилися за продовження змін в сторону ринку. В цілому молоді люди набагато краще, ніж старше покоління, адаптуються до нових економічних умов. Близько 35% від загального числа молоді (32 млн. Чоловік у віці 15-29 років) вже відкрили власну справу, більше 30% з опитаних хотіли б зайнятися підприємництвом. Молодь високо цінує економічну свободу, такі якості особистості, як підприємливість, прагматизм, здатність до ризику і т.п. [3, с.11-29].

    Молода людина повинна психологічно готуватися до невизначеності, до можливих багаторазовим змін спеціальності, тобто бути універсальним працівником [4, с.305], здатним добре проявляти себе в непередбачених, нетривіальних обставинах (творчість, новаторство, енергія, активність, альтернативність, мислення і т . Д.). Сьогодні сама соціально-економічна, соціально-культурна і політична ситуація «відбирає» таких людей із загальної маси, стихійно «добудовує» їх відповідно до логіки життя. Так нині формується тип особистості лідера, ділової людини.

    Разом з тим, нові і швидко мінливі вимоги до працівника і особистості в сфері економіки і особливо високотехнологічного виробництва; необхідність постійно вчитися і переучуватися, швидко і легко пристосовуватися до динамічного життя, освоювати нові знаряддя праці, діяти ініціативно, швидко, енергійно; західний спосіб життя, який стверджує індивідуалізм, прагматизм і в справах і в стосунках, самостійність і незалежність особистості від оточуючих, в тому числі і від батьків; - все це робить затребуваною особистість з лідерськими якостями. І як висновок - в перехідний період виховання повинно бути спрямоване на формування у певної міри індивідуалістичного типу особистості, здатної до конкурентної боротьби, до динамічної горизонтальної та вертикальної мобільності, зміні видів діяльності, освоєння нових професій, знаходженню ефективних рішень в складних умовах.

    Однак молоді люди також виступають і в ролі першопрохідців в цьому народжується заново суспільстві, і в цій ролі, особливо з урахуванням їх незрілого віку, вони піддаються таким ризикам, яких не знали їхні батьки, вихователі та інші наставники. Іншими словами, сьогодні молоді люди Росії виявилися як би на лінії вогню: перехідний період не тільки відкриває перед ними можливості, але і несе з собою певні небезпеки і труднощі [5, с.146].

    У минулому молодь готували до життя в суспільстві, яке в головних своїх рисах буде схоже на те, в якому жили їхні батьки. Ще французький просвітитель Ш. Монтеск'є в трактаті «Про дух законів» (1748) писав, що в давнину виховання було гармонійніше й ефективніше, тому що «подальша життя не заперечувала його. Етамі-Нонда і в останні роки свого життя говорив, бачив, чув і робив те ж саме, чого вчили його в дитинстві. Нині ж ми отримуємо виховання з трьох джерел: від наших батьків, від наших вчителів і від того, що називають світлом. І уроки останнього руйнують ідеї перших двох »[6, с.191]. Сьогодні становище змінюється. Соціальні зміни настільки швидкі і мінливі, що ніхто вже не сумнівається: сьогоднішньої молоді будуть жити у світі, суттєво відмінному від того, в якому живуть їхні батьки. Тому і наше завдання не в тому, наскільки повно нам вдасться передати молодим свої знання і переконання, а в тому - чи зуміємо ми їх підготувати самостійно діяти і приймати рішення в умовах, яких не було при житті батьківського покоління, наскільки успішно молода людина пройде процес соціалізації. Специфічним для російської молоді є умови, в яких проходить соціалізація молодих громадян, серед яких: зростаюча нерівність і розшарування молоді, як загальна характеристика соціальної дефрагментації російського суспільства, процес дезінтеграції молоді як страти за соціально-професійними, регіональним і етнічним детерминантам.

    Серед негативних факторів або джерел загроз процесу позитивної соціалізації молодих громадян - криза ідентичності молоді, зниження престижу праці у молодого покоління, відсутність чіткої внутрішньої системи орієнтації і переваг, внутрішня невизначеність в шкалі життєвих цінностей. Наслідком незворотних процесів соціального розшарування, соціальної дихотомії позицій, інтересів молоді є принципове протиставлення соціально-активної і соціально-пасивної молоді. Причому остання домінує.

    Таким чином, становлення сучасної молоді відбувається в складній соціокультурній ситуації. І соціалізація молоді (суть якої полягає в засвоєнні і інте-ріорізаціі соціальних цінностей і норм) здійснюється в неприйнятних для нормального суспільства умовах.

    На сучасному етапі розвитку суспільства, коли головним стає перетворює діяльність людини, ідеал автономної особистості, зростання її свободи, відповідальності, теоретики і практики і соціології, і психології, і педагогіки, і інших складних наук уде-

    ляють велику увагу становленню особистісних лідерських якостей, сприяють спокійному входженню індивіда в швидкоплинні ситуацію.

    Історично концепції лідерства виникли з спроб описати лідерів релігійних сект і рухів: Будду, Мойсея, Ісуса, Мухаммеда, Кальвіна.

    Далі ці концепції розвивалися інтенсивно; на сучасне формування знання про лідерство надали роботи класиків суспільно-політичної думки. Це Геродот, Фу-кінід, Платон, Арістотель, Н. Макіавеллі, Ш. Л. Монтеск'є, А. де Токвіль, Г. Гегель, Р.Е. Емерсон, Г. Лебон, Г. Тард та багато інших.

    У XIX столітті проблема соціального лідерства розглядалася в рамках теорії «Герої і натовп» Т. Карлейля, суб'єктивної соціологічної школи Н. Михайлівського і Л. Лаврова, марксистської соціології К. Марксом (в роботі «Вісімнадцяте брюмера Луї Бонапарта»), Г.В. Плехановим (робота «Роль особистості в історії»); теорії масового суспільства і людини маси Ф.Ніцше, Г.Тарда, Т.Лебоном.

    До кінця XIX - початку XX століття цілісної теорії лідерства як такого сформовано не було. Потрібні були розробки М. Вебера, Р. Міхельса, К. Левіна, Дж. Шеннона, Л. Селигмена і цілого ряду інших дослідників, щоб проблема лідерства конституировалась в самостійний розділ знання.

    Неабиякою мірою цьому сприяло визнання і поширення на Американському континенті на початку 30-х років XX століття ідей італійської школи політичної соціології (Т. Моска, В. Парето). У XX столітті проблема лідерства вивчалася і в соціології, і в соціальній психології і в психології управління, соціології управління та вітчизняними і зарубіжними дослідниками (А. Лоутон, Е. Роуз, С.Косе, Р. Стогділ і ін.). Це і імпліцитні теорії лідерства (Лорд, Кембелл, Дампетт, Лоулер, Уейк), теорія особистісних рис (Дю Брін, Ленді і Трамбо, теорія модифікованої моделі Френч і ретвіт), теорія X- і У-лідерів Фідлера. Проблема лідерства вивчалася як спосіб групової диференціації в дорослому колективі (А. В. Петровський, В.В. Шпалінскій) і з різних позицій: як процес міжособистісного впливу (А.В. Морозов), як механізм інтеграції групи, груповий діяльності (В. Б. Ольшанський), як засіб координації, організації членів соціальної групи, засіб управління ними (Р. А. Кричевський).

    Ряд соціологів наукові вишукування сфокусували на самоврядування особистості в процесі професійної діяльності (Т.М. Андрєєв, С.Я. Батишева, М.І. Рожков, Д. І. Фельдштейн).

    У дослідженнях вивчені питання визначення якостей, притаманних лідерам: інтелект, здатність творчо вирішувати проблеми, впливати на людей, йти на ризик, визначилися стилі лідерства, стратегії лідерства. Всі дослідження, присвячені вивченню проблеми соціального лідерства, мають не тільки теоретичне, а й практичне значення для розробки проблеми формування лідерських якостей, але все ж не вичерпують її повністю в силу наступних причин:

    - по-перше, проблема формування лідерських якостей досліджується в основному в дорослому колективі, без урахування вікових особливостей;

    - по-друге, як уже було сказано вище, нові соціокультурні, соціально-економічні умови в Росії створили потребу в особистості, здатної вести за собою, брати на себе відповідальність, право вибору, мати ініціативу.

    Професійне і життєве самовизначення молодої людини, його інтеграція в доросле життя, в сферу праці, а тим більше розвиток його кар'єри і прагнення до успіху не розглядалися раніше як важливі соціальні проблеми.

    В даний час в соціально-економічній сфері діяльності молодої людини на перший план виходить його просування по щаблях статусної, професійної, посадовій ієрархії, підвищення конкурентоспроможності на сучасному ринку праці.

    Однак не можна віддавати цей процес стихії, їм необхідно творчо управляти, розуміючи, що в даному разі соціальне лідерство, «лідер» - це і мільйони найманих робітників, дрібних і середнього масштабу підприємців, фермерів, а не тільки фінансові, політичні та державні діячі, керівники культурного, спортивного бізнесу і т. д.

    ЛІТЕРАТУРА

    1. 2002 - рік молоді в Саратовській області: матеріал доповіді Уряду Саратовської області. Саратов: Слово, 2002. 32 с.

    2. Молодь Росії: тенденції, перспективи / під ред. І.М. Іллінського. М .: Молода гвардія, 1993. 376 с.

    3. Молодь в посткомуністичній Росії і Східній Європі / під ред. Д. Риор-дана, К. Вільямса, І. Іллінського. М .: Голос, 1995. 474 с.

    4. Іллінський І.М. Молодь і молодіжна політика. Філософія. Історія. Теорія / І.М. Іллінський. М .: Голос, 2001. 696 с.

    5. Молодь Росії. Тенденції та перспективи: зб. науч. ст. М .: Академія, 1993.

    146 з.

    6. Монтеск'є Ш. Вибрані твори / Ш. Монтеск'є. М .: Думка, 1955. 256 с.

    7. Ремшмидт Х. Підлітковий і юнацький вік: проблеми становлення особистості / Х. Ремшмидт. М .: Думка, 1989. 240 с.

    8. Митина Л. Психологія розвитку конкурентоспроможної особистості / Л.М. Мітіна. М .: Москов. психол.-соц. ін-т. Воронеж: МОДЕК, 2002. 400 с.

    9. Левашов В. К. соціополітичну динаміка: досвід соціологічних досліджень / В.К. Левашов. М .: РІЦ ІСГН РАН, 2003. 222 с.

    10. Проблема молоді та молодіжного руху в сучасній Росії: зб. науч. статей. Балашов: Миколаїв, 2003. Вип. 3. 128 с.

    11. Чередниченко Г. А. Молодь Росії: соціальні орієнтації та життєві шляхи / Досвід соціологічних досліджень / Г. А. Чередниченко. СПб .: Изд-во РХГИ, 2004. 504 с.

    12. Соціологія молоді / Ю.Г. Волков, В.І. Добрєньков, Ф.Д. Кадар та ін. Ростов н / Д .: Фенікс, 2001. 576 с.

    13. Ковальова Т.В. Російське студентство в умовах перехідного періоду / Т.В. Ковальова // Соціологічні дослідження. 1995. № 1. С. 58-72.

    14. Глобальне співтовариство: картографія постсучасного світу: Global society Cartography of the Post-Modern World; під ред. А.І. Неклесса. М .: Східна література, 2002. 463 с.

    15. Іконнікова С.М. Соціологія молоді (Проблеми виховання духовного обличчя) / С.М. Іконнікова. Л .: Знание, 1985. 32 с.

    16. Кон І.С. НТР і проблеми соціології, молоді / І.С. Кон. М .: Знание, 1988.

    64 з.

    17. Російська молодь: проблеми та рішення / РАН (Інститут комплексних соціальних явищ). М .: Центр соціального прогнозування, 2005. 648 с.

    18. Заславська Т.І. Сучасне російське суспільство: соціальний механізм трансформації: навч. посібник / Т.І. Заславська. М .: Справа, 2004. 400 с.

    19. Соціальне якість російської молоді на рубежі століть: матеріали Всерос. наук.-практ. конф. «Теорія і практика виховної роботи у вищій школі» 21-23 березня 2000 р Барнаул: БДПУ, 2000.154 з.

    Бабаян Карині Рачіковна -

    старший викладач кафедри «Культура мови і іноземні мови»

    Харківського юридичного інституту МВС Росії

    Стаття надійшла до редакції 20.10.06, прийнята до публікації 14.11.06


    Завантажити оригінал статті:

    Завантажити