Останнім часом в фольклористиці все більше уваги приділяється вивченню біографій збирачів фольклору, причому в поле зору дослідників потрапляють не тільки відомі, але й рядові збирачі жителі сіл, які працювали «на місцях». На основі опублікованих та архівних джерел у статті досліджується біографія одного з них селянина Каргопольского краю А. А. Моісеєва. Розглядаються фольклорні тексти, опубліковані ним у газеті «Олонецкие губернські відомості». Автор статті вказує на виявлені в губернській газеті неатрібутірованние фольклорноетнографіческіе матеріали, що походять з тієї місцевості, де жив А. А. Моісеєв, і зібрані в період його активної кореспондентської діяльності. На основі представлених біографічних відомостей дана характеристика особистості збирача і зроблено висновок про його внесок в збереження усної традиції Каргополов.

Анотація наукової статті з історії та археології, автор наукової роботи - Абросимова Дарина Дмитрівна


FOLKLORE COLLECTOR ALEXEY MOISEYEV

Over the past few years, increasingly more attention has been paid to the biographies of folklore collectors in folklore studies. Researchers turn not only to the well-known figures but also to those "ordinary" folklorists, who lived and worked in numerous villages throughout the country. Using both published and archival sources, the article deals with the biography of one of such people, a farmer from the Kargopol area, Alexey A. Moiseyev. The article investigates folklore texts published by him in the newspaper Olonetskiye Gubernskiye Vedomosti (The Olonets Province Gazette). The author of the article also pinpoints folklore and ethnographic pieces published in this newspaper anonymously, but recorded at the place where Moiseyev lived and at the time of his high activity as the newspaper's contributor. Finally, a sketch of Moiseyev's personality and work is given, and the conclusion is made about his input into the preservation of the oral tradition of the Kargopol area.


Область наук:
  • Історія та археологія
  • Рік видавництва: 2020
    Журнал: Вчені записки Петрозаводського державного університету
    Наукова стаття на тему 'КРАЄЗНАВЕЦЬ - Збирач ФОЛЬКЛОРА А. А. МОЙСЕЄВ'

    Текст наукової роботи на тему «КРАЄВИД - Збирач ФОЛЬКЛОРА А. А. МОЙСЕЄВ»

    ?ВЧЕНІ ЗАПИСКИ Петрозаводський державний університет

    Т. 42. № 3. С. 52-57

    Б01: 10.15393 / ісЬлаЛ.2020.464

    УДК 398.1

    Літературознавство

    2020

    ДАРЬЯ ДМИТРИЕВНА Абросимова

    науковий співробітник

    Державний історико-архітектурний та етнографічний музей-заповідник «Кижи»

    аспірант сектора фольклористики та літературознавства з фонограммархівом Інституту мови, літератури та історії Федеральне державне бюджетна установа науки Федеральний дослідний центр «Карельський науковий центр Російської академії наук» (Петрозаводськ, Російська Федерація) / оШогк @ тай. ги

    КРАЄЗНАВЕЦЬ - Збирач ФОЛЬКЛОРА А. А. МОЙСЕЄВ

    Останнім часом в фольклористиці все більше уваги приділяється вивченню біографій збирачів фольклору, причому в поле зору дослідників потрапляють не тільки відомі, але й рядові збирачі - жителі сіл, які працювали «на місцях». На основі опублікованих та архівних джерел у статті досліджується біографія одного з них - селянина Каргопольского краю А. А. Моісеєва. Розглядаються фольклорні тексти, опубліковані ним у газеті «Олонецкие губернські відомості». Автор статті вказує на виявлені в губернській газеті неатрібутірованние фольклорно-етнографічні матеріали, що походять з тієї місцевості, де жив А. А. Моісеєв, і зібрані в період його активної кореспондентської діяльності. На основі представлених біографічних відомостей дана характеристика особистості збирача і зроблено висновок про його внесок в збереження усної традиції Каргополов.

    Ключові слова: А. А. Моісеєв, Каргополь, Архангельська волость, СОРОКИНСЬКИЙ, фольклорно-ет-ські матеріали, збиральної робота, губернська періодика, Олонецкие губернські відомості, біографія Для цитування: Абросимова Д. Д. Краєзнавець - збирач фольклору А. А. Моїсеєв // Вчені записки Петрозаводського державного університету. 2020. Т. 42. № 3. С. 52-57. Б01: 10.15393 / ісЬ7.аг1.2020.464

    ВСТУП

    В останнє десятиліття предметом вивчення фольклористики є не тільки власне фольклор, а й діяльність фольклористів-збирачів. Дослідники вивчають їх біографічні відомості, причому в поле зору біографів потрапляють не тільки особистості, чия роль для розвитку науки про усну народну творчість є загальновизнаною, а й маловідомі трудівники, діяльність яких «на місцях» була, здавалося б, непомітною. Відтворені біографії допомагають в кінцевому рахунку побачити більш повну і точну картину побутування, передачі і запису фольклорних текстів. Найбільш цілісне вираження цей підхід знайшов у масштабному, п'ятитомному, енциклопедичному виданні «Російські фольклористи», чотири томи якого вже вийшли в свет1. Воно присвячене численним збирачам - фольклористам і краєзнавцям XVIII і XIX століть. Нашим прагненням при написанні статті було підготувати матеріал в руслі цього напрямку. Стаття присвячена збирачеві-любителю з Каргопольского краю селянинові А. А. Мойсея минулися автору кількох фольклорно-

    © Абросимова Д. Д., 2020

    етнографічних публікацій на сторінках газети «Олонецкие губернські відомості».

    БІОГРАФІЯ А. А. МОЙСЕЄВА

    А. А. Моісеєв був селянином і волосним пісарем2, що серед збирачів фольклор-но-етнографічних матеріалів (ФЕМ), чиї роботи публікувалися в періодиці, зустрічається не настільки часто3. Його біографія в словнику «Російські фольклористи», викладена Т. Г. Іванової [1: 619], може бути доповнена відомостями з статей самого кореспондента, надрукованих в ОГВ, документів нарком і довідкових видань. Згідно із зазначеним словником, Олексій Абрамович Моісеев4 проживав в селі Архангело Карго-польського повіту [1: 619]. В одному з архівних документів і в виданні «Поморський меморіал ...», присвяченому жертвам політичних репрессій5, згадується селянин Каргопольского повіту з таким ім'ям, але місцем його проживання в обох цих джерелах названа село Со-Рокині (СОРОКИНСЬКИЙ) сорокинского сільської громади Архангельської волості6 . В «Списках населених місць Олонецкой губернії» за 1873

    і 1905 годи7 згадуються обидві назви: Архангел і СОРОКИНСЬКИЙ (Сорокино). У монографії Н. І. Тормосовой, присвяченій історії волостей Каргопольского краю, відзначено, що Архан-гело (Архангели) - назва куща сіл, розташованого в 56 км від Каргополя, поблизу річки Онега, з центром в селі Шелоховській. В цей кущ входила і село СОРОКИНСЬКИЙ, розташована ближче всіх до Шелоховській і Архангельському погосту і грала тут до середини ХХ століття значну адміністративну роль [6: 201-202, 205]. Таким чином, в словнику «Російські фольклористи», документі нарком і «Поморському меморіалі» мова йде про одне й те ж селі і, отже, одному і тому ж людині - володаря порівняно рідкісного поєднання прізвища-імені-по батькові.

    «Поморський меморіал», крім того, у великій мірі усуває існуючу невизначеність щодо терміну життя собіратся-ля8, одночасно проливаючи світло на розв'язку його долі. У ньому сказано, що А. А. Моісеєв народився в 1863 році, а в березні 1938 року був заарештований Архангельським обласним судом, який через десять місяців засудив його до позбавлення волі на шість лет9.

    Протягом життя А. А. Моісеєв займав кілька громадських посад. Автор присвяченій йому персоналії Т. Г. Іванова наводить дані на 1899 рік, згідно з якими він був гласним повітового земського зібрання в Каргополе, членом повітового по військової повинності присутності і членом Олонецкого губернського статистичного комітету, а за даними 1900 року - попечителем Бабкін-ського училища [1: 619]. Можна додати, що у всіх цих соціальних ролях кореспондент виступав і в найближчі, попередні та наступні роки. Згідно «Списками посадових осіб цивільного, військового та інших відомств Олонецкой губернії ...» 10, А. А. Моісеєв був гласним повітового земського зібрання в Каргополе в 1898, 1902 і 1903 роках; членом Каргопольского по військової повинності присутності - в 1895, 1896, 1898, 1900, 1902 і 1903 роках. Дійсним членом Олонецкого губернського статистичного комітету в Кар-гопольском повіті він став в 1898 году11 і залишався ним за даними на 1900, 1902 і 1904 роки. Піклувальником ж земської школи в селі Бабкіно (Шугінской) він залишався до 1905 року включітельно12. На 1899 рік А. А. Моісеєв був, крім того, обраним довічно почесним членом Архангельської вільної пожежної дру-жіни13.

    ПУБЛІКАЦІЇ А. А. МОЙСЕЄВА В ОГВ

    Що стосується його діяльності як автора, до списку статей А. А. Моісеєва, перерахованих в словнику «Російські фольклористи», крім публікацій з ФЕМ, можна додати заголовки щонайменше ще п'яти матеріалов14. Потрібно, по-видимому, також вказати, що в ОГВ за 18961898 роки є кілька невеликих статей, опублікованих під псевдонімами або без підпису, в яких мова йде про село Архангело15. Саме в цей час, у другій половині 1890-х років, А. А. Моісеєв активно друкувався в губернській газеті, підписуючись під публікаціями то повністю, то різними скороченнями. Однак Ар-хангело представляло собою великий комплекс сіл, і у нашого діяча були однодумці і соратники, не менше зацікавлені в подальшому житті цього села, на що він сам вказує.

    Велика частина публікацій, атрибутувати А. А. Мойсеєвим (включаючи і його анонімні статті), присвячена перетворенням і поточних подій в рідному краї. До числа найбільш значних подій в архангеле, про які повідомляє кореспондент, відносяться організація і робота вільної пожежної дружини, пристрій громадської бібліотеки, святкування коронації Миколи II. Він пише також про утворення товариства тверезості жителями сусідньої з Архангельської Волосовської волості16. Завдяки репортажам кореспондента на сторінках губернської газети була відображена мінілетопісь села Архангело і його околиць за кілька років. В іншій частині публікацій автора докладно викладені досліди посадки культур, що проводилися їм з метою збільшення урожайності17. Спираючись на підтримку земських влади і на рекомендації фахівців в петербурзьких журналах, він випробував нові способи сіяння зерна, трав і посадки картоплі, займався пчеловодством18. Дослідам А. А. Моісеєва, мабуть, сприяло як то, що Архангельська волость була однією з найбільш родючих місцевостей в Каргополь [6: 210] 19, так і те, що їм передували неврожайні годи20, слідом за якими стався загальний сплеск інтересу до теми підняття сільського господарства. Справі його удосконалення, як і свого внеску в нього,

    кореспондент надавав особливого значення, про що

    21

    свідчать висловлювання в його статьях21. Вироблені А. А. Мойсеєвим досвідчені посадки були високо оцінені каргопольская місцевим комітетом поліпшення народного праці. Завдяки його почину експериментальні поля з'явилися в рідному селі кореспондента

    та інших волостях Каргопольского уезда22. Таким чином, автор публікацій був одним з тих, хто впроваджував нові сільськогосподарські технології в Каргопольського краї в кінці XIX століття.

    Крім зазначених статей А. А. Моісеєва ще дві його замітки описують випадки з тваринами, в тому числі полювання на медведя23.

    ФОЛЬКЛОР, записав А. А. Моісеєва

    Записаний кореспондентом фольклор опублікований в п'яти статтях, надрукованих в ОГВ протягом 1899 року, найбільш продуктивного у цього автора24. Він представлений трьома жанрами: переказами, легендою і так званими малими формами. Велика частина цих текстів належить до жанру переказів. Серед них можна виділити перекази про заселення і освоєнні краю і перекази про кладах25. У числі перших - сюжети, які пояснюють причини і вибір місць будівництва кількох каплиць в Архангельській волості26. Згідно з ними, ряд каплиць був поставлений на місцях чудесного явища ікон, знайдених в лісі або припливли по воді на камені. Кореспондент наводить відомості про пов'язаної з ними ритуальної лікувальній практиці: хворі приходять туди на свята гризти каміння, на яких припливли ікони, для полегшення недуг. У переказах другої групи розповідається про скарби розбійників, чуді-винокурів і скарбі скритніка27. У двох з них міститься традиційне для таких текстів опис місцезнаходження скарбу і рецепт його добування, в третьому ж йдеться про скарб вже знайденому, на місці якого залишився тільки «порожній котел».

    Окремо серед зібраних А. А. Мойсеєвим ФЕМ варто текст есхатологічної легенди, що існувала в зв'язку з двома великими каменями, що нагадують за формою кінь, один з яких знаходиться в Пудозький, інший - в Каргопольського повіті. Наведемо текст цієї легенди:

    «Щодо цих каменів в народі ведеться слух, що під кінець століття (при кінець світу) в зазначеній місцевості буде кровопролитна битва і війна така сильна, що річка Ектиша, що впадає в річку Онега, від крові буде яко вогненна, і вбиті тіла попливуть в крові, як Головеньки. Тоді ворожі сили і гармати будуть стояти за цими каменями »28.

    Як випливає з публікації сучасного дослідника В. В. Шевельова, міфологічні уявлення у зв'язку з каргопольская каменем зберігалися серед населення краю ще в кінці ХХ століття [7: 49]. Цей автор дає опис більш точного місця розташування каменю і його виду, говорить про сучасну практиці паломництва до нього, цитує текст А. А. Моїсеєва і при-

    водить варіант легенди про кінець світу в зв'язку з цим каменем, записаний в 1979 році. Цікаво, що саме в цій пізньої записи фольклорний текст сюжетно багатший і рельєфний. На відміну від публікації А. А. Моісеєва, кінець світу в ньому мислиться не як невизначене майбутнє, а як подія, вже наступає, в зв'язку з чим наводиться розгорнутий перелік його характерних прізнаков29. Якщо в легенді

    A. А. Моісеєва каменю відведена другорядна і пасивна роль, в наративі, опублікованому

    B. В. Шевельовим, він стає чинним учасником подій - оживає і перетворюється в коня, на якому скаче пророк Ілля / архангел Михайло / Ісус Христос. Таким чином, у другому тексті назва каменя - Кінь - отримує мотивування, чого немає в запису А. А. Моісеєва, а сама кінцівка стає більш виразною. Можна погодитися з думкою, висловленою В. В. Шевельовим, про походження цієї легенди з середовища старообрядців Кар-гополья.

    Серед фольклорних творів, опублікованих А. А. Мойсеєвим, крім складних сюжетних текстів є і «малі фольклорні форми», приказки. Їх всього дві, і вони характеризують такий аспект життя північних селян, як відношення до скоту30. Кореспондент не зупиняється на цих текстах спеціально, а користується ними, щоб підкріпити виклад своїх поглядів на розвиток селянського господарства, хоча з його слів випливає, що йому відомі і інші подібні зразки фольклору.

    У зв'язку зі сказаним важливо відзначити ще дві невеликі статті в ОГВ без підпису, що стосуються території Каргополов, в яких описані звичаї каргопольская старообрядців-скритніков. В одній з цих статей розповідається про підземній печері поблизу села Кладово По-Лосовський волості, яка, згідно з переказами, була колись місцем їх жітельства31. В іншій повідомляється про звичай скритніков хитрістю добувати собі подаяніе32 і наводяться п'ять текстів виконувалися ними духовних стіхов33. Незважаючи на цінність відомостей в цих статтях, встановити їх автора поки не представляється можливим. Того факту, що мова в них йде про місцевість, де жив А. А. Моісеєв, як і фокуса публікацій (місцеві визначні пам'ятки і навколишнє їх народний поголос) недостатньо, щоб висувати його як претендента на авторство.

    І на завершення наведемо ще один факт, що стосується кореспондентських-краєзнавчої роботи А. А. Моісеєва. У 1910 році він висловив згоду

    стати кореспондентом оціночно-статистичного бюро Олонецкой губернської земської управи (відділу поточної статистики). У заведеної на нього в бюро кореспондентської картці, в графі «Відомості, доставлені кореспондентом», за 1913-1916 роки проставлені відмітки, які, мабуть, повинні означати, що в ці роки він надсилав туди якісь матеріали34.

    ВИСНОВОК

    З усього сказаного проступає портрет особистості активної і досить широко мислячої,

    людини, всебічно, який дуже піклувався про потреби малої батьківщини. Одним з проявів турботи про неї з'явилася, безсумнівно, його регулярна кореспондентська діяльність, в якій зайняли своє місце матеріали «народної історії». Незважаючи на невеликий обсяг зібраної А. А. Мойсеєвим колекції таких матеріалів, в неї увійшли фольклорні тексти, що відображають вигляд локальної традиції Каргополов. І хоча цей автор залишається в числі рядових збирачів, він, безсумнівно, вніс свою лепту в збереження усного спадщини краю.

    СПИСОК СКОРОЧЕНЬ

    ІОІОГ - «Известия Товариства вивчення Олонецкой губернії» нарком - Національний архів Республіки Карелія ОГВ - «Олонецкие губернські відомості»

    СНМ-1905 - «Список населених місць Олонецкой губернії по відомостях за 1905 рік». Петрозаводськ, 1907. 326 с. ФЕМ - фольклорно-етнографічні матеріали

    Скорочення підписів А. А. Моїсеєва під статтями

    А. А. М.

    Селянин А. Моісеєв Кр-н А. А. Моісеєв Кр-н А. М-в Моїсеєв А.

    Список літератури

    1 Російські фольклористи: Біобібліографічний словник. ХУШ-Х1Х ст .: У 5 т. / Под ред. Т. Г. Іванової. СПб., 2016-2019. Т. 1-4.

    2 Про це він згадує сам: Моїсеєв А. А. Село Архангели Каргопольского повіту // ОГВ. 1899. № 85. С. 3.

    3 Як відомо, основну масу збирачів серед місцевих жителів становили сільські вчителі і священики.

    4 Його батькові також писалося як «Аврамович» (нарком. Ф. 27. Оп. 3. № 3/34. Кореспондентські картки кореспондентів Каргопольского повіту. 1910-1916. Л. 124; Ф. 27. Оп. 11. № 3 / 30. Списки кореспондентів по Олонецкой губернії. 1917. Л. 78).

    5 Поморський меморіал. Книга пам'яті жертв політичних репресій. Архангельськ, 2001. Т. 2. 720 з.

    6 нарком. Ф. 27. Оп. 3. № 3/34. Л. 124; Поморський меморіал ... С. 162.

    7 Олонецкая губернія: Список населених місць за відомостями 1873 року. СПб., 1879. 235 с .; Список населених місць Олонецкой губернії по відомостях за 1905 рік. Петрозаводськ, 1907. 326 с.

    8 Відповідно до словника «Російські фольклористи», рік народження А. А. Моїсеєва не відомий, а помер він не раніше 1916 года [1: 619].

    9 Поморський меморіал. С. 162-163. При цьому слід зазначити допущену в цьому виданні неточність. Місцем народження А. А. Моісеєва в ньому названа «село СОРОКИНСЬКИЙ Приозерного району» (С. 162). Однак в 1863 році Приозерний район як адміністративне утворення ще не існував: він був утворений тільки в 1929 році, а в 1963-му скасовано, і входив до нього Архангельський сільрада був переданий до складу новоутвореного Каргопольского району (Адміністративно-територіальний поділ Архангельської губернії і області в ХУШ-ХХ століттях: Довідник. Архангельськ, 1997. С. 182, 184).

    10 Нижче в примітках назву цих «Списків.» наводиться нами скорочено, із зазначенням року (наприклад: Список. 1895). Повні вихідні дані «Списків.» см .: [5: 60-61].

    11 Журнали зборів Олонецкого губернського статистичного комітету 25-го серпня 1898 року // ОГВ. 1898. № 67. С. 3.

    12 Відомості викладені на підставі перегляду «Списків.» за 1895-1896, 1898 і 1900 роки та «пам'ятних книжок Олонецкой губернії» на 1902-1905 роки.

    13 Моїсеєв А. А. С. Архангели Каргопольского повіту // ОГВ. 1900. № 14. С. 2.

    14 Кр-н А. М-в. Сів. архангели Каргоп<Ольского> повіту // ОГВ. 1896. № 19. С. 4; Кр-н М-в. С. Архангели Каргоп<Ольского> повіту // ОГВ. 1896. № 30. С. 3; Моїсеєв А. С. Архангели Каргоп<Ольского> повіту // ОГВ. 1896. № 32. С. 3; Селянин А. Моісеєв. Досліди по поліпшенню землеробства в селі Архангела (Каргопольского повіту) // ОГВ. 1897. № 3. С. 2; Моїсеєв А. А. С. Архангели Каргопольского повіту // ОГВ. 1900. № 14. С. 2. В одній зі статей кореспондент також згадує, що в № 93 ОГВ 1894 року нібито надрукована замітка «по одному з його повідомлень» (Моісеєв А. А. З області нововведень по сільському господарству в Архангельській волості Каргопольского повіту // ОГВ. 1899. № 51. С. 3). Однак ні в цьому номері, ні в сусідніх такої замітки ми не виявили.

    15 Громадська заорювання // ОГВ. 1896. № 36. С. 4; Місцевий житель. Архангели Каргопольского повіту // ОГВ. 1896. № 71. С. 3; Їх земляк. Сів. архангели Каргоп<Ольского> повіту // ОГВ. 1897. № 2. С. 5; Місцевий житель. Сів. Архангели (Каргоп<Ольского> повіту) // ОГВ. 1897. № 4. С. 2; М-в. Сів. архангели Каргоп<Ольского> повіту // ОГВ. 1898. № 36. С. 2. В останній замітці йдеться про святкування 25-річчя «служби в громадських посадах» волосного старшини Олексія Ілліча Моїсеєва - можливо, родича нашого кореспондента.

    16 Моїсеєв А. А. Село Архангели Каргопольского повіту // ОГВ. 1899. № 85. С. 3; Моїсеєв А. А. С. Архангели Каргопольского повіту // ОГВ. 1900. № 14. С. 2; Кр-н А. М. Сів. архангели Каргоп<Ольского> повіту // ОГВ. 1895. № 96. С. 6; Кр-н А. М-в. Сів. архангели Каргоп<Ольского> повіту // ОГВ. 1896. № 19. С. 4; Моїсеєв А. А. С. Архангели Каргопольского повіту // ОГВ. 1896. № 39. С. 3-4; Моїсеєв А. С. Архангели Каргоп<Ольского> повіту // ОГВ. 1896. № 31. С. 3.

    17 Підсумки цієї роботи А. А. Моісеєв оприлюднив не тільки в ОГВ, але і в столичному виданні - «Сільському віснику». Див. Його посилання на власну статтю в цьому журналі 1894 року: Кр-н А. А. Моісеєв. Дослідне поле в с. Клімова Архангельської волості Каргопольского повіту // ОГВ. 1895. № 93. С. 4. У документі нарком міститься також вказівка, що він виявляв бажання отримувати «Сільський вісник» в 1913-1915 роках (нарком. Ф. 27. Оп. 3. № 3/34. Л. 124).

    18 Див .: Кр-н А. А. Моісеєв. Дослідне поле ... С. 4-6; Селянин А. Моісеєв. Досліди по поліпшенню землеробства ... С. 2; Моїсеєв А. А. З області нововведень. // ОГВ. 1899. № 50. С. 3-4; № 51. С. 3.

    19 Каргополь саме вважалося «житницею Олонецкой губернії» (Звіт Каргопольского місцевого комітету Товариства поліпшення народного праці в пам'ять царя-визволителя Олександра II за комітетський рік з 1 травня 1895 по 1 травня 1896 року // ОГВ. 1896. № 55. С. 2).

    20 Див .: Кр-н А. А. Моісеєв. Дослідне поле. С. 4.

    21 В одній з них він пише: «Я постараюся по силі і можливості попрацювати над своїми дослідами і на наступне час - не для себе саме, а для ближніх ...» (Моісеєв А. А. З області нововведень ... № 51 . С. 3). В іншій статті автор виявляє переконаність, що його досвід по обробці поля із застосуванням штучних добрив - перший подібний в Олонецкой губернії (Кр-н А. А. Моісеєв. Дослідне поле ... С. 6), а пізніше повторює це припущення, називаючи своє починання «мало не першим в Олоне» (Селянин А. Моісеєв. Досліди по поліпшенню землеробства. С. 2). Більш ранні публікації в губернській газеті, однак, говорять про те, що він мав рацію лише частково: пробне вирощування добірних зернових і овочів, а також плодових дерев і ягідних кущів до цього часу вже велося в Олонецком краї (див., Наприклад: П. В. Місцева хроніка // ОГВ. 1894. № 26. С. 6; Короткі відомості про зразкове сад-город вчителя А. Анку-диновая // ОГВ. 1895. № 37. С. 3-4).

    22 Кр-н А. А. Моісеєв. Дослідне поле. С. 6. Про це рішення Комітету см. В його річному звіті: Звіт Каргопольского місцевого комітету. (Закінчення) // ОГВ. 1896. № 56. С. 2; Громадська оранки. С. 4; Селянин А. Моісеєв. Досліди по поліпшенню землеробства. С. 2; Місцева хроніка // ОГВ. 1898. № 1. С. 2.

    23 А. А. М. Село Архангело (Кар<гопольского> повіту) // ОГВ. 1899. № 77. С. 2; Моїсеєв А. Д. Вільховець Каргоп<Ольского> повіту // ОГВ. 1900. № 114. С. 2.

    24 Цього року було опубліковано вісім статей, причому три - в одному номері.

    25 Про ці сюжетно-тематичних групах переказів див .: [2].

    26 Моїсеєв А. Народні перекази про каплицях Архангельської волості Каргопольского повіту // ОГВ. 1899. № 60. С. 2.

    27 Моїсеєв А. З Каргопольского повіту. Уявний скарб // ОГВ. 1899. № 48. С. 2; А. А. М. Шелтомская віл<ость> пуд<ожского> повіту. З переказів про скарби // ОГВ. 1899. № 77. С. 3. Текст перекази з другою статті опубліковано Н. А. Криничної [2: 60-61].

    28 Моїсеєв А. А. «Кінь-камінь» // ОГВ. 1899. № 77. С. 3. За описом автора, Пудозький кінь-камінь знаходився недалеко від села Бережна Дуброва (Бережнодубровского суспільства Шелтомской волості), Каргопольский - на згадуваної тут річці Ектише (варіант її назви - Ектиш). Під час публікації замітки А. А. Моісеєва на цій річці було два села, Ектиші і Проймачевская, обидві Коневского суспільства Олександрівський волості (СНМ-1905. Петрозаводськ, 1907. С. 182).

    29 У А. А. Моісеєва таких ознак всього два: «кровопролитна битва» / «сильна війна» і вода в річці «від крові яко вогненна».

    30 Моїсеєв А. А. З області нововведень. № 51. С. 3. Приказки: «Худоба - наш живіт» і «буде корм, буде і худобу».

    31 Кладовская печера // ОГВ. 1896. № 41. С. 3. В олонецкой періодиці є публікації щонайменше ще трьох авторів, що описують цей видатний природний об'єкт, який представляв собою серію гротів, які тягнулися під землею на значну відстань: єпархіального місіонера, дослідника старообрядництва Д. В. Островського (Островський Д. каргопольская «бігуни»: Короткий історичний нарис. Петрозаводськ, 1900. С. 10-12), вчителя В. І. Роева (Роїв В. І. Копосова печера // ІОІОГ. 1913. № 7-8. З . 174-176) і відомого Каргопольского краєзнавця К. А. Докучаєва-Баскова (Докучаєв-Басков К. А. З подорожі по Олоне: Печери (скритніков) і мінеральні джерела // ІОІОГ. 1914. Т. 4. № 8. С. 131-139). Статті В. І. Роева і К. А. Докучаєва, як і анонімна замітка в ОГВ, є описами печери за результатами її «натурних обстежень», виконаних незалежно один від одного: дослівних збігів між цими публікаціями немає. Д. В. Островський наводить факти з історії печери на основі документів, а в якості одного з джерел цитує зазначену замітку з ОГВ за 1896 рік. Докучаєвська стаття була опублікована пізніше всіх, хоча її автор побував в печері, як випливає з його слів, ще в 1871 році. Ми переглянули дві інші роботи цього дослідника, присвячені каргопольская старообрядцям (Докучаєв-Басков К. А. Розкол в Каргопольського краї // Жива старовина. 1892. Вип. 2. С. 154-162;

    Докучаєв-Басков К. А. З життя каргопольская мандрівників-бігунів. М., 1913. 16 с.), З метою встановити, чи не фігурує в них в будь-якому вигляді текст замітки «Кладовская печера», проте дослівних збігів не виявили. З огляду на це, а також те, що Карпо Андрійович був дуже чутливий до питання вказівки свого авторства (див .: [3], [4]), його можна виключити з числа можливих авторів цієї замітки.

    32 скритніков // ОГВ. 1896. № 41. С. 3; № 42. С. 2.

    33 Їх зіставлення з більш ранньої публікацією духовних віршів у ОГВ, що належить К. А. Докучаєву-Баскову (Духовні вірші // ОГВ. 1873. № 53. С. 624-625; № 54. С. 635-636; № 55. С. 646-647), збігів також не виявило.

    34 нарком. Ф. 27. Оп. 3. № 3/34. Л. 124.

    СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

    1. Іванова Т. Г. Моісеєв Олексій Абрамович // Російські фольклористи: Біобібліографічний словник. XVIII-XIX ст .: У 5 т. СПб., 2018. Т. 3: Країнський - Про.

    2. Кринична Н. А. Північні перекази (Біломорсько-Онежский регіон). Л., 1978. 254 с.

    3. Онучина І. В. К. А. Докучаєв-Басков - дослідник православних святинь Російської Півночі // Православ'я в Карелії: Матеріали III регіон. науч. конф., посвящ. 780-річчя хрещення карелів (16-17 жовтня 2007 року, м Петрозаводськ). Петрозаводськ, 2008. С. 358-364.

    4. Онучина І. В. Каргопольский краєзнавець К. А. Докучаєв-Басков і його спадщина (До 150-річчя від дня народження) // Археографічної щорічник за 1999 рік. М., 2000. С. 160-165.

    5. Раздорський А. І. Загальні друковані списки посадових осіб губерній і областей Російської імперії (1841-1908): Бібліографічний покажчик. СПб., 1999. 93 с.

    6. Тормосова Н. І. Каргополь: історія зниклих волостей. Каргополь, 2011. 711 с.

    7. Шевельов У. В. Кінь-камінь // Жива старовина. 1999. № 2. С. 49.

    Надійшла до редакції 15.10.2019

    Daria D. Abrosimova, Researcher, Kizhi State Open-Air Museum of History, Architecture and Ethnography, Postgraduate Student, Karelian Research Centre of the Russian Academy of Sciences

    (Petrozavodsk, Russian Federation) folklork @ mail. ru

    FOLKLORE COLLECTOR ALEXEY MOISEYEV

    Over the past few years, increasingly more attention has been paid to the biographies of folklore collectors in folklore studies. Researchers turn not only to the well-known figures but also to those "ordinary" folklorists, who lived and worked in numerous villages throughout the country. Using both published and archival sources, the article deals with the biography of one of such people, a farmer from the Kargopol area, Alexey A. Moiseyev. The article investigates folklore texts published by him in the newspaper Olonetskiye Gubernskiye Vedomosti (The Olonets Province Gazette). The author of the article also pinpoints folklore and ethnographic pieces published in this newspaper anonymously, but recorded at the place where Moiseyev lived and at the time of his high activity as the newspaper's contributor. Finally, a sketch of Moiseyev's personality and work is given, and the conclusion is made about his input into the preservation of the oral tradition of the Kargopol area.

    Keywords: Alexey А. Moiseyev, Kargopol area, Arkhangelsk district, Sorokinskaya, folklore and ethnographic materials, collecting materials, provincial periodicals, Olonetskiye Gubernskiye Vedomosti, biography

    Cite this article as: Abrosimova D. D. Folklore collector Alexey Moiseyev. Proceedings of Petrozavodsk State University. 2020. Vol. 42. No 3. P. 52-57. DOI: 10.15393 / uchz.art.2020.464

    REFERENCES

    1. Ivanova T. G. Moiseyev Alexey Abramovich. Russian folklorists. Biobibliographical dicitonary. The eighteenth and the nineteenth centuries: In 5 vols. Vol. 3. Krainsky - O. St. Petersburg, 20l8. (In Russ.)

    2. Krinichnaya N. A. North Russia's historical legends (the region of the White Sea and Lake Onega). Leningrad, 1978. 254 p. (In Russ.)

    3. Onuchina I. V. Karp A. Dokuchayev-Baskov, a researcher of the Orthodox holy places of North Russia. Orthodoxy in Karelia. Proceedings of the 3rd Regional Scientific Conference Devoted to the 780th Anniversary of the Christening of the Karelians. Petrozavodsk, 2008. P. 358-364. (In Russ.)

    4. Onuchina I. V. Local historian of the Kargopol area Karp A. Dokuchayev-Baskov and his heritage (celebrating his 150th birth anniversary). Archeographic Almanac of1999. Moscow, 2000. P. 160-165. (In Russ.)

    5. R az do rs ky A. I. General printed lists of officials in the provinces of the Russian Empire (1841-1908): Bibliographical index. St. Petersburg, 1999. 93 p. (In Russ.)

    6. Tormosova N. I. Kargopol land: the history of extinct districts. Kargopol, 2011. 711 p. (In Russ.)

    7. Shevelyov V. V. The Horse Stone. Zhivaya starina. 1999. No 2. P. 49. (In Russ.)

    Received: 15 October, 2019


    Ключові слова: А. А. МОЙСЕЄВ / Каргополов / АРХАНГЕЛЬСЬКА волості / СОРОКИНСЬКИЙ / ФОЛЬКЛОРНО-ЕТНОГРАФІЧНІ МАТЕРІАЛИ / збиральної роботи / губернські ПЕРІОДИКА / Олонецкой ГУБЕРНСЬКІ ВІДОМОСТІ / БІОГРАФІЯ / ALEXEY А. MOISEYEV / KARGOPOL AREA / ARKHANGELSK DISTRICT / SOROKINSKAYA / FOLKLORE AND ETHNOGRAPHIC MATERIALS / COLLECTING MATERIALS / PROVINCIAL PERIODICALS / OLONETSKIYE GUBERNSKIYE VEDOMOSTI / BIOGRAPHY

    Завантажити оригінал статті:

    Завантажити