Стаття присвячена дослідженню феномена репрезентації образу ворога в ході реалізації насильницьких практик. Розкриваються деякі способи використання «образу ворога»Стосовно до сучасного російського соціуму в умовах розвитку глобального інформаційного протиборства. Робиться висновок про необхідність проведення ряду досліджень з даної проблеми в рамках забезпечення захисту масової свідомості російського суспільства від деструктивного впливу.

Анотація наукової статті по ЗМІ (медіа) і масовим комунікаціям, автор наукової роботи - Кафтан Віталій Вікторович, Бєляєв Андрій Васильович


Construction and representation of the image of the enemy in modern violent practices

The article is devoted to the study of the phenomenon of representing the image of the enemy during the implementation of violent practices. Some ways of using the "image of the enemy"In relation to modern Russian society in the context of the development of global information warfare are revealed. The conclusion is drawn that it is necessary to conduct a number of studies on this issue in the framework of protecting the mass consciousness of Russian society from destructive impact.


Область наук:
  • ЗМІ (медіа) і масові комунікації
  • Рік видавництва: 2020
    Журнал
    Соціально-гуманітарні знання
    Наукова стаття на тему 'КОНСТРУЮВАННЯ І репрезентації СПОСОБУ ВОРОГА В СУЧАСНИХ НАСИЛЬНИЦЬКИХ практиці'

    Текст наукової роботи на тему «КОНСТРУЮВАННЯ І репрезентації СПОСОБУ ВОРОГА В СУЧАСНИХ НАСИЛЬНИЦЬКИХ практика»

    ?УДК 172.4; 32.019.51 DOI10.34823 / SGZ.2020.1.51308

    В.В. Каптан доктор філософських наук, доцент, професор Департаменту політології та масових комунікацій Фінансового університету при Уряді РФ *

    А.В. БЄЛЯЄВ

    здобувач кафедри філософії та релігієзнавства Військового університету МО РФ **

    Конструювання і репрезентація образу ворога в сучасних насильницьких практиках

    Стаття присвячена дослідженню феномена репрезентації образу ворога в ході реалізації насильницьких практик. Розкриваються деякі способи використання «образу ворога» стосовно до сучасного російського соціуму в умовах розвитку глобального інформаційного протиборства. Робиться висновок про необхідність проведення ряду досліджень з даної проблеми в рамках забезпечення захисту масової свідомості російського суспільства від деструктивного впливу.

    Ключові слова: насильницькі практики, технології маніпуляції масовою свідомістю, образ ворога.

    V.V. KAFTAN

    Doctor of Philosophical Sciences, Associate Professor, Department of Political Science and Mass Communications of the Financial University under the Government of the Russian Federation

    A.V. BELYAYEV Applicant for the Department of Philosophy and Religious Studies Military University of the Ministry of Defense of the Russian Federation

    * Кафтан Віталій Вікторович, e-mail: Ця електронна адреса захищена від спам-ботів. Вам потрібно увімкнути JavaScript, щоб побачити її.

    ** Бєляєв Андрій Васильович, e-mail: Ця електронна адреса захищена від спам-ботів. Вам потрібно увімкнути JavaScript, щоб побачити її.

    Construction and representation of the image of the enemy in modern violent practices

    The article is devoted to the study of the phenomenon of representing the image of the enemy during the implementation of violent practices. Some ways of using the "image of the enemy" in relation to modern Russian society in the context of the development of global information warfare are revealed. The conclusion is drawn that it is necessary to conduct a number of studies on this issue in the framework of protecting the mass consciousness of Russian society from destructive impact.

    Keywords: violent practices, technologies of manipulation by the mass consciousness, image of the enemy.

    В даний час, незважаючи на активно поширювані в суспільстві ідеали гуманізму і бажання значної частини соціальних груп вирішувати свої проблеми виключно ненасильницьким способом, насильницькі дії залишаються в арсеналі політичних технологій в силу своєї ефективності і мобілізуючого ефекту для широкої аудиторії.

    За твердженням Г. Лебона, натовп сприймає навколишнє її дійсність калейдоскопом образів, хаотично змінюють один одного. Викликаний образ породжує до життя наступний, який не має з першим ніякої логічного зв'язку. І незважаючи на те, що розум індивіда вказує на існування цих невідповідностей, маса продовжує їх не помічати і залишатися в світі своїх ілюзорних мрій: «не обов'язково натовп повинна бути численна, щоб здатність бачити правильно те, що відбувається перед нею, була б в ній знищена, і щоб місце реальних фактів заступили галюцинації, які не мають з ними ніякого зв'язку »1. В силу високої сугестивності натовпу і відсутності раціонального мислення досить легко всі біди і проблеми списати на підступи прихованих і явних ворогів, тому таким успіхом серед інших комунікативних технологій маніпуляції масовою свідомістю користується створення «образу ворога».

    1 Лебон Г. Психологія народів і мас. М., 2011 року, з. 34.

    У первісному суспільстві індивід усвідомлював верховенство свого племені перед іншими, вважаючи, що територія проживання власного племені є центром усієї світобудови, на відміну від ворожих людей, які розташовуються на його околицях. Так, рідне плем'я осмислювалось людиною як якесь джерело порядку і гармонії в світі, а чужинці сприймалися як носії ворожнечі, агенти хаосу і руйнування.

    На думку К. Шмітта, основи «політичного» набувають свій початок в момент поділу соціуму на дві категорії: друзів і ворогів. Людина, вступаючи в область «політичного», набуває ту чи іншу ідентифікацію в колективі, ототожнюючи себе з однією групою (близькі, друзі, союзники) і протиставляючи себе іншим ( «чужі», вороги). Протиставлення індивіда іншим підсилює його єдність зі «своїми», і навпаки. І як наслідок категорія «друзі» набуває сенсу для індивіда тільки тоді, коли існують його вороги.

    У такому ключі ворог осмислюється не тільки як перешкода і пручається среда, що заважає реалізації задуманих цілей, але і як якась інерція, що впливає на напрямки розвитку політичної самосвідомості: «Ворог виступає тут як виклик, наполегливо вимагає відповіді. Він засновує кордону, межі, надає їм особливу конфігурацію, яка, в свою чергу, формує образ то-

    1

    го, що в ці межі укладено » .

    Представляє особливий інтерес конструювання образу ворога в різних релігійних практиках.

    Конструювання образу ворога в «святої інквізиції». Свята інквізиція (від лат. Inquisitio - «допит, дізнання») - особливий церковний суд католицької церкви, створений в 1215 р татом Інокентієм III. За час свого існування інквізиція проявила себе як один з найбільш ефективних інструментів боротьби з ворогами церкви. Так, за період перебування на посаді Великого Інквізитора Іспанії Томаса Торквемади (1481-1498) інквізиція забила 8800 чоловік живцем в полум'я багать.

    Часто траплялося, що під час проведення тортур засуджені люди брали на себе провину за вчинення найжахливіших злочинів: «Під тортурами ти як би у владі оду-

    1 Див .: Шмітт К. Теорія партизана. М., 2007, с. 109-122.

    Рева трав. Все, про що ти чув і читав, оживає в пам'яті, і ти ніби переносишся душею - якщо не в рай, то в пекло. Ти скажеш не тільки все, чого хоче слідчий, але ще і все, що, по-твоєму, могло б принести йому задоволення. Бо між вами встановлюється зв'язок, і ця-

    1

    то зв'язок, думаю, дійсно диявольська ... » .

    Конструювання образу ворога протестантами-пуританами. Жан Кальвін (1509-1564) встановив в Женеві настільки жорстку теократичну диктатуру, керовану обраними «святими», що Вольтер пізніше зауважив: «Кальвін широко розчинив двері монастирів, але не для того, щоб всі ченці вийшли з них, а для того, щоб загнати туди весь світ »2. У 1553 р кальвіністи спалили на багатті іспанського релігійного мислителя М. Сервета, не знайшовши гідних аргументів на теологічному суперечці, уподібнившись тим самим служителям інквізиції, чию діяльність вони так критикували.

    Пуритани (від лат. Puritas - чистота) - послідовники кальвінізму в Англії, що відрізнялися стійкістю своєї віри і дотриманням численних релігійних заборон, принесли ці ідеї на американський материк. У 1637 році, під час освоєння колоністами земель штату Коннектикут, вони спалили понад 400 осіб племені пектоев, що жили на цій території. Один з колоністів так описує ці події: «Це було страшне видовище - бачити, як вони горять у вогні ... і жахливі були сморід і сморід; але ця перемога коштувала такої жертви, і вони піднесли за неї хвалу Господу »3.

    Розглянемо деякі технології створення «образу ворога», що носять в більшості своїй інформаційно-комунікативний характер.

    Технологія стереотипного поділу «свій - чужий» передбачає максимальне спрощення образу ворога, йому приписують лише самі негативні якості, відмовляючи в яких би то не було позитивних властивостях. Перш за все вона забезпечує економію «розумових сил» індивіда при обробці їм надходить ззовні інформації, спрощує розпізнавання його соціальної реальності, вселяє в нього певний спокій і впевненість.

    1 Еко У. Ім'я троянди. М .: Симпозіум, 1980, с. 16.

    2 Цит: Черняк Є.Б. Вікові конфлікти. М .: Міжнародні відносини, 1988, с. 5.

    3 Тарік А. Зіткнення цивілізацій: хрестові походи, джихад і сучасність. М .: Кузня книг, 2016, с. 6.

    В умовах боротьби з будь-яким ворогом суспільство інтегрується, набуває свою легітимність і ідентичність. У такому ключі ворог втілює в собі підступність, підлість, лукавість і т.д., прояв такого негативізму служить для виправдання будь-яких форм і методів боротьби з ним. Образ ворога демонізуватиметься, примітивізується, він підлягає безжалісного знищення в разі неможливості його виправлення (наприклад, геноцид єврейського населення в роки Другої світової війни).

    Важливо відзначити, що в рамках сучасного інформаційного протиборства Росії і Заходу подібні образи ворога часто застосовується західними політтехнологами для мобілізації свідомості світової громадськості щодо російської держави і його народу (наприклад, Росія - «країна-агресор», «терористична держава»).

    Технологія «двухминутки ненависті» полягає в нагнітанні колективної неприязні до супротивника шляхом перегляду дискредитують його відеоматеріалів. В антиутопії «1984» Дж. Оруелла постійна зовнішня небезпека - чільний фактор, що дозволяє державі створити надійний фундамент, необхідний для маніпулювання суспільною свідомістю. Так, протягом щоденної «двухминутки ненависті» кожен член представленого письменником суспільства зобов'язаний подивитися спеціальний короткометражний ролик, покликаний демонізувати його ворогів (конкретно образ Е. Голдштейна - лідера революційного руху, створеного керівництвом партії «Анг-Соца» для каналізування народного гніву) 1.

    Технологія інферналізаціі складається в демонізації противника, доведенні його характеристики до крайнього ступеня неприйняття, заснованого на релігійних мотивах. Так, колишній президент США Р. Рейган, виступаючи перед Національною асоціацією євангелістів 8 березня 1983 р Орландо (Флорида), використавши символ «імперії зла» чаклуна Сау-рона з твору «Володар кілець» Дж. Р. Толкієна, заявив, що Радянська держава є центром зосередження світового зла і аморальності, а також провів порівняння протистояння США і Рад як битви добра і зла: «... поки вони проповідують всемогутність держави і його перевага над особистістю, поки вони вірують в своє

    1 Див .: ОруеллДж. «1984» і есе різних років. М., 1989.

    майбутнє панування над усіма народами землі, вони - центр

    1

    зла в сучасному світі ... » .

    Технологія помилкової етичної ідентифікації є нерозрізнення правих і винуватих, поділ відповідальності за негативні вчинки між ворогами і непричетними до конфлікту людьми. Так, в одному з епізодів американського фільму «Матриця» режисерів Л. і Е. Ва-човскі головний герой Нео (К. Рівз), прийнявши сторону борців-революціонерів з глобальної віртуальної системою Матриці (тотальної симуляцією свідомості суспільства), задає питання про потенційних жертви серед мирного населення в результаті цього протиборства. На що отримує відповідь, що всі ці люди є елементом загальної системи і їх можуть використовувати агентами служби безпеки Матриці для упіймання і ліквідації революціонерів. Тому їх необхідно розглядати як ймовірних ворогів і не відчувати каяття і докорів сумління при їх випадковому вбивстві.

    Технологія бінарного перекодування полягає в зміні смислових акцентів в оцінці людей, ті, хто раніше виступав в якості супротивника - стають друзями і, навпаки, ворогами стають колишні кумири. Бінарні опозиції (лат. Binarius - подвійність і oppositio - протиставлення) - це методологічний інструмент індивіда за визначенням своєї соціальної дійсності, в основі якого закладено дуалістичний принцип взаємного протиставлення і компенсації двох істотних ознак соціальної реальності, що суперечать один одному. Ліва частина опозиції завжди маркована як позитивна, права - як негативна.

    Наочним прикладом перекодування масової свідомості за допомогою використання бінарних опозицій є фільм 2008 р режисера А. Кравчука «Адмірал». Так, в одному з епізодів представлена ​​сцена страти морських офіцерів матросами в Севастополі, яка навмисно запозичена з радянського фільму 1936 г. «Ми з Кронштадта», де, навпаки, вже білогвардійці, використовуючи той же самий вид страти (утоплення за допомогою використання каменів, прив'язаних до шиях жертв) топлять в море матросів-

    1 Див .: President Reagan's Speech Before the National Association of Evangelicals, Orlando, Florida. [Електронний ресурс]. Режим доступу: http://voice-sofdemocracy.umd.edu/ronald-reagan-evN-empire-speech^-march-^^/^aTa звернення 15.11.2019).

    балтійців. У наступному епізоді представлена ​​психологічна атака «каппелевцев», що є репрезентацією іншого радянського фільму - «Чапаєв» (там - Анка-пулі-метчіца, тут же - білогвардійська медсестра, що кидається під кулеметний вогонь).

    Важливо відзначити, що в даний час певними соціальними акторами створюються твори масової культури, в яких авторами свідомо здійснюється підміна образу ворога чином героя. Наприклад, у творі Р. Шнайдера «Смертники Східного фронту. За неправу справу »ведеться розповідь про героїчний опір (більше 100 днів) німецьких солдатів, які перебували в оточенні в« Холмському котлі ». В анотації до цієї книги написано: «Цей пронизливий роман (« окопна правда »по-німецьки), жорстокий і чесна розповідь про жахи війни, про

    життя і смерті на передовій, про самопожертву і

    1

    вірності обов'язку » .

    Підводячи підсумок, слід сказати про те, що важливе місце в практиках інформаційного протиборства займає образ ворога, який сьогодні активно створюється за допомогою безлічі спеціальних технологій. Конструювання такого способу в сучасній соціально-політичної реальності дозволяє стороні конфлікту списувати внутрішні труднощі, невміння управляти і господарювати, забезпечувати гідний рівень життя і захищати власні інтереси на витончені підступи свого супротивника.

    1 Див .: Шнайдер Р. Смертники Східного фронту. За неправу справу. М. Яуза-Пресс 2010.


    Ключові слова: насильницькі ПРАКТИКИ /ТЕХНОЛОГІЇ МАНІПУЛЯЦІЇ МАСОВИМ свідомістю /ОБРАЗ ВОРОГА /VIOLENT PRACTICES /TECHNOLOGIES OF MANIPULATION BY THE MASS CONSCIOUSNESS /IMAGE OF THE ENEMY

    Завантажити оригінал статті:

    Завантажити