Peculiarities of the organization of semantic and associative context of the concept «way» in N. Gumilev's lyric poetry are represented in this paper. The paper concerns the communicative stylistic role of the text. The basic components of structure of the concept «way» and its connections with other key concepts are singled out.

Анотація наукової статті з мовознавства та літературознавства, автор наукової роботи - Карпенко С. М.


Область наук:

  • Мовознавство та літературознавство

  • Рік видавництва: 2004


    Журнал: Вісник Томського державного педагогічного університету


    Наукова стаття на тему 'Лексична репрезентація концепту «шлях» у творчості М. Гумільова'

    Текст наукової роботи на тему «Лексична репрезентація концепту« шлях »у творчості М. Гумільова»

    ?в ній лексікалізованние весь граматичний лад мови, тобто представлений у вигляді дисипативних структур, «структур не концентрованих в одному місці, а розподілених між різними асоціативними полями і різними лексемами» [15, с. 206].

    Існування взаємозалежності між асоціативністю слова і його фонетичної оформлене-стю, непроникністю, отдельностью, одноудар-

    ністю, номінативні, частотністю, синтаксичної валентності, вмотивованістю, мета-нооформленностью і ін. дозволяє включити асоціативність в ряд основних властивостей слова. Більш того, асоціативність можна назвати «ознакою ознак» слова, когнітивно обумовленим потенційним і універсальним властивістю, що пронизує всі аспекти його розгляду.

    література

    1. Сентенберг І.В. Комунікативний потенціал значення слова (на матеріалі англійського дієслова) // Комунікативні аспекти значення. Волгоград, 1990..

    2. Степанова В.В. Функціональні орієнтири в семантиці слова і їх текстове втілення // Проблема дослідження слова в художньому тексті. Л., 1990..

    3. Апресян Ю.Д. Новий пояснювальний словник синонімів: концепція і типи інформації // Новий пояснювальний словник синонімів. М., 1995.

    4. Болотнова Н.С. Художній текст в комунікативному аспекті і комплексний аналіз одиниць лексичного рівня. Томськ, 1992.

    5. Потебня А.А. Естетика і поетика. М., 1976.

    6. Енциклопедичний філософський словник. М., 1989.

    7. Лосєв А.Ф. Основний принцип мислення і що випливають з нього логічні закони мислення // Зап. філософії. 1998. № 4.

    8. Караулов Ю.Н. Російська мова та мовна особистість. М., 1987.

    9. Залевська А.А. Слово в лексиконі людини. М., 1990..

    10. Шанський М.М. Лексикологія сучасної російської мови. 2-е изд. М., 1972.

    11. Мовознавство. Великий енциклопедичний словник. М., 1998..

    12. Клименко А.П. Проблема лексичної системності в психолінгвістичний експеримент: Автореф. дис. ... д-ра філол. наук. Мінськ, 1980.

    13. Блінова О.І. Властивості слова і їх ієрархія // Изв. Алтайського держ. ун-ту. 1997. № 2.

    14. Голев Н.Д. Про природу мотиваційних асоціацій в лексиці російської мови // Изв. Алтайського держ. ун-ту. 1996. № 2.

    15. Караулов Ю.Н. Російська асоціативний словник як новий лінгвістичний джерело і інструмент аналізу мовної здатності // Російська асоціативний словник. Кн. 1. М., 1994.

    С.М. Карпенко

    Лексичні репрезентації концепту «ШЛЯХ» У ТВОРЧОСТІ Н. ГУМІЛ'ВА

    Томський державний педагогічний університет

    Залучення до мировидению поета, осягнення глибинного сенсу його віршів, виявлення ідіостілевой особливостей можливо на основі концептуального аналізу поетичних текстів, що займає важливе місце в сучасних лінгвістичних дослідженнях. Поняття «концептосфера», «концепт», «концептуальне простір», «концептуальний аналіз» активно використовуються в термінологічному апараті не тільки когнітивної лінгвістики, а й лінгвістики тексту, комунікативної стилістики та інших напрямків філологічних досліджень. В основі концептуального аналізу -Виявлення ключових слів, опис концептуального простору тексту, циклу віршів, аналіз домінуючих концептів цього простору.

    Метою даної статті є аналіз особливостей лексичної репрезентації концепту «шлях» в поезії Н.С. Гумільова.

    Н.С. Гумільова з повним правом можна назвати одним з найбільш «путніх» поетів, посилаючись на блазень-

    лівое зауваження петербурзького літературознавця Максимова про те, що всі поети в залежності від ролі ідеї шляху в їхній творчості діляться на «путник» і «безпутний» [1, с. 6].

    Концепт «шлях» є одним з базовигс в творчості М. Гумільова, про що свідчить частотність вживання: 1) лексеми шлях (в віршах різних циклів виивлено близько 20 слововживань); 2) однокореневих слів (подорожній, подорож, дороговказний і ін.); 3) синонімічно слову шлях лексеми дорога (виивлено близько 20 слововживань); 4) язижовигс одиниць, що мають зі словом шлях загальні семантичні компоненти - «рух», «переміщення в просторі» - і що входять в одну тематичну групу (йти, бродити, блукати, проходити, бігти, ховатися, пробиратися, повертатися, поневірятися, мандрувати, прибігти, мандрівник, блукачі, паломник і ін.); 5) багатьох з перерахованих одиниць в назвах віршів і віршованих циклів (наприклад: збірник

    С.М. Карпенко. Лексична репрезентація концепту «шлях» у творчості М. Гумільова

    «Шлях конкістадорів»; вірша «В дорозі». «Правий шлях», «На шляхах зелених і земних», «Дорога», «Сентиментальна подорож», «Подорож до Китаю», «Запрошення в подорож», «Повернення», «від'їжджає», «Паломник»). За словами Н.А. Кожевнікова, за назвами можна частково уявити коло слів-понять, які виявляються в центрі уваги автора [2, с. 9-11]. Мандрівництва зовнішнє і внутрішнє характерно для Гумільова, є відмінною рисою його життя (про це свідчать і подорожі, і захоплення окультними науками, і духовні пошуки) [1, 3].

    У міжтекстових асоціативно-смисловому полі на стимул шлях, складеному нами на основі аналізу віршів різних поетичних збірок (проаналізовано близько 60 текстів), можна виділити асоціативні паралелі: шлях - рух, шлях -творчество. Під асоціативної паралеллю розуміється співвіднесеність ключового слова з певним текстовим змістом [4]. Асоціативна паралель шлях - рух актуалізує таке значення лексеми шлях: «простір, відстань, яке хтось л. проходить, проїжджає »[5, с. 565]. Гумільов розширює межі простору як універсальної категорії буття координатами духовного світу, властивого особистості в її індивідуальному існуванні. Ліричний герой в його поезії присутні не тільки в географічному просторі, але і в просторі іншого виміру. Експліката-ми географічного простору є предикати: пливемо, підемо, йду, плив, поїдемо, блукаю, блукаю, зійду, не повернуся і ін., А також географічні назви (Родос, Венеція, Генуя, Болонья, Мадагаскар і т.д.) і інші назви місць перебування або проходження: рівнини, гаї, сади, міста та ін. В духовному просторі представлені: 1) вектори руху думки: і умчішься думкою до Батьківщини ( «Мандрівник») [6]; ... плисти струмками рядків, / В протоки глав вступати неквапливо ( «Читач книг»); ... все сталося, про що я мріяв ... ( «Беатріче»); Він вкидав в простору безіменних / Мрій - слабкого мене ( «Пам'яті Анненського»); 2) вектори руху душі, який проявляється і в емоційно-чуттєвому ставленні до навколишнього (.Тому, ... я її люблю ( «З букета цілого бузку.»); ... буду сумувати і думати ... ( «Зниклий день» ); 3) напрямок шляху як способу дії, самореалізації поета у творчості: Що ж, це шлях величний і суворий: / ... / Похмурі думи оковивался метром ( «Правий шлях»); І будуть як у давнину поети / Вести серця до висоти ( «Канцона третя»).

    Отже, асоціативна паралель шлях - рух реалізується як переміщення фізичної особи -ліріческого героя, його подорожі, блукання, мандри, а також як його духовні пошуки. Гу-

    мілёва називають поетом-конквістадором, поетом-мандрівником. Ліричний герой його віршів постійно знаходиться в дорозі, освоюючи все нові простори, не тільки мають географічні координати, а й знаходяться в іншій площині - в області буття духу. Семантика «мандри» «метафорично виникає тоді, коли темою поетичної рефлексії Гумільова стає сфера духовних, релігіознигс і" богоискательских "переживань ...» [1, с. 10]. Географічні координати мандрів Гумільова представлені різними найменуваннями: улюблена поетом Африка, куди він постійно прагнув і зробив дві подорожі, Америка, Франція, Єгипет, Сирія; моря: Червоне, Середземне; Перську затоку, Суецький канал; острови і півострови, річки і гори, міста і пустелі. Прагнення до свободи робить привабливими для поета «дрімучі ліси», «безвісні країни» і «простір морів». Асоціативна паралель шлях - рух підтримується номінаціями осіб та іменами Гумілевський мандрівників: капітани, паладіни, Адам, Христос, Колумб, конквистадор, Синдбад-Мореплавець, Помпей, мореплавець Павзаній і ін.

    Предикати, які використовуються для репрезентації теми шляху, відповідно до тимчасового плану -прошедшім, справжнім, майбутнім - вифажени дієслівними формами з різним семантичним наповненням. Для опису переміщення в теперішньому часі частіше використовуються нейтральні дієслова: йдемо, йду, проходимо, виходжу, плив; дієслова з семантичними компонентами «без мети», «насилу»: блукаю, блукаю. Для опису переміщення в минулому часі використовуються дієслова з семами: «скоро», «долаючи» «перешкоди»: біг ( «Я в ліс втік з міст ...»), пробрався. Майбутнє асоціюється з більш стрімким переміщенням і небажанням повертатися: домчить, (назавжди) уведешь, ... Не хочу я повернутися до вітчизни ... Спрямованість у майбутнє відчувається в наступних рядках: Благословляю я золоту / Дорогу до сонця від хробака ( «Вічне» ); І мене назавжди уведешь / К островам досконалого щастя ( «Беатріче»).

    Духовні шукання і емоційно-чуттєві переживання ведуть Гумільова від спроб пізнати «непізнаване», незвідане до вираження покірності, споглядальності і смиренності: Я залишив спокуса фатальних свавілля, / упокорення, покірний, я твій назавжди / ... / Якщо хочеш, ми вийдемо для спільної молитви / На хрусткий пісок золотих островів ( «Беатріче»). Шлях поета або таємничий, або праведний. Виявлено такі атрибутивні параметри даного концепту: нічний, нескінченний, доступний, праведний, невідомий, чудовий, дивний, що веде до добра, таємний, зухвалий, чорний. Найчастіше з лексемою шлях поєднуються слова з семантичними компонентами «таємничий», «незвичайний»: невідомий, чудовий, дивний, тай-

    ний. Шлях поета визначений і, відповідно, асоціюється з долею:. я знаю, дорога моя марна ( «Я вірив, я думав.»). Життєвий простір позначається перифразами: Я в коридорі днів зімкнутих; На шляхах зелених і земних / Гірко щасливий темної я долею. В останніх рядках виражається неоднозначне ставлення до земного буття, що посилюється за рахунок оксюморона гірко щасливий і епітета темна з актуалізується в даному контексті змістом: «похмура, безрадісна».

    Тема подорожі розвивається паралельно з темою духовних шукань, що підтверджується, зокрема, і наявністю в ліриці поета актуальною для багатьох його віршів опозиції душа - тіло: Ось і я виходжу з дому / Зустрітися з іншою долею, / ... / Сонце духу, ах беззакатно, / Чи не землі його подолати, / Ніколи не повернуся назад, / втихомирили втомлену плоть ... ( «Знову море»). Духовне і тілесне начала в людині протиставляються і в вірші «Розмова»: І все йде душа, горда своєю долею, / До неіснуючим, але золотим полях, / І все поспішає за нею, знемагаючи, тіло /.../.

    Асоціативна паралель шлях - творчість реалізується в віршах: «Правий шлях», «Мистецтво», «Я вірив, я думав.», «Восьмивірш», «Пророки». Так, тема вірша «Правий шлях» - утвердження високого призначення поета: це шлях величний і суворий. В даному вірші відображена асоціативний зв'язок поет - шлях - слово (В муках і тортурах народжується слово.). Шлях поета -правий шлях (актуальний зміст слова правий - «справедливим»). Він здійснюється завдяки твор-

    діяльнос і високому призначенню поета: Що ж, це шлях величний і суворий / ... / Похмурі думи оковивался метром ( «Правий шлях»).

    Концепт «шлях» співвідноситься з концептом «слово» за допомогою перетину їх асоціативно-смислових полів, що містять в своєму складі: 1) елементи семантичного поля, виділеного на основі загального семантичного ознаки: В муках і тортурах народжується слово / Робкое, тихо проходить по життю, / Мандрівник воно, з ковша золотого / П'ючий залишки на варварської тризні. Шлях для Гумільова це самореалізація, вираження себе в слові, творчості. У вірші «Мистецтво» поет пише: Созданье тим прекрасніше, / Чим взятий матеріал / безпристрасно - / Вірш, мармур иль метал /.../ Чеканити, гнути, боротися / І хиткий сон мрії / увіллється / В безсмертні риси.

    Таким чином, концепт «шлях» співвідноситься на основі зв'язку включення з концептом «творчість», на основі зв'язку перетину - з концептом «слово». Поезія, на думку Н. Гумільова, - вершина творчого життя, її світове призначення - «облагороджувати людську породу» ( «Читач»). Поет наділений високою місією і повинен стати на чолі суспільства: І будуть, як у давнину, поети / Вести серця до висоти ( «Канцона третя»).

    Проведений аналіз асоціативних паралелей, виявлених в міжтекстових асоціативному полі концепту «шлях», дозволив визначити змістовні компоненти його структури, співвідношення даного концепту з іншими ключовими концептами: «творчість», «слово».

    література

    1. Зобнин Ю.В. Мандрівник духу (про долю і творчість Н.С. Гумільова) // Н.С. Гумільов: pro et contra. Особистість і творчість

    Миколи Гумільова в оцінці російських мислителів і дослідників: Антологія / Упоряд. Ю.В. Зобнин. СПб., 1995.

    2. Кожевникова Н.А. Слововживання в російській поезії початку XX століття. М., 1986.

    3. Беспалова О.Е. Концептосфера поезії Н.С. Гумільова в її лексичному поданні: Автореф. дис. ... канд. філол. наук. СПб., 2002.

    4. Карпенко С.М. Асоціативні зв'язки слова в узусі і поетичному тексті (на матеріалі творчості Н.С. Гумільова): Автореф. дис. ... канд. філол. наук. Томськ, 2000.

    5. Словник російської мови: В 4 т. Т. 3 / Под ред. А.П. Евгеньевой. М., 1982-1988.

    6. Гумільов Н.С. Вірші. Проза. Іркутськ, 1992.


    Завантажити оригінал статті:

    Завантажити