У статті розглядається православний храм як послання з певним символічним значенням, зашифрованим в архітектоніці внутрішнього простору, храмового живопису та храмових діях. Проводяться відмінності між православним образотворчим мистецтвом і католицьким.

Анотація наукової статті з мистецтвознавства, автор наукової роботи - Страхова І.А.


Cultural analysis of religious art (on the example of an Orthodox temple)

In the article it is described the Orthodox temple as a message with a certain symbolic significance, encrypted in the architectonic of an interior space, temple paintings and temple acts. A distinction between the Orthodox and Catholic fine art is drawn.


Область наук:

  • мистецтвознавство

  • Рік видавництва: 2015


    Журнал

    Праці Бєлгородської духовної семінарії


    Наукова стаття на тему 'КУЛЬТУРОЛОГІЧНИЙ АНАЛІЗ ЦЕРКОВНОГО МИСТЕЦТВА (НА ПРИКЛАДІ ПРАВОСЛАВНОГО ХРАМУ)'

    Текст наукової роботи на тему «КУЛЬТУРОЛОГІЧНИЙ АНАЛІЗ ЦЕРКОВНОГО МИСТЕЦТВА (НА ПРИКЛАДІ ПРАВОСЛАВНОГО ХРАМУ)»

    ?12. Радченко О.А.Язик як міросозіданіе. Лінгвофілософском концепція неогумбольдтіанства. Т.1.- М., 1997..

    13. Уорф Б. Наукаі мовознавство // Нове в лінгвістиці. Вип.1. - М.,

    1960.

    14. Уорф Б. Ставлення норм поведінки і мислення до мови. Наука і мовознавство. Лінгвістика і логіка // Нове в лінгвістиці. - М., 1960.

    Культурологічний аналіз церковного мистецтва (на прикладі православного храму)

    УДК 26/28

    Страхова Ірина Олександрівна кандидат історичних наук, доцент кафедри біблеїстики та теології Бєлгородської духовної семінарії (з місіонерською спрямованістю) Росія, м.Білгород irina_strahova83 @mail .ru

    Анотація. У статті розглядається православний храм як послання з певним символічним значенням, зашифрованим в архітектоніці внутрішнього простору, храмового живопису і храмових діях. Проводяться відмінності між православним образотворчим мистецтвом і католицьким.

    Ключові слова: архітектоніка внутрішнього простору храму; храмова живопис; літургійний образ; храмові дії; церковне мистецтво.

    Cultural analysis of religious art (on the example of an Orthodox temple)

    Strakhova Irina A. candidate of historical sciences, assistant professor of the department of Bible study and theology of the Belgorod theological seminary (with missionary orientation) Russia, Belgorod irina_strahova83 @mail .ru

    Annotation. In the article it is described the Orthodox temple as a message with a certain symbolic significance, encrypted in the architectonic of an interior space, temple paintings and temple acts. A distinction between the Orthodox and Catholic fine art is drawn.

    Key words: architectonic space of the inner house; temple painting; liturgical image; temple acts; church art.

    Православна Церква в Росії протягом багатьох століть виступала важливим інститутом соціалізації, а текст православного храму ніс величезну символічне навантаження, яка була зашифрована в архітектоніці внутрішнього простору, храмового живопису і в цілому впливала на свідомість людей. У храмі в символічній формі відображені головні догмати християнської релігії.

    У православному свідомості в літургійній практиці важливу роль відіграє символізм. Храмовий літургійний символ об'єднує матеріальну і духовну, фізичну і метафізичну реальності. «Літургійний образ -семантичні ключ до розуміння внутрішньої сутності богослужбового дійства

    в цілому, а також значення всіх його елементів окремо, як і семантичних

    18

    їх зв'язків ». За ритуалами стоять обряди, звернені до сакральних цінностей. Таким чином, символіка храму «... принципово багатозначна і багатовимірна, і поле утворених нею значень якраз і містить в собі духовно -сімволіческій потенціал храму, його естетичний та релігійний смисли,

    19

    злиті тут практично неподільно » .

    Участь в храмових діях є найважливіша форма духовного розвитку.

    20

    На думку П.А. Флоренського, храмові дії є «цілісний організм», життєдіяльність якого проявляється в художній творчості. Так, храмове мистецтво, сенс ікони, іконостасу, символ вогню і диму до кінця

    виконують своє призначення тільки в храмових діях. ікона являє

    21

    собою зображально виражену молитву 21. Іконостас є символічна

    перепона перед вівтарем, яка розділяє на два простору світу: небесний і

    22

    земної. Символ вогню і диму в Храмі представлений запаленою свічкою і завісою ладану. Палаюча свічка є символ «глибокого молитовного горіння» людини до Бога, а найтонша «блакитна завіса» ладану вносить в споглядання ікон і розписів Храму таке «пом'якшення», яку не знає музей23. До складу символу храмового дії входить своєрідна «проступає» хореографія, яка представляє собою розміреність усіх символічних рухів, що здійснюються в храмі.

    24

    Ідея церковності, на думку П. А. Флоренского24, полягає в ритмі, який повинен виходити з підпорядкування ритмічного символізму Ісусової молитви. Всі почуття, думки, тілесні відчуття в храмі повинні бути підпорядковані цій молитві.

    18Бичков В.В. Мала історія візантійської естетики [Текст] / В.В. Бичков. - Київ, 1991. С. 208. 19Бичков В.В. Духовно-естетичні основи російської ікони [Текст] / В.В. Бичков. - М .: Ладомир, 1995. С. 47. 20Флоренскій Павло. Храмове дійство як синтез мистецтв [Текст] / П. Флоренський // Макіївці. - 1922. - № 1. С. 1

    21 Тарабукін Н.М. Сенс ікони [Текст] / Н.М. Тарабукін. - М., вид-во Православного Братства Святителя Філарета Московського, 1999. С. 77-78

    22Тарабукін Н.М. Сенс ікони [Текст] / Н.М. Тарабукін. - М., вид-во Православного Братства Святителя Філарета Московського, 1999. С. 117

    23Флоренскій Павло. Храмове дійство як синтез мистецтв [Текст] / П. Флоренський // Макіївці. - 1922. - № 1. С. 2

    24 Андроник (Трубачов), ієромонах. Теодіцея і антроподіцея в творчості священика Павла Флоренського [Текст] / Андронік (Трубачов), ієромонах. - Томськ: Водолій, 1998..

    У храмі відображена ідея соборності. У ньому об'єднують не стіни і не архітектурні лінії, а то, що храм є живим цілим, зібраним «воєдино Духом любові».

    У храмовому дійстві, як встановлює П. А. Флоренський, з найбільшою повнотою реалізуються естетичний і містичний принципи синтезу мистецтв, останні ж у своїй сукупності спрямовані на виявлення метафізичних основ буття і досягнення учасниками богослужіння релігійно-естетичного катарсису.

    СогласноП. А. Флоренського, церковне мистецтво біфункціонального за своєю суттю: будучи елементом культу і несучи певну релігійно-смислове навантаження, воно в художньо-образній формі відкриває божественний світ, піднімає і перетворює душу людини не тільки містично, але і художньо-естетично. Релігійна і художня боку церковного мистецтва нерозривно пов'язані між собою, і тому при його розгляді слід уникати їх метафізичного розчленовування.

    Для церковного мистецтва, в силу його релігійного змісту і виконуваних культових функцій, характерні такі специфічні особливості, як канонічність і соборність, якими в свою чергу обумовлена ​​його принципова надіндивидуальні. У цьому його суттєві відмінності від мистецтва світського.

    Незважаючи на загальні християнське коріння, православне образотворче мистецтво істотно відрізняється від католицьким і протестантським, що, згідно з П.А. Флоренського, пояснюється їх приналежністю до принципово різних типів культур і наявними розбіжностями в релігійно-світоглядних засадах цих двох образотворчих систем.

    Православне церковне мистецтво покликане встановити зв'язок між світом дольним і гірським, з'єднати людини і Бога і тому здатне перетворити людське життя і перетворити навколишню дійсність.

    література

    1. Андронік (Трубачов), ієромонах. Теодіцея і антроподіцея в творчості священика Павла Флоренського [Текст] / Андронік (Трубачов), ієромонах. - Томськ: Водолій, 1998..

    2. Бичков В.В. Мала історія візантійської естетики [Текст] / В.В. Бичков. - Київ, 1991.

    3. Бичков В.В. Духовно-естетичні основи російської ікони [Текст] / В.В. Бичков. - М .: Ладомир, 1995.

    4. Тарабукін Н.М. Сенс ікони [Текст] / Н.М. Тарабукін. - М., вид-во Православного Братства Святителя Філарета Московського, 1999..

    5. Флоренський Павло. Храмове дійство як синтез мистецтв [Текст] / П. Флоренський // Макіївці. - 1922. - № 1.

    Підготовка пастиря в рамках вивчення психологічних

    дисциплін


    Ключові слова: АРХІТЕКТОНІКА ВНУТРІШНЬОГО ПРОСТОРУ ХРАМУ /ARCHITECTONIC SPACE OF THE INNER HOUSE /ХРАМОВА ЖИВОПИС /TEMPLE PAINTING /літургійного ОБРАЗ /LITURGICAL IMAGE /храмові ДІЇ /ЦЕРКОВНЕ МИСТЕЦТВО /CHURCH ART /TEMPLE ACTS

    Завантажити оригінал статті:

    Завантажити