У роботі аналізується вплив трудової міграції з-за кордону на соціум поліетнічних регіонів. В якості теоретичної бази використовуються концепції мережевої міграційної теорії і транснаціональної теорії міграції. Визначається набір факторів, що впливають на формування образу мігранта в приймаючому соціумі. Постулюється значимість етнічної ідентичності як фундаментальної основи сприйняття навколишньої дійсності для домінуючої частини населення республік південного Сибіру. Виділяються три головних зарубіжних міграційних потоку в південний Сибір: Західний (Білорусія, Молдова, Україна), південний (Казахстан, Киргизія, Таджикистан, Узбекистан) і східний (Китаю, Корея). На підставі результатів вивчення даних масових соціологічних досліджень 2014 і 2018 рр. робиться висновок про тенденцію до покращення ставлення жителів республік південного Сибіру до трудових мігрантів, що приїжджають на заробітки з-за кордону.

Анотація наукової статті з соціологічних наук, автор наукової роботи - Євдокимов Олексій Ігорович


The analysis of the present-day perception of cross-border migrants by the residents of the republics of Southern Siberia

The study analyzes the impact of cross-border labor migration on the society of polyethnic regions. The concepts of network migration theory and transnational migration theory are used as a theoretical basis of this research. The author determines a set of factors that influence the creation of the image of a migrant in a host society. The significance of ethnic identity is postulated as the fundamental basis for the perception of the surrounding reality for the dominant part of the population in the republics of Southern Siberia. There are three main international migration flows to this region: Western (Belarus, Moldova, Ukraine), Southern (Kazakhstan, Kyrgyzstan, Tajikistan, Uzbekistan), and Eastern ones (China and Korea). Based on the analysis of mass sociological surveys of 2014 and 2018, the author reveals a tendency to improve the attitude of the residents of the republics of Southern Siberia to labor migrants who come to work from abroad.


Область наук:

  • соціологічні науки

  • Рік видавництва: 2018


    Журнал: Теорія і практика суспільного розвитку


    Наукова стаття на тему 'АНАЛІЗ СПРИЙНЯТТЯ ТРУДОВИХ МІГРАНТІВ ІЗ-ЗА РУБЕЖА ЖИТЕЛЯМИ республік ПІВДЕННОЇ СИБИРИ НА СУЧАСНОМУ ЕТАПІ'

    Текст наукової роботи на тему «АНАЛІЗ СПРИЙНЯТТЯ ТРУДОВИХ МІГРАНТІВ ІЗ-ЗА РУБЕЖА ЖИТЕЛЯМИ республік ПІВДЕННОЇ СИБИРИ НА СУЧАСНОМУ ЕТАПІ»

    ?УДК 316.473: 331.556.4 (571.513 / .515 + 571.52)

    https: //doi.org/10.24158/tipor.2018.12.9

    Євдокимов Олексій Ігорович

    старший викладач кафедри філософії та культурології Хакасского державного університету ім. Н.Ф. Катанова

    АНАЛІЗ СПРИЙНЯТТЯ ТРУДОВИХ МІГРАНТІВ ІЗ-ЗА РУБЕЖА ЖИТЕЛЯМИ республік ПІВДЕННОЇ СИБИРИ НА СУЧАСНОМУ ЕТАПІ [1]

    анотація:

    У роботі аналізується вплив трудової міграції з-за кордону на соціум поліетнічних регіонів. В якості теоретичної бази використовуються концепції мережевої міграційної теорії і транснаціональної теорії міграції. Визначається набір факторів, що впливають на формування образу мігранта в приймаючому соціумі. Постулюється значимість етнічної ідентичності як фундаментальної основи сприйняття навколишньої дійсності для домінуючої частини населення республік Південного Сибіру. Виділяються три головних зарубіжних міграційних потоку в Південний Сибір: західний (Білорусія, Молдова, Україна), південний (Казахстан, Киргизія, Таджикистан, Узбекистан) і східний (Китаю, Корея). На підставі результатів вивчення даних масових соціологічних досліджень 2014 і 2018 рр. робиться висновок про тенденцію до покращення ставлення жителів республік Південного Сибіру до трудових мігрантів, що приїжджають на заробітки з-за кордону.

    Ключові слова:

    міграція, міграційний процес, трудова міграція, регіональний соціум, Південний Сибір, ідентичність, етнічність, постколоніалізм.

    Evdokimov Aleksei Igorevich

    Senior Lecturer, Philosophy and Cultural Studies Department, Khakass State University

    THE ANALYSIS OF THE PRESENT-DAY PERCEPTION OF CROSS-BORDER MIGRANTS BY THE RESIDENTS OF THE REPUBLICS OF SOUTHERN SIBERIA [1]

    Summary:

    The study analyzes the impact of cross-border labor migration on the society of polyethnic regions. The concepts of network migration theory and transnational migration theory are used as a theoretical basis of this research. The author determines a set of factors that influence the creation of the image of a migrant in a host society. The significance of ethnic identity is postulated as the fundamental basis for the perception of the surrounding reality for the dominant part of the population in the republics of Southern Siberia. There are three main international migration flows to this region: Western (Belarus, Moldova, Ukraine), Southern (Kazakhstan, Kyrgyzstan, Tajikistan, Uzbekistan), and Eastern ones (China and Korea). Based on the analysis of mass sociological surveys of 2014 and 2018, the author reveals a tendency to improve the attitude of the residents of the republics of Southern Siberia to labor migrants who come to work from abroad.

    Keywords:

    migration, migration process, labor migration, regional society, Southern Siberia, identity, ethnicity, postcolo-nialism.

    Розвиток сучасного російського соціуму сьогодні важко уявити без мігрантів, які давно стали повноцінними учасниками всіх видів суспільних відносин. Міграція впливає на економіку регіонів нашої країни, поповнюючи вільні ніші дешевою робочою силою і створюючи конкуренцію місцевому населенню в найбільш затребуваних сферах економічної діяльності. Міграційний питання стає важливим фактором формування політичного порядку денного, програм політичних партій і передвиборчих кампаній. Вплив міграції на соціальну сферу життя суспільства проявляється в збільшенні кількості міжетнічних шлюбів, числа дітей мігрантів в дитячих садах і школах. Інтенсифікація міжкультурного діалогу, освітніх обмінів, діяльності релігійних організацій та наукового співробітництва сприяє культурному инкорпорированию мігрантів до приймаючої співтовариство.

    Однак збільшення кількості мігрантів сприймається позитивно далеко не всіма представниками приймаючої соціуму, стають актуальними проблеми мігрантофобії і економічної безпеки, в регіонах оголюються міжетнічні протиріччя, наступають кризи ідентичності.

    Якщо в минулому етнічні групи, приєднуватися до Росії, мали достатню автономію для збереження власної культури, то в пострадянський період вони зіткнулися з викликами постколоніалізму. На територію Російської Федерації спочатку поверталися російські з колишніх республік СРСР, а потім приїжджали трудові мігранти з країн пострадянського простору під впливом політичних і економічних криз 19902000-х рр. [2, с. 165-166]. Новий ринок приваблював і жителів Китаю, які в той час починали активну торговельну експансію.

    Зростання числа мігрантів з однієї країни результату створює можливість для формування «міграційної мережі» в регіоні прибуття. Теоретики мережевого підходу до міграційним процесам роблять акцент на тому, що успішна перша хвиля міграції формує сприятливу ситуацію для наступних хвиль. Перші мігранти встановлюють соціальні зв'язки з місцевим населенням, визначають вільні економічні ніші і вбудовуються в нову правову систему. При цьому вони продовжують підтримувати активні відносини з родичами і друзями на батьківщині, що підвищує шанс появи нової хвилі міграції, якщо умови життя на новому місці стають помітно краще, ніж на старому [3].

    І.А. Литвинова пов'язує мережеву міграційну теорію з концепцією транснаціональної міграції, пояснюючи це тим, що «специфіка соціальних мереж мігрантів полягає в конструюванні за допомогою активності мігрантів екстериторіальних спільнот в приймаючому і попередньому міграції державах» [4, с. 69]. Під транснаціональної міграцією розуміється особлива модель міграції, в основі якої лежить ідея, що мігранти, які перетинають міждержавні кордони і обживати на новому місці, продовжують зберігати активні соціальні зв'язки з батьківщиною. Це відбувається завдяки електронним засобам зв'язку, інформаційних технологій і можливості вільно користуватися мессенджерами, соціальними мережами та іншими майданчиками для онлайн-спілкування.

    Прихильники транснаціонального підходу до міграції наділяють мігранта двома особливими властивостями: «транслокальностью» і «мультілокальностью». Перша визначається як розмивання повсякденних практик між соціокультурними полями країни результату і країни приходу. Мігрант, прибуваючи на нове місце проживання, використовує свої традиційні патерни поведінки і практики, тим самим передає їх членам приймаючої спільноти. У свою чергу від місцевого населення він отримує нові повсякденні практики, які починає транслювати на батьківщину (спілкуючись з близькими і друзями). Коли мігрант однаково добре засвоює кілька моделей повсякденних практик (наприклад, якщо він мігрує не один раз і однаково добре инкорпорируется в нову приймаюче середовище), то у нього формується «мультілокальность» [5].

    Пошук більш комфортних і благополучних умов життя створює ситуацію, в якій розподіл міграційних потоків відбувається нерівномірно. Мігранти прагнуть потрапити в максимально економічно розвинені регіони Росії, великі міста та торгові хаби. Можна погодитися з Н.В. Моджіной, що «при вільному переміщенні міграційні потоки впливають на дисбаланс у розвитку країни і її регіонів» [6, с. 75]. Внаслідок цього актуалізується проблема сприйняття мігрантів представниками приймаючої спільноти. Факторів, які впливають на виникнення такого сприйняття, досить багато, однак не можна не визнати правоту томських дослідників міграційних процесів, які вважають, що «взаємодія між населенням приймаючої сторони і мігрантами багато в чому залежить від сформованих ними у відношенні один до одного соціальних уявлень (" образів ") , характер яких задається в першу чергу настроями приймаючої сторони »[7, с. 167].

    Образ мігранта є соціокультурним феноменом, що визначаються оцінками, думками і відчуттями громадськості, які не завжди грунтуються на раціональних судженнях і співвідносяться з певними країнами або етнічними культурами. Ставлення представників приймаючої спільноти до мігрантів не завжди однозначно, оскільки складається з урахуванням об'єктивних і суб'єктивних особливостей приймаючої середовища. Сприйняття мігрантів тісно пов'язане існуючими стереотипами і міфологемами, історичним минулим, різним ступенем культурної і мовної близькості і відчуває серйозний вплив з боку громадської думки і ЗМІ. Часто «міграція» і «мігранти» свідомо визначаються в якості ключової проблеми, якої пояснюються труднощі і кризи певного соціуму. Крім того, місцеві жителі формують власні уявлення про мігрантів шляхом безпосереднього спостереження під час здійснення спільних повсякденних практик і соціальних контактів. Незважаючи на те що в сучасному світі розвиток міграційних процесів відрізняється гнучкістю і динамічністю, подібного не можна сказати про сприйняття мігрантів. Уявлення про мігрантів (як і багато інших стереотипи) є досить стійкими і статичними, тому їх зміна відбувається шляхом серйозних трансформацій приймаючого суспільства [8, с. 17-18].

    Подібна метаморфоза спостерігалася в республіках Південного Сибіру (на Алтаї, в Тиві і Хакасії) в 1990-2000-і рр., Коли після розпаду Радянського Союзу і втрати «радянської» ідентичності в регіональному соціумі почався підйом етнічної самосвідомості [9]. На сучасному етапі етнічна ідентичність продовжує виступати фундаментальною основою сприйняття навколишньої дійсності для домінуючої частини населення регіонів [10, с. 80]. Це підтверджується даними досліджень Л.В. Анжігановой по Республіці Хакасія, які підтвердили високу значимість етнообразующіе цінностей ( «рідна земля», «хакаський народ» і «сім'я») у сучасних представників хакаського народу [11, с. 97].

    У соціокультурному середовищі Південного Сибіру створилася унікальна ситуація, коли міжетнічні відносини, з одного боку, визначаються взаємодією титульних етносів республік (алтайців, тувинців, Хакасія) з російськими, а з іншого - трансформуються під впливом

    міграційних потоків з-за кордону. В даному фокусі варто погодитися з думкою І.С. Андронова, що «ставлення корінного населення до мігрантів - не стільки індикатор їх адаптації, скільки критерій пристосування середовища до самим мігрантам» [12, с. 72].

    Раніше ми позначили тенденцію зміни основного потоку трудових мігрантів з-за кордону в Південний Сибір на рубежі тисячоліть [13]. Якщо в 1990-ті - на початку 2000-х рр. основною країною результату трудових мігрантів був Китай, то згодом головним «донором» трудових мігрантів для регіону стала Центральна Азія (Казахстан, Киргизія, Узбекистан і Таджикистан). М.М. Аблажей зазначає, що на початку XXI ст. «Російське населення звертається до трудових мігрантів переважно зверхньо і образливо, лише третина - нейтрально» [14, с. 22]. Однак збільшення кількості трудових мігрантів з території пострадянського простору в регіони Російської Федерації поступово покращувало сприйняття міграції в цілому. Доросла частина населення держави вихідців з республік колишнього СРСР сприймала як «своїх». Присутність центральноазіатських мігрантів надавало відчутний вплив на етнокультурну трансформацію російського соціуму, але при цьому не викликало нарочито негативних настроїв в суспільстві до кінця 2010 року, коли відбулися масові заворушення на Манежній площі в Москві і ставлення до мігрантів знову стало погіршуватися.

    Для виявлення динаміки змін ставлення жителів республік Південного Сибіру до трудових мігрантів з-за кордону на сучасному етапі співробітники кафедри філософії та культурології Хакасского державного університету в 2014 і 2018 рр. провели масові соціологічні опитування [15]. В анкетуванні брали участь жителі Республіки Алтай (190 чол.), Республіки Тива (290) і Республіки Хакасія (520 чол.). Масове опитування дорослого населення здійснювали з урахуванням статевих, вікових і етнічних особливостей респондентів.

    Ми виділили три основних міграційних потоку, що впливають на регіональний соціум: південний (трудові мігранти з Казахстану, Киргизії, Таджикистану і Узбекистану), східний (Китаю і Кореї) і західний (Білорусії, Молдови та України). Респондентам було задано три відповідних питання:

    1) як ви ставитеся до приїзду на заробітки в ваш регіон людей з Казахстану, Таджикистану, Узбекистану, Киргизії;

    2) як ви ставитеся до приїзду на заробітки в ваш регіон людей з Китаю, Кореї;

    3) як ви ставитеся до приїзду на заробітки в ваш регіон людей з Білорусії, України, Молдови?

    Аналіз даних соціологічних опитувань показало, що як в 2014-му, так і в 2018 р у відповідях респондентів переважають нейтральний і негативний патерни сприйняття трудових мігрантів з-за кордону, але якщо в 2014 р найбільшою була частка негативних відповідей, то в 2018 р зафіксовано переважання нейтральних. Тому в якості позитивної динаміки можна відзначити зменшення частки опитаних, які відносяться до приїзду мігрантів негативно, і збільшення частки відносяться до цього позитивно.

    В середньому по всіх міграційним потокам виявлена ​​наступна динаміка. Якщо в 2014 р негативно до приїзду трудових мігрантів ставилися 38,5% респондентів, то в 2018 р - 27,8%, значить, кількість негативних відповідей зменшилася на 10,7%, що є істотним показником поліпшення відносини до трудових мігрантів з -за кордону в регіональному соціумі Південного Сибіру. Завдяки цьому зросла частка позитивного сприйняття мігрантів з 11,0% відповідей в 2014 р до 17,1% - в 2018 р Також збільшилася частка опитаних, які відносяться до приїжджих мігрантам нейтрально, - з 38,2% в 2014 р до 41% в 2018 р Трохи більше серед які взяли участь в дослідженні стало тих, хто не зміг відповісти, - з 12,3% в 2014 р до 14,1% в 2018 р.

    Аналіз результатів досліджень дозволяє зафіксувати ряд тенденцій зміни ставлення жителів республік Південного Сибіру до представників основних міграційних потоків.

    У 2014 р максимальна частка позитивних відповідей була зафіксована щодо трудових мігрантів з Білорусії, України, Молдови - 13,0%, в той час як приїжджі з Китаю і Кореї отримали 10,4% позитивних відповідей, з Казахстану, Киргизії, Узбекистану і Таджикистану - 9,7%. Аналіз думок респондентів дослідження 2018 р дозволив виявити тенденцію збільшення числа позитивних відповідей по всіх групах трудових мігрантів. Однак найбільший рівень позитивного сприйняття виявився відносно мігрантів з Китаю і Кореї - 18,4%. До приїзду переселенців з Білорусії, України та Молдови позитивно ставляться 17,7% опитаних, з країн Центральної Азії - 15,4%.

    Помітно знизилася частка респондентів, які негативно ставляться до приїзду трудових мігрантів. Найменша кількість негативних відповідей зафіксовано по відношенню до мігрантів з Білорусії, України та Молдови як в 2014-му (32,8%), так і в 2018 р (24,1%). Однак динамічні зміни негативного сприйняття мігрантів з-за кордону більше проявляються у відповідях жителів республік Південного Сибіру, ​​що стосуються переселенців з Китаю, Кореї та країн Центральної Азії. У 2014 р 39,7% опитаних висловили негативне від-

    носіння до трудових мігрантів з Китаю та Кореї, а в 2018 р частка негативних відповідей скоротилася до 27,6%, т. е. за 4 роки - на 12,1%. У 2014 р 43,2% взяли участь в опитуванні висловили негативне ставлення до приїхали з Казахстану, Киргизії, Узбекистану і Таджикистану, в той час як в 2018 р частка негативних відповідей зменшилася до 31,8%, т. Е. За 4 року частка негативних відповідей знизилася на 11,4%.

    Кількість нейтральних відповідей по відношенню до всіх трьох міграційним потокам показує невелике динамічне зростання. 37,7% респондентів - жителів республік Південного Сибіру висловили байдуже ставлення до мігрантів з країн Центральної Азії в 2014 р і 39,3 - в 2018-м (збільшення на 1,4%). У 2014 р 40,4% респондентів нейтрально ставилися до трудових мігрантів з Білорусії, України і Молдови, в 2018 р - 42,7% (збільшення на 2,3%). Частка нейтральних відповідей з приводу переселення мігрантів з Китаю і Кореї зросла на 4,2%: з 36,7% в 2014 р до 40,9% в 2018 р.

    Найбільше збільшення частки тих, кому важко відповісти спостерігається по відношенню до трудових мігрантів з держав Центральної Азії: з 9,4% в 2014 р до 13,5% в 2018 р 13,7% респондентів не змогли висловити свою позицію з приводу мігрантів з Білорусії, України і Молдови в 2014 р, а в 2018 р їх частка склала вже 15,5%. Зате виявилася тенденція зниження числа тих, кому важко відповісти щодо мігрантів з Китаю і Кореї: з 13,2% в 2014 р до 13,1% в 2018 р.

    Таким чином, можна зробити висновок, що на сучасному етапі домінують нейтрально-негативні настрої жителів республік Південного Сибіру по відношенню до мігрантів. Незважаючи на те що політичні та соціокультурні трансформації останнього часу надали відчутний вплив на світосприйняття і самосвідомість представників приймаючої спільноти, в регіоні складається тенденція «толерантного симбіозу» всіх етнічних груп [16, с. 103]. Аналіз результатів соціологічних досліджень демонструє зниження кількості негативних відповідей щодо всіх потоків трудових мігрантів з-за кордону і зростання позитивних.

    Ключовими факторами продовження цієї динаміки бачаться формування позитивного образу трудових мігрантів в регіональному соціумі і боротьба зі стереотипами щодо трудових мігрантів і мігрантофобією. Координація позицій з цих питань з боку державних і регіональних влад, громадськості та діаспор посприяє створенню сприятливих умов для організації взаємовигідних зв'язків місцевого населення з трудовими мігрантами, що є основою розвитку соціокультурного простору Південного Сибіру.

    Посилання та примітки:

    1. Дослідження виконано в рамках гранту Президента РФ МК-587.2017.6.

    2. Проблема побудови нових теоретичних моделей міжкультурної взаємодії в контексті реалізації проекту «Нового шовкового шляху» / М.Н. Чістанов, С.С. Чістанова, Т. Маслова, І.С. Кудряшов // Вісник Новосибірського державного педагогічного університету. 2018. Т. 8, № 1. С. 158-172.

    3. Palloni A., Massey D. Social Capital and International Migration: A Test Using Information on Family Networks // The American Journal of Sociology. 2001. Vol. 106. P. 1262-1298. https://doi.org/10.1086/320817.

    4. Литвинова І.А. Специфіка соціальних мереж мігрантів // Ідеї та ідеали. 2011. Т. 2, № 3. С. 63-69.

    5. Levitt P., Glick-Schiller N. Conceptualizing Simultaneity: A Transnational Social Field Perspective on Society // International Migration Review. 2004. No. 38 (3). P. 1002-1039. https://doi.org/10.1111/j.1747-7379.2004.tb00227.x.

    6. Моджіна Н.В. Міграція населення: компаративний аналіз концептуальних підходів // Регіональна економіка. Південь Росії. 2017. № 4 (18). С. 71-78. https://doi.org/10.15688/re.volsu.2017.4.8.

    7. Конструювання образу трудового мігранта в регіональних ЗМІ (на прикладі Томська) / І.В. Нам, Е.М. Карагеоргій, А.І. Єрмолова, Е.В. Нікітіна // Сибірські історичні дослідження. 2017. № 1. С. 166-192.

    8. Аблажей М.М. Образ трудового мігранта в пресі і масовій свідомості росіян // Вісник Новосибірського державного університету. Сер .: Історія, філологія. 2012. Т. 11, № 6. С. 17-23.

    9. Аксютін Ю.М. Етнокультурна компліментарність та ціннісні орієнтації жителів регіонів Росії: імпер-скостити, радянськість, сучасність // European Social Science Journal. 2014. № 3-2 (42). С. 333-338.

    10. Мадюкова С.А., Персидська О.А., Попков Ю.В. Загальнонаціональна і етнічна ідентичність молоді етнічних груп республік Сибіру в порівняльній перспективі // Знання. Розуміння. Уміння. 2017. № 3. С. 69-83. https: // doi. org / 10.17805 / zpu.2017.3.6.

    11. Анжіганова Л.В., Топоева М.В. Хакаси в умовах глобалізації: соціологічний аспект дослідження // Вісник Хакасского державного університету ім. Н.Ф. Катанова. 2014. № 10. С. 95-97.

    12. Андронов І.С. Соціокультурні аспекти зовнішньої міграції // Вчені записки Санкт-Петербурзького університету управління та економіки. 2012. № 4 (39). С. 69-73.

    13. Євдокимов А.І. Міграційний фактор соціокультурної модернізації в Саяно-Алтайському регіоні // Сучасні дослідження соціальних проблем. 2016. № 3-1. С. 215-223.

    14. Аблажей М.М. Указ. соч. С. 22.

    15. Соціологічне дослідження (2014 г.) в рамках гранту Президента РФ (МК-2456.2013.6). Вибіркова сукупність -1000 чол. (Тива - 290, Хакасія - 520, Алтай - 190). Соціологічне дослідження (2018 г.) в рамках гранту Президента РФ (МК-587.2017.6). Вибіркова сукупність - 1000 чол. (Тива - 290, Хакасія - 520, Алтай - 190).

    16. Аксютін Ю.М. Ціннісні орієнтації і етнокультурна компліментарність жителів Саяно-Алтаю // Сучасні дослідження соціальних проблем. 2018. Т. 10, № 1-2. С. 99-106.

    References:

    Ablazhey, NN 2012 'The Image of a Migrant Worker in the Media and the Mass Consciousness of the Russians', Vestnik Novosibirskogo gosudarstvennogo universiteta. Ser .: Istoriya, filologiya, vol. 11, no. 6, pp. 17-23, (in Russian).

    Aksyutin, YuM 2014 року, 'Ethnical and Cultural Mutual Affection and Values ​​of Russian Districts Residents: Imperial Citizenships, Soviet Citizenships, the Present', European Social Science Journal, no. 3-2 (42), pp. 333-338.

    Aksyutin, YuM 2018, 'Values ​​and Ethnocultural Complementarity of the Residents of the Sayan-Altai Region', Sovremennyye issledovaniya sotsial'nykh problem, vol. 10, no. 1-2, pp. 99-106, (in Russian).

    Andronov, IS 2012 'Social and Cultural Aspects of External Migration', Uchenyye zapiski Sankt-Peterburgskogo universiteta upravleniya i ekonomiki, no. 4 (39), pp. 69-73, (in Russian).

    Anzhiganova, LV, Topoeva, MV 2014 року, 'The Khakas People in the Context of Globalization: the Sociological Aspect of Research', Vestnik Khakasskogo gosudarstvennogo universiteta im. N.F. Katanova, no. 10, pp. 95-97, (in Russian).

    Chistanov, MN, Chistanova, SS, Maslova, T & Kudryashov, IS 2018, 'The Problem of Constructing New Theoretical Models of Intercultural Interaction in the Context of the New Silk Road Project', Vestnik Novosibirskogo gosudarstvennogo pedagog-icheskogo universiteta, vol. 8, no. 1, pp. 158-172, (in Russian).

    Evdokimov, AI 2016, 'Migration Factor in Sociocultural Modernization in the Sayan-Altai Region', Sovremennyye issledovaniya sotsial'nykh problem, no. 3-1, pp. 215-223, (in Russian).

    Levitt, P & Glick-Schiller, N 2004, 'Conceptualizing Simultaneity: A Transnational Social Field Perspective on Society', International Migration Review, no. 38 (3), pp. 1002-1039. https://doi.org/10.1111/j.1747-7379.2004.tb00227.x.

    Litvinova, IA 2011, 'Specific Nature of Social Networks of Migrants', Idei i idealy, vol. 2, no. 3, pp. 63-69, (in Russian).

    Madyukova, SA, Persidskaya, OA & Popkov, YuV 2017, 'Nationwide and Ethnic Identity of Young People of Ethnic Groups Living in Siberian Republics in a Comparative Perspective', Znanie. Ponimanie. Umenie, no. 3, pp. 69-83. https://doi.org/10.17805/zpu.2017.3.6.

    Modzhina, NV 2017, 'Migration of the Population: Comparative Analysis of Conceptual Approaches', Regionalnaya ekonomika. Yug Rossii, no. 4 (18), pp. 71-78. https://doi.org/10.15688/re.volsu.2017A8.

    Nam, IV, Karageorgy, EM, Ermolova, AI & Nikitina, EV 2017, 'Designing the Image of a Migrant Worker in Regional Media (a Case of Tomsk)', Sibirskiye istoricheskiye issledovaniya, no. 1, pp. 166-192, (in Russian).

    Palloni, A & Massey, D 2001, 'Social Capital and International Migration: A Test Using Information on Family Networks', The American Journal of Sociology, vol. 106, pp. 1262-1298. https://doi.org/10.1086/320817.


    Ключові слова: МИГРАЦИЯ /міграційні процеси /ТРУДОВА МІГРАЦІЯ /РЕГІОНАЛЬНИЙ СОЦИУМ /ПІВДЕННА СИБІР /ІДЕНТИЧНІСТЬ /Етнічність /постколоніалізму /MIGRATION /MIGRATION PROCESS /LABOR MIGRATION /REGIONAL SOCIETY /SOUTHERN SIBERIA /IDENTITY /ETHNICITY /POSTCOLONIALISM

    Завантажити оригінал статті:

    Завантажити