У статті розглядаються визначення терміна «концепт»І його понятійний зміст, а також описуються його базові характеристики.

Анотація наукової статті з мовознавства та літературознавства, автор наукової роботи - Крюкова Галина Олексіївна


The article considers the definition of the term "concept" and its meaning and also describes its basic characteristics.


Область наук:
  • Мовознавство та літературознавство
  • Рік видавництва: 2008
    Журнал: Известия Російського державного педагогічного університету ім. А.І. Герцена

    Наукова стаття на тему 'Концепт. Визначення обсягу змісту поняття '

    Текст наукової роботи на тему «Концепт. Визначення обсягу змісту поняття "

    ?Г. А. Крюкова КОНЦЕПТ. ВИЗНАЧЕННЯ ОБСЯГУ ЗМІСТУ ПОНЯТТЯ

    У статті розглядаються визначення терміна «концепт» і його понятійний зміст, а також описуються його базові характеристики.

    G. Kryukova CONCEPT. DETERMINATION OF CONTENT DENOTATION

    The article considers the definition of the term "concept" and its meaning and also describes its basic characteristics.

    У соціально-політичному дискурсі, представленому сучасними ЗМІ, функціонують багато значущих для соціополітичних картини світу концепти, наприклад, демократія, держава, держава, влада, перебудова, реформа, свобода, бізнес, олігарх, гроші, суверенітет, ліві, праві, червоні, коричневі і багато інших.

    Термін «концепт» в лінгвістиці не нова. Він відноситься до епохи середньовічного концептуалізму, основоположниками якого були Т. Гобс, П. Абеляр, У. Окама і інші.

    «Концептуалізм розглядав концепти як універсалії, які узагальнюють ознаки речей і створені розумом для його внутрішнього вживання, фокусуючи в собі важливу та актуальну інформацію. П. Абеляр вважав концептом сукупність понять, зв'язування висловлювань в єдину точку зору на той чи інший предмет за умови визначальною сили розуму »1.

    У сучасній лінгвістиці він як би відродився знову, став дуже актуальним, але до сих пір не отримав однозначного визначення. У цьому переконують роботи відомих вітчизняних лінгвістів: С. А. Аскольдова (Алексєєва), Д. С. Лихачова, Р. М. Фрум-кіной, Ю. С. Степанова, Є. С. Кубряков-вої, Н. Н Болдирєва, В. Н. Телія, В. І. Карасика, В. В. Колесова, З. Д. Попової, І. А. Стерніна, А. П. Бабушкіна, Г. Г. Слиш-кіна, С. Г. Воркачева, Г. І. Берестнєва, Л. О. Чернейко і багатьох інших.

    Актуальність використання терміна «концепт» пов'язана з розвитком когнітивного напряму в психології, в мовознавстві і появою спеціальних дисциплін: когнітивної психології, психолінгвістики і когнітивної лінгвістики. Поштовхом до активізації когнітивістики послужили дослідження зарубіжних вчених: Ж. Р. Андерсона, Т. Р. Андерсона, Л. В. Бар-Салоу, Б. Шварца, С. Шифера, С. Стіла, Р. Джекендорфа, Дж. Лакофф і ін.

    З. Д. Попова та І. А. Стернин визначають концепт як «дискретне ментальне утворення, що є базовою одиницею розумового коду людини, що володіє відносно впорядкованої внутрішньою структурою, що представляє собою результат пізнавальної (когнітивної) діяльності особистості і суспільства і несе комплексну, енциклопедичну інформацію про що відображається предмет або явище, про інтерпретацію даної інформації суспільною свідомістю і щодо суспільної свідомості до даного явища або предмету »2.

    У сучасній лінгвістиці термін «концепт» використовується як позначення однієї з форм репрезентації знань про світ з позицій когнітивної семантики. Однак, як відзначають З. Д. Попова та І. А. Стер-нин в роботі «Семантико-когнітивний аналіз мови», в лінгвістичній науці зіткнулися різні інтерпретації терміна, яке репрезентує знання про світ. Це «концепт» у Н. Д. Арутюнова, С. А. Аскольдова (Алексєєва), Д. С. Лихачова, Ю. С. Степанова та ін., «Лінгвокультурема» у В. В. Воробйова, «міфологема» у М . Лехтеенмякі, В. Н. Базильова, «логоепістема» у Е. М. Верещагіна, В. Г. Костомарова, Н. Д. Бурві-кової і зовсім новий термін «сапіенте-ма» у Е. М. Верещагіна, В. Г. Костомаров-Ва3, ще не зазначений авторами. Однак, як відзначають З. Д. Попова та І. А. Стер-нин, найбільш життєздатним виявився термін «концепт» і став ключовим поняттям когнітивної лінгвістики.

    Слід також зазначити, що поряд з терміном «концепт» вживається термін «константа», про що свідчить назва фундаментальної роботи Ю. С. Степанова «Константи: Словник російської культури». За словником слово «константа» означає «постійна величина в ряду змінюються» 4. Більш точне визначення, на наш погляд, належить В. А. Маслової: «константи культури - це такі концепти, які з'являються в далекій давнині і простежуються

    через погляди мислителів, письменників і пересічних носіїв мови аж до наших днів »5.

    Відповідно до словниковим значенням пояснює свій вибір терміна «константа» і Ю. С. Степанов: «константа в культурі - це концепт, який існує постійно або, принаймні, дуже довгий час. Крім того, терміну «константа» може бути надано й інше значення - «якийсь постійний принцип культури» 6. Отже, можна зробити висновок, що константа - це концепт, в змісті якого закладений постійний, незмінний фрагмент картини світу. Таким постійним фрагментом картини світу є любов, душа, Бог, віра, батьківщина і т. Д. Таким чином, незмінність змісту концептів закріплена багатовіковим народним досвідом. Але не всякий концепт - це константа. Кожна історична час висуває свої концепти, які з часом змінюються, як змінюються ідеологічні, політичні, соціальні та інші переваги. Одні концепти в менталітеті людей живуть довго, але не вічно, інші - зовсім нетривалий час, наприклад, «червоні піджаки» або «перебудова». Концепти социополітічеськой сфери розвиваються динамічно відповідно до історичним процесом в країні (і в світі, наприклад, концепт «глобалізація» і ін.) І так само минущі, як історичні події. Ще зовсім недавно здавалися непорушними концепти: Радянський Союз, соціалізм, комунізм та інші, а зараз це вже історичне минуле.

    У 1928 р С. А. Аскольдів в статті «Концепт і слово» спробував «підійти до з'ясування природи концептів» і дав відповідно своє визначення: «концепт є уявне освіту, яке заміщає нам в процесі думки невизначений безліч предметів одного і того ж роду »7.

    Як би полемізуючи з А. С. Аскольдовим, Д. С. Лихачов у статті «Концепт-

    сфера російської мови "не заперечує замісну функцію концепту, але розвиває свою думку. Він пише: «я вважаю, що концепт існує не для самого слова, а, по-перше, для кожного основного (словникового) значення слова окремо і, по-друге, пропоную вважати концепт свого роду« алгебраїчним »виразом значення (« алгебраїчним виразом »або« алгебраїчним позначенням »), яким ми оперуємо у своїй письмовій та усній мові, бо охопити значення у всій його складності людина просто не встигає, іноді не може, а іноді по-своєму інтерпретує його (в залежності від своєї освіти, особистого досвіду , приналежності до певного середовища, професії і т. д.) ... яке з словникових значень заміщає собою концепт, з'ясовується зазвичай з контексту, а іноді навіть із загальної ситуації. Концепт не безпосереднє виникає із значення слова, а є результатом зіткнення словникового значення слова з особистим і народним досвідом людини. »8.

    В інтерпретації концепту Д. С. Лихачовим позначені деякі постулати, які мають місце в формулюваннях концепту у інших вчених. Це такі постулати: концепт «вираження алгебри» - оперативна одиниця писемного та усного мовлення; значення (зміст) концепту у всій його складності ширше, ніж можливість людини охопити його свідомістю; на значення концепту накладається індивідуально-особистісний фактор, що залежить від віку, освіти, соціального середовища, професії, особистого досвіду. В цілому, концепт - це результат «зіткнення» словникового значення з особистим і народним досвідом.

    Існують різні визначення концептів. Наприклад, «концепт - це« одиниця мислення, що володіє окремим цілісним змістом і реально не розкладається на більш дрібні думки, тобто елементарна сторона внутрішнього шару »; концепт - це «пізнавальна

    психічна структура, особливості організації якої забезпечують можливість відображення дійсності в єдності різноякісних аспектів »; концепти - це «смисли, складові когнітивно базисні підсистеми думки і знання» 9.

    А. П. Бабушкін в монографії «Типи концептів в лексико-фразеологічної семантиці мови» розглядає концепти як структури представлення знань. Він розуміє концепт «як будь-яку дискретну змістовну одиницю колективної свідомості, яка відображатиме предмет реального або ідеального світу, що зберігається в національній пам'яті носіїв мови у вигляді пізнаного субстрату. Концепт вербалізуется, позначається словом, інакше його існування неможливе можна »10.

    Найбільш вдале визначення, на думку Р. М. Фрумкиной, дала «концепту» А. Вежбицкая, відзначаючи близькість її підходу до ідей Гумбольдта. Під концептом А. Вежбицкая розуміє «об'єкт зі світу« Ідеальне », який має ім'я і відображає певні культурно-обумовлені уявлення людини про світ« Дійсність ». Сама ж дійсність дана нам у мисленні (не в сприйнятті!) Саме через мову, а не безпосередньо »11. Р. М. Фрумкіна зазначає, що концепт є об'єктом концептуального аналізу, сенс якого - «простежити шлях пізнання сенсу концепту і записати результат в формалізованому семантичному мовою».

    Концептуальний аналіз - це дослідження, для яких концепт є об'єктом аналізу. Сенс концептуального аналізу - це, по суті, означає знання концепту, т. Е. Концепт - це знання про об'єкт зі світу «Дійсність», перекладене в знання об'єкта в світі «Ідеальне».

    Концепт як структура представлення знань розглядається З. Д. Попової та І. А. Стернин - вченими Воронеж-

    ського державного університету. У своїй роботі «Поняття« концепт »в лінгвістичних дослідженнях» вони представляють концепт «як глобальну розумову одиницю, яка була квант структурованого знання. Концепти - це ідеальні сутності, які формуються в свідомості челове-ка »12. Яким чином концепти формуються в свідомості людини? З. Д. Попова та І. А. Стернин вважають, що це мова формує концепти в свідомості людини, але цього мало і необхідні ще чуттєвість, наочність, предметна діяльність з тим чи іншим предметом або явищем. «Концепт народжується як образ, але, з'явившись у свідомості людини, цей образ здатний просунутися по східцях абстракції. Зі збільшенням рівня абстракції концепт поступово перетворюється з чуттєвого образу в власне розумовий ».

    Таким чином, більшість психологів і лінгвістів характеризують концепт як «розумову одиницю» (ментальну), як «структуру представлення знання», вербалізувати в слові, словосполученні, фразеологізми та інших формах. Це не означає їх «жорсткої упаковки» в тій чи іншій формі. Ментально-когнітивна одиниця знання многозначнее і ширше за обсягом змісту інформації, спирається на безліч факторів, як загальнонаціональних, так і індівідуальнолічностних, що дозволяє говорити про невичерпність уявлення знання концептом.

    Спираючись на доступні нам дослідження відомих когнитивистов (психологів і лінгвістів), ми, щоб сформувати остаточну розуміння концепту, звернемося до словників: «Лінгвістичному енциклопедичному словнику», гл. ред. В. Н. Ярцева, 1990 року та «Короткому словника когнітивних термінів» під ред. Е. С. Кубр-кової, 1997 р.

    У «Лінгвістичному енциклопедичному словнику» термін «концепт» самостоя-

    котельної словникової статті не представлений, але його значення розкривається в статті «Поняття», а «концепт» як синонім позначений низкою в дужках: «Поняття (концепт) - явище того ж порядку, що і значення слова, але розглядається в дещо іншій системі зв'язків ; значення - в системі мови, поняття - в системі логічних відносин і форм, досліджуваних як в мовознавстві, так і в логіці »13. Така експлікація «концепту» нас не може задовольнити.

    У сучасній науковій літературі, концепт і поняття - явища не «того ж порядку, що і значення слова», - як уже зазначалося, - концепт значно ширше значення слова (див. Лихачов, 1997, і ін.).

    «Концепт» і «поняття» не рівні, що відзначає в своїх роботах В. Н. Телія. Вона вважає, що «... зміна терміну« поняття »на термін« концепт »- не просто термінологічна заміна: концепт - це завжди знання, структуроване у фрейм, а це значить, що він відображає не просто суттєві ознаки об'єкта, а всі ті , які в даному мовному колективі заповнюються знанням про сутність »14. «Концепти, стереотипи, еталони, символи, міфологеми і т.п. - знаки національної і - ширше - загальнолюдської культури »(там же, с. 215).

    В. В. Колесов, розводячи терміни, які призводять до плутанини в їх вживанні, пояснює: «поняття - калька з латинської сопзерШв, тому у вітчизняній філософській традиції (за прикладом західно-європейської) поняття іноді іменується концептом»; і «сопсерШш - зі значенням« зародок »; «Зерно». .Враховуючи принципове значення терміна «концепт», не слід використовувати його як синонім терміну «поняття» 15. Своє пояснення термінам «концепт» і «поняття» дав і Ю. С. Степанов. Ю. С. Степанов вважає, що концепт і поняття - терміни різних наук; поняття вживається головним чином в логіці та філософії, а термін концепт, будучи терміном в матема-

    тичної логіці, останнім часом закріпився ще й в науці про культуру, в культурологіі16.

    У «Короткому словнику когнітивних термінів» (КСКТ) під ред. Е. С. Кубрякова концепту присвячена об'ємна словникова стаття, яка спирається в основному на дослідження американських і західноєвропейських вчених. «Концепт» в КСКТ представлений таким чином: «Концепт - термін, службовець поясненню одиниць ментальних або психічних ресурсів нашої свідомості і тієї інформаційної структури, яка відображає знання і досвід людини; оперативна змістовна одиниця пам'яті, ментального лексикону, концептуальної системи і мови мозку (lingua mentalis), всієї картини світу, відображеної в людській психіці. Поняття «концепт» відповідає уявленню про тих сенсах, якими оперує людина в процесах мислення і які відображають зміст досвіду і знання, зміст результатів усієї людської діяльності та процесів пізнання світу у вигляді якихось «квантів» знання »17. Таке визначення можна вважати універсальним, що не суперечить висновкам, зробленим серйозними когнітівіст: Н. Д. Арутюнова,

    Р. М. Фрумкиной, А. Вежбицкой, В. Н. Теліей, В. В. Колесовим, Л. О. Чернейко і багатьма іншими.

    Інтерпретація понятійного змісту концепту дуже різнорідна. Виділимо базові характеристики. В. В. Карасик і Г. Г. Слишкін18 виділили десять таких характеристик. Деякі базові характеристики концепту у власному розумінні відзначимо і ми.

    Концепт (точніше лінгвокультурний концепт) - ментальна одиниця репрезентації як знання про світ в цілому, так і про його фрагменті.

    Концепт має ментальну природу, так як є розумової одиницею діяльності свідомості людини. А взаємодія мови і культури, відображення картини світу відбувається в свідомості.

    Концепт - це умовна одиниця, що відрізняється деякою розмитістю. Концепт складається з ядра, що є його ім'ям, і периферії. Ядро містить найбільш значущі мовні асоціації, периферія - менш значущі. Кількість різних асоціацій безмежно (скільки людей, стільки асоціацій). Отже, концепт не має чітких кордонів.

    Концепт має ціннісної характеристикою. Концепти - це, по суті, ключові номінації фактів культури, які зазвичай в словниках супроводжуються стилістичними оціночними позначками: вис., Знижуючи., Грубий. і т. д., а також на ментальному рівні оцінюються як добре, погано, цікаво, страшно, весело і т. д.

    Концепт відрізняється деякою мінливістю (непостійністю ознаки). У житті мовного суспільства в зв'язку з його історичним розвитком в змісті концепту можуть відбуватися зміни в семантиці, в оцінці тієї чи іншої події, позначеного концептом, під впливом екстралінгвістичних чинників. На відміну від концепту константа зберігає свої ознаки більш тривалий часовий період.

    Концепт обмежений свідомістю носія мови. Лінгвокультурний концепт існує в колективній свідомості носіїв мови (соціальному, етнонація-ному, релігійному, загальнолюдському) і індивідуальному. Індивідуальні концепти різноманітніші. Із суми індивідуальних концептів (загальних збігів змістовного значення) складається концентроване концептуальний зміст, що фіксується в словнику.

    Концепт трехкомпонентен, включає ціннісний, образний (емоціональночувственний і образно-метафоричний) і понятійний або фактуальную компонент, який зберігається у вербальній словоформи в свідомості. Два інших компоненти (ціннісний і образний) невер-

    бальні, їх можна описати і інтерпретувати.

    Концепт багатовимірний. У когнітивної лінгвістики він представлений одиницями різних структурних типів: фрейм, прототип, гештальт, схема, сценарій (скрипт), інсайт і т. Д., Які можуть бути верба-лу лексемами, фразеосочетанія-ми і фразеологізмами, синтаксичними концептами, що містять типові пропозиції і навіть текстамі19. Прикладом когнітивної одиниці тексту може служити вірш Ф. М. Тютчева:

    Розумом Росію не зрозуміти,

    аршином общим не виміряти.

    У ній особлива стать,

    в Росію можна тільки вірити!

    Для вирішення практичних завдань в нашому дослідженні хотілося б з'ясувати співвідношення: знак - слово - концепт. Звернемося до монографії В. В. Колесова «Філософія російського слова», в якій дуже детально аналізується це співвідношення.

    За В. В. Колесова, «концепт - зерно первосмисла, семантичний« зародок »слова»; «Концепт тому і стає дійсністю речемислі, образно даної в слові, що існує реально так само, як існує мова, фонема, морфема і інші, вже виявлені наукою« ноумен »плану змісту, для будь-якої культури життєво необхідні. Концепт є те, що не підлягає змінам в семантиці словесного знака, що, навпаки, спрямовує думку говорять цією мовою, визначаючи їх вибір і створюючи потенційні можливості мови-мовлення ». І на відміну від образу, символу, поняття «концепт не має права продовжувати будь-яким питанням, бо саме він - і крапка відліку, і завершення процесу на новому рівні семантичного розвитку живого в мові; він і є джерело загального сенсу, який організовується в системі відносин множинних форм і значень »20.

    В рамках нашого дослідження належить знайти прийнятне і доступне розумінню іноземної учня пояснення концепту.

    У процесі вивчення російської мови іноземні учні мають справу зі словом, а як це слово «відгукнеться», буде залежати від того, як воно буде зрозуміле, що за словом відкриється в нашій «Насправді». З цієї позиції нас задовольняє експлікація концепту, сформульована В. А. Маслової «як робоче визначення». «Концепт - це семантичне освіту, зазначене лингвокультурной специфікою і тим або іншим чином характеризують носіїв певної етнокультури. Концепт, відображаючи етнічне міровіде-ня, маркує етнічну мовну картину світу і є цеглинкою для будівництва «дому буття» (по Хайдегера). Але в той же час - це якийсь квант знання, що відображає зміст всієї людської діяльності. Концепт не безпосереднє виникає із значення слова, а є результатом зіткнення словникового значення слова з особистим і народним досвідом людини (по Лихачова). Він оточений емоційним, експресивним, оцінним ореолом »21.

    У такому визначенні «концепту» практично можна об'єднати всі позиції:

    В. Н. Телія (пор. «Концепт охоплює весь зміст слова» і «концепт - це все, що ми знаємо про об'єкт»); який суперечить і розуміння взаємозв'язку слова та концепту у З. Д. Попової та І. А. Стерніна. У своїй роботі вони формулюють взаємозв'язок слова і концепту наступним чином: «слово представляє концепт в повному обсязі - воно своїм значенням передає кілька концептуальних ознак, релевантних для повідомлення. Слово є єдиним способом доступу до концептуального значення, і, отримавши через слово цей доступ, ми можемо підключити до розумової діяльності і інші концептуальні ознаки, даним словом безпосередньо не названі (існуючі в зна-

    ванні як периферійні, приховані, імовірнісні, асоціативні семи). Слово, таким чином, як і будь-яка номінація, - це ключ, що відкриває для людини концепт як одиницю розумової діяльності і робить можливим скористатися ним в розумової діяльності »22.

    Для опису концептослова в соціополітичних дискурсі, по-перше, необхідно комплексне лексікографірова-ня за даними не одного словника, з обов'язковим залученням новітніх словників. Як зазначає А. Г. Бердникова, «словникові опису лексичних одиниць відносяться до мовній картині світу, вони описують цеглинки, з яких мовна картина світу, по суті, складається. Вони відображають мовну ментальність носіїв конкретного природної мови ».але« тлумачні словники частково показують ступінь представленості концепту у свідомості носіїв мови: який набір, ієрархія семантичних компонентів, з яких вони складаються »23. Отже, для опису концептів необхідно використовувати і дані асоціативних словників, словників нової лексики і спеціалізованих, враховувати дериваційні можливості концептослова, його сполучуваність в традиційному вживанні і в умовах специфічного контексту, якими часто є тексти ЗМІ. При описі найбільш частотних ключових кон-цептослов сучасних ЗМІ та преси в тому числі необхідно звернути увагу на синхронічний аналіз репрезентації того чи іншого концепту в мові. Оскільки це показує сучасну структуру концепту, виявляє, яка частина цього кін-

    ЦЕПТ, в якому обсязі переважно актуалізована сьогодні в свідомості народу, є предметом осмислення і про-сужденія24. По-друге, спираючись на досвід методологічних концептуальних досліджень і на базові характеристики концептів, вибудувати порядок (структуру аналізу). Як зразок можна використовувати п'ятиетапний структуру М. В. Піменова, запропоновану в докторській дисертації.

    «Перший етап - аналіз лексичного значення і внутрішньої форми слова, яке репрезентує концепт. Другий етап - виявлення синонімічного ряду лексеми-репрезентації концепту. Третій етап - опис способів категоризації концепту в мовній картині світу. Четвертий етап - визначення способів концептуалізації як вторинної переосмислення відповідної лексеми, дотримання концептуальних метафор і метонімії (ми вважаємо, що можливо і виявлення внутрісловной антонімії). П'ятий етап - дослідження сценаріїв. Сценарій - це подія, що розвертається в часі і / або в просторі, що припускає наявність суб'єкта, об'єкта, мети, умов виникнення, часу і місця дії. Така подія обумовлено конкретними причинами, що послужили його появле-

    нию »25.

    Саме такий комплексний підхід до опису соціо-політичних концептів, активно функціонують у мові сучасної російської преси, ми постараємося реалізувати в процесі навчання іноземних учнів читання газетних видань в системі РСІ.

    Список літератури

    1 Неретина С. С. Слово і текст в середньовічній культурі. Концептуалізм П. Абеляра. - М., 1994. - С. 119.

    2 Попова З. Д., Стернин І. А. Семантико-когнітивний аналіз мови. - Воронеж, 2006. - С. 24.

    3 Верещагін Є. М., Костомаров В. Г. Мова і культура: три лінгвострановедческіе концепції: лексичного фону, речеповеденческіх тактик і сапіентеми. - М., 2005.

    4 Словник російської мови: В 4 т. / Под ред. А. П. Евгеньевой. - М., 1985-1988. - Т. 2. С. 92.

    5 Маслова В. А. Когнітивна лінгвістика. - Мінськ, 2004. - С. 16.

    6 Степанов Ю. С. Константи: Словник російської культури. - М., 2001. - С. 84.

    7 Аскольдів С. А. Концепт і слово / Російська словесність. Від теорії словесності до структури тексту. Антологія // Під ред. проф. В. П. Нерознака. - М., 1997. - С. 269.

    8 Лихачов Д. С. Концептосфера російської мови / Російська словесність. Від теорії словесності до структури тексту. Антологія // Під ред. проф. В. П. Нерознака. - М., 1997. - С. 281.

    9 Бабушкін А. П. Типи концептів в лексико-фразеологічної семантиці мови. - Воронеж, 1996. - С. 15 (посилання на роботи: Чесноков П. В. Слово і відповідна йому одиниця мислення. - М., 1967. - С. 173; Холодна М. А. Інтегральні структури понятійного мислення. - Томськ, 1983. -

    С. 23; Павілёніс Р. І. Проблема сенсу: сучасний логіко-філософський аналіз мови. - М., 1986. - С. 241).

    10 Бабушкін А. П. Указ. соч. С. 29.

    11 Фрумкіна Р. М. Концептуальний аналіз з точки зору лінгвіста і психолога // науково-технічної інформації. - 1992. - Сер. 2. - № 3. - С. 3.

    12 Попова З. Д., Стернин І. А. Поняття «концепт» в лінгвістичних дослідженнях. - Воронеж, 1999. - С. 4, 5.

    13 Лінгвістичний енциклопедичний словник / За ред В. Н. Ярцевої. - М., 1990. - С. 384.

    14 Телія В. Н. Російська фразеологія. Семантичний, прагматичний і лінгвокультурологічний аспекти. - М., 1996. - С. 96, 215.

    15 Колесов В. В. Філософія російського слова. - СПб., 2002. - С. 50-51.

    16 Степанов Ю. С. Указ. соч. С. 43.

    17 Короткий словник когнітивних термінів / За ред. Е. С. Кубрякова. - М, 1997. - С. 90.

    18 Карасик В. І., Слишкін Г. Г. Базові характеристики лінгвокультурних концептів. - Волгоград, 2005. - Т. 1. - С. 13-15.

    19 Рудакова А. В. Когнітологія і когнітивна лінгвістика. - Воронеж, 2002.

    20 Колесов В. В. Указ. соч. С. 68.

    21 Маслова В. А. Указ. соч. С. 36.

    22 Попова З. Д., Стернин І. А. Указ. соч. С. 21.

    23 Бердникова А. Г. Концепт «Подяка» в російській мовній картині світу // Проблеми інтерпретаційної лінгвістики: Межвуз. зб. науч. тр. - Новосибірськ, 2000. - С. 35.

    24 Попова З. Д., Стернин І. А. Указ. соч. С. 25.

    25 Піменова М. В. Методологія концептуальних досліджень // Антологія концептів. - Волгоград, 2005. - Т. 1. - С. 18.


    Ключові слова: КОНЦЕПТ /СЕМАНТИКА /ТЕРМІНОЛОГІЯ ЛІНГВІСТИЧНА

    Завантажити оригінал статті:

    Завантажити