У статті робиться припущення, згідно з яким в московському «ездец» слід бачити варіант західноєвропейської іконографії св. Георгія. Цей варіант, можливо, був принесений північно-італійськими грошовими майстрами, послугами яких в Москві користувалися неодноразово, в тому числі і при Івані III Великому.

Анотація наукової статті з історії та археології, автор наукової роботи - Володихин Дмитро Михайлович


Область наук:
  • Історія та археологія
  • Рік видавництва: 2020
    Журнал
    історичний огляд
    Наукова стаття на тему 'копейного «ездец» НА МОНЕТАХ московські правителі'

    Текст наукової роботи на тему «копейного« ездец »НА МОНЕТАХ московські правителі»

    ?Д.М. Володихин

    Копейного «ездец» НА МОНЕТАХ московськимгосударя

    Монетне карбування в Північно-Східній Русі XIV-XV ст. нагадує своєю різноманітністю східний килим. Часом абсолютно неможливо з упевненістю сказати, який саме зміст несе той чи інший символ, більш того, нерідко виникають труднощі з локалізацією і датуванням монет, що несуть його на собі. Фактично це рівняння з безліччю невідомих. Тому багато більшою мірою «вгадується», вимушено перебуває в зоні припущень, а не твердого знання. Один з найскладніших питань - походження, сенс і приводи до появи в московській монетному карбуванні символу «копейний ездец».

    Міркування, викладені автором в цій статті, слід сприймати як гіпотезу, не більше того. Стан джерельної бази по досліджуваному питанню таке, що немає ніякої можливості на даному етапі ні повністю підтвердити, ні абсолютно спростувати висунуту автором цих рядків гіпотезу.

    «Копейного ездец» - символ, добре відомий по монетам, а потім по печаток великих князів московських. Автор статті поділяє позицію тих дослідників, хто бачить в ньому, як мінімум, на ранньому етапі, до XVI століття, зображення святого Георгія, що вражає змія.

    Спочатку цей символ не був найбільш поширеним в монетному карбуванні Великого князівства Московського, оскільки до середини XV століття значно поступається за частотою використання іншим символам московської державності, перш за все, вершнику з соколом в руці, півню, людині з сокирою.

    При Івана III (1462-1505 рр.), Вершник зі списом, безсумнівно, стає більш популярним і наближається до лідерства серед монетних типів, однак лідером все ж не стає. За правління цього великого князя частіше зустрічаються монетні типи московської гроші з «Мечов» вершником (Гарост, 2012: 32-33). А при Василі III (1505-1533 рр.) «Копейний ездец» майже на три десятиліття йде з монетного карбування Росії - до наступного государя, Івана IV (Там же: 65-90). Лідирувати серед зображень на монетах московської карбування «копейний ездец» починає лише з середини XVI століття, а саме з часів Івана IV (1533-1584 рр.), І то - в «змаганні» з тим же «Мечов ездец» (Там же: 95-128). Безроздільне панування «копейний ездец» знаходить лише за царювання Федора Івановича, ніяк не раніше (Там же: 132-143).

    У період між Іваном III Великим і Федором Івановичем включно московський «копейний ездец» і стає одним з найвідоміших символів держави Російської. Пізніше його несуть монети останніх Рюриковичів, Годунова, Лжедмитрія I, 2-го земського ополчення. При перших Романових він зберігає абсолютне лідерство в монетному карбуванні. У XVIII ст. «Копейний ездец» переходить на мідну монету і, за винятком царювання Анни Іоанівни, постійно фігурує на імперської міді від Петра I до Катерини II включно, утверджуючись ще й на ордені св. Георгія. Ну а в наші дні без нього немислимо державне буття Москви.

    Походження і зміст названого символу трактується по-різному. У «копейного ездец» в різний час фахівці бачили «правителя на коні», «воїна», «св. Георгія Побідоносця », а також якусь фігуру, що акумулює відразу кілька смислів з числа названих вище. Як вже говорилося вище, автор цих рядків поділяє третю з названих трактувань, оскільки серед монет XV століття як правило зустрічаються зображення «копейного ездец» з добре помітним змієм під копитами коня. Лише пізніша епоха (особливо XVI-XVII ст.) Знає варіанти, де

    змій «прибраний» монетаріямі. По всій видимості, походить або злиття образу св. Георгія з образом правителя на коні, або (це більш ймовірно) «копейний ездец» став настільки впізнанним символом, що його вважали за можливе «позбавити» від «зайвих» деталей, оскільки сенс зображення прочитувався і без них, а різьблення дрібних подробиць на матрицях для карбування стала трохи більш важкою справою, адже сама «лусочки» зменшилася в розмірах. Таким чином, припущення Г.А. Федорова-Давидова, згідно з яким «ездец» (мається на увазі будь-який «ездец» - без розбору: копейний чи ні) це «символічне зображення самого князя» (Федоров-Давидов, 1981: 131-135), відкидається.

    Повертаючись до початкового появи «копейного ездец» на московських монетах, автор цих рядків бачить лише два обґрунтованих варіанти його походження.

    Перший з них, менш вірогідний, полягає в тому, що московські монетаріі використовували кепсько зрозумілу символіку монет Трапезундської імперії. Там з часів імператора Олексія II (1297-1330 рр.) До правління імператора Іоанна IV (1447-1458 рр.) Включно карбувалися срібні аспри з кінними портретами св. Євгенія Трапезундского і правителя (на іншій стороні). Перший з них тримає в руці довгу хрестовину, другий - скіпетр. Притому в XV в. зображення обох стають настільки грубими і слабо читаються, що і хрестовину, і скіпетр можна було б сприйняти як спис; цього могло сприяти ще й інша обставина: Трапезунд-ська монета дрібніє, на порівняно невеликих «лусочках» пізнього карбування часом взагалі не дуже просто що-небудь розібрати. Іконографічно обидва портретних зображення недалекі від московського «копейного ездец». Монети Трапезундської карбування були знайомі Москві, як мінімум, по торговим і політичним відносинам з кримським князівством Феодоро, де Трапезундська монета ходила в великих масах (підтверджується археологічними знахідками). Ухвалення св. Євгенія за св. Георгія не такі вже й неможливо на російському грунті, що, теоретично, могло спричинити за собою і трансформацію іконографії; але, треба визнати, є в цьому певна натяжка. Тому версія з Трапезунда монетами як можливим джерелом натхнення для московських монетаріев і відрекомендувався автором цих рядків як «менш вірогідною». Вона має сенс тільки з однієї причини: карбування власної монети Москвою почалася в другій половині XIV століття, отже, грошові майстра набиралися досвіду повільно (якщо спочатку це взагалі були російські грошові майстра, що зовсім не факт).

    Ймовірніше інше: можна побачити в московському «копейного ездец» варіант західноєвропейської іконографії св. Георгія.

    Важливе застереження: саме західної, а не Трапезундської, візантійської, південнослов'янської і власне російської. На монетах і печатках Константинопольської імперії св. Георгій присутній як мінімум з XI століття, а в XII столітті його зображення стають все поширенішими на електрових АСПРО Іоанна II Комніна (1118-1143 рр.) І мідних тетартеронах Мануїла I Комніна (1143-1180 рр.). Та й пізніше, аж до другої половини XIII століття, на візантійської монеті (включаючи сюди карбування монетного двору в Магнезії) св. Георгій зустрічається нерідко. На Русі св. Георгій як символ використовується в монетному справі з першої половини XI століття: на добре відомих срібняків Ярослава Мудрого.

    Але у всіх перерахованих випадках це зовсім інша іконографія св. Георгія: або погрудний зображення, або поясні, або ростові, але жодного кінного портрета. Взагалі кажучи, кінні портрети для імперської карбування - явище вкрай рідкісне, якщо не сказати периферійне. Вони з'являються при Палеологах в середині XIV ст., Тримаються кілька десятиліть і йдуть в першій чверті XV ст. Серед них - жодного св. Георгія на коні, як уже говорилося.

    Зображення св. Георгія на коні взагалі не характерні для мистецтва Імперії, ні, хотілося б підкреслити, для мистецтва Русі аж до XV - XVI ст. До більш раннього часу можна віднести лише фреску «чудо св. Георгія про змія »в Георгіївському храмі Старої Ладоги, але там датування фрески пов'язана з датуванням відповідного етапу в будівництві самого храмового будівлі, а хронологія його будівництва вже викликала дискусію між В.Н. Лазарєвим та В.Д. Сарабьянова, оскільки не отримала відображення в письмових джерелах. По суті, нинішня датування зведення цієї церкви (XII століття, десь між 1180 і 1200 роками) грунтується на тендітних міркуваннях, пов'язаних зі стилістикою зодчества і, цілком можливо, майбутні дослідження скорегують її, віднісши до значно більш пізнього часу. Адже згадується в письмовому джерелі храм в перший раз лише під 1445 роком.

    Варіант з кінним портретом св. Георгія, який став прототипом для московського «копейного ездец», можливо, був принесений північно-італійськими грошовими майстрами, послугами яких в Москві користувалися неодноразово в режимі відкупів, що віддаються приватним особам. Відбувалося це, як мінімум, за Івана III Великому, тобто як раз коли «копейний ездец» утвердився на монетах як досить часто використовується зображення.

    Можна припускати, що певний вплив на «іконографію» московського ездец зробила генуезька геральдика, зокрема, ймовірно, символіка генуезького банку св. Георгія, відома в Москві, наприклад, по мідним монетам Кафи (Фолл-ро) середини XVвека, а також по торговельним зв'язкам з Генуєю.

    Це сталося раніше правління Івана III. Цілком припустимо припущення Н.Д. Мец, згідно з яким великий князь московський Юрій Дмитрович, тезоіменитий св. Георгію, в 1434 році «.. .на своїх монетах поміщає зображення вершника зі списом, що вражає змія. Зображення вершника зі списом витісняє зображення вершника з соколом в карбувати великого князівства Московського і залишається в ньому також після повернення Василя II в Москву. Надалі йому судилося стати основним монетним типом Московського князівства і навіть його гербом в образі "ездец зі списом" »(Мец, 1974: 54).

    Припустимо, що саме Юрій Дмитрович закликав генуезьких монетаріев з Кафи. Це можливо. Більш того, треба зазначити, що якість і технологія виготовлення колоніальних генуезьких аспрів і фолларо цілком порівнянні з монетної карбуванням як в Кримському ханстві Гіреїв, так і в Московському великому князівстві Калити-чий. Принципової різниці в робочих процесах немає, як немає її і в естетичному рівні продукції.

    Правда, ми не знаємо, коли саме з'явилися італійські грошові майстра на службі у великих князів московських: у XIV ст.? У першій половині XV? В другій половині? Будь-який з цих варіантів може бути правильним. Хоча, звичайно, варто зробити застереження, що тип «копейного ездец» на московських монетах не стане переважаючим ні при Юрії, ні при Василя Темному; та й за Івана III він займе одне з чільних місць в монетних емісіях великого князя далеко не відразу.

    В.В. Зайцев оскаржує ідею Н.Д. Мец, вважаючи, що сюжет з вершником-змієборцем міг з'явитися вже в карбувати Василя I (1389-1425 рр.), Але докази його спірні (Зайцев, 2004: Додати 27-28). Зокрема, він спирається на чекан з «копейного ез-децом», який згадувався ще у І.І. Толстого, приписаний великого князя московського Василю Дмитровичу А.В. Орєшнікова і Г.А. Федоровим-Давидовим: там кругова легенда начебто читається «КНЯЗЬВЕЛІКІВАСІДМ» (Орєшников, 1996: 91, № 472; Федоров-Давидов, 1981: 29, № 81). Але, по-перше, така монета відома всього в одному прим .; по-друге, «ДМ» в кінці кругової легенди читається невпевнено, це може бути і грубо вирізане або пошкоджене «ЧИ»; по-третє, ніде більше

    на монетах Василя I не видно дивного скорочення імені великого князя «Васі»; нарешті, по-четверте, монета аналогічного карбування явно дає в кінці «ЧИ» (Федоров-Давидов, 1981: 29, 209, № 83), а значить, це міг бути і чекан Василя II, що вже ніяк який суперечить теорії Н. Д. Мец про поширення «копейного ездец» лише з 1430-х рр., З часів правління Юрія II і Василя II.

    Все ж аргумент про тезоіменитства імператора і святого як привід для карбування перших московських монет з «копейного ездец» звучить вагомо.

    Вплив грошових майстрів-італійців на весь лад московської монетного карбування до теперішнього часу є науковою проблемою, що не отримала скільки-небудь повного розкриття, а тому вимагає поглибленої уваги. Інтенсивні зв'язку Московського великого князівства з Північною Італією, активізувалися в середині XV століття, ні для кого не секрет, як і робота в Москві безлічі італійських майстрів самого різного профілю. Італійці ( «фряги») залучалися в Московській Русі, серед іншого, і до монетному карбуванні. Звичайно, це могли бути, зокрема, майстри з генуезьких колоній Північного Причорномор'я.

    Про службу «фряжскими» монетаріев великим князям московським свідчать, як мінімум, два факти, відомих з добре вивчених джерел. Це, по-перше, служба при дворі Івана III «грошового майстра Івана Фрязина» (Джан Батті-ста справи Вольпе з Віченци) (Федоров-Давидов, 1985: 138-144); і, по-друге, поява в Москві монет з написом «Omistoteles», нині переконливо атрибутувати Арістотелем Фіораванті (Таценко, 2015: 158-164). Інші припущення в цій сфері (що італійцями були якийсь грошовий майстер «Александро», «Заманін-Замантоній», а також автор напису на монеті «дозор») дискусійні, проте поки не спростовані. По суті, питання, на яке поки що немає відповіді, полягає лише в тому, коли саме Москва вперше закликала до себе на службу першого італійського монет-Тария.

    Хотілося б у фіналі повторити: висловлені тут думки слід розглядати лише як припущення, не більше того.

    БІБЛІОГРАФІЯ Орєшников А.В. Російські монети до 1547 року. М., 1996.

    Мец Н.Д. Монети Великого князівства Московського (1425-1462) // нумізматичний збірник (Матеріали до зведеного каталогу). Ч. 3. М., 1974.

    Федоров-Давидов Г.А. Монети Московської Русі (Москва в боротьбі за незалежну централізовану державу). М., 1981.

    Федоров-Давидов Г.А. Монети - свідки минулого. М., 1985. Зайцев В.В. Матеріали з російської нумізматики XV століття. Київ, 2004. Таценко С.Н. Хто такий Omistoteles? // Російське грошовий обіг в X-XVII ст. Нумізматичний збірник до 60-річчя Петра Григоровича Гайдукова / Редакційна колегія: І.В. Волков, В.В. Зайцев, К.В. Орлов. М., 2015. Гарост С.А. Монети Росії. 1462-1717. Каталог-довідник. Мн., У 2012.


    Ключові слова: РОСІЙСЬКА централізоване ДЕРЖАВА / МОСКОВСЬКИЙ «ездец» / ГЕНУЯ / Трапезундська імперія / князівства Феодоро / МОНЕТИ / НУМИЗМАТИКА

    Завантажити оригінал статті:

    Завантажити