У статті розглядаються способи і форми відображення агресії і насильства в кінофільмах військової тематики російського і англо-американського виробництва, в яких військовослужбовці постають в якості учасників конфліктів і військових кампаній. втілення в кінофільмі творчих думок і ідей дозволяє його творцеві формувати і транслювати конкретну систему образів, які перетворюють реальність на щось віртуальне і навпаки. У зв'язку зі специфікою розглянутих творів базовими категоріями аналізу є «насильство»І«агресія»І способи їх презентації кінотексту. При цьому культурні та ідеологічні контексти пропонують і принципово різне трактування цих феноменів. Автор акцентує увагу на відмінностях у відображенні військових, а також важливості формування образів в контексті певних культурних традицій.

Анотація наукової статті по ЗМІ (медіа) і масовим комунікаціям, автор наукової роботи - Боровикова Ніна Михайлівна


Aggression and Violence: Expression in Modern Military Films (by a Case Study of Russian and Anglo-American Movies)

The research discusses the ways to express aggression and violence and the forms of their reflection in Russian and Anglo-American military movies representing military personnel as participants in conflicts and military campaigns. The embodiment of creative thoughts and ideas in a movie allows its creator to develop and transmit a particular system of images that turns reality into virtuality and vice versa. Due to the specific nature of the films under review, violence and aggression in them are one of the central concepts broadcast on the screen. At the same time, cultural and ideological contexts offer a fundamentally different interpretation of these phenomena. The author focuses on the differences in the representation of military personnel as well as the importance of creating the right images of them in the context of certain cultural traditions.


Область наук:

  • ЗМІ (медіа) і масові комунікації

  • Рік видавництва: 2019


    Журнал: Суспільство: філософія, історія, культура


    Наукова стаття на тему 'АГРЕССИЯ І НАСИЛЬСТВО: ПРОЯВ У СУЧАСНИХ кінофільмів ВІЙСЬКОВОЇ ТЕМАТИКИ (НА ПРИКЛАДІ РОСІЙСЬКИХ І англо- американських кінопродукту)'

    Текст наукової роботи на тему «АГРЕССИЯ І НАСИЛЬСТВО: ПРОЯВ У СУЧАСНИХ кінофільмів ВІЙСЬКОВОЇ ТЕМАТИКИ (НА ПРИКЛАДІ РОСІЙСЬКИХ І англо- американських кінопродукту)»

    ?УДК [791.43 + 355.01]: 316.624.3 (470 + 571 + 410 + 73)

    https://doi.org/10.24158/fik.2019.5.22

    Боровикова Ніна Михайлівна

    здобувач кафедри історії Вітчизни і культури Саратовського державного технічного університету імені Гагаріна Ю.А.

    АГРЕССИЯ І НАСИЛЬСТВО: ПРОЯВ У СУЧАСНИХ кінофільмів ВІЙСЬКОВОЇ ТЕМАТИКИ (НА ПРИКЛАДІ РОСІЙСЬКИХ І англоамериканской кінопродукту)

    анотація:

    У статті розглядаються способи і форми відбиття агресії і насильства в кінофільмах військової тематики російського і англо-американського виробництва, в яких військовослужбовці постають в якості учасників конфліктів і військових кампаній. Втілення в кінофільмі творчих думок і ідей дозволяє його творцеві фор-рмувати і транслювати конкретну систему образів, які перетворюють реальність на щось віртуальне і навпаки. У зв'язку зі специфікою розглянутих творів базовими категоріями аналізу є «насильство» і «агресія» і способи їх презентації кінотексту. При цьому культурні та ідеологічні контексти пропонують і принципово різне трактування цих феноменів. Автор акцентує увагу на відмінностях у відображенні військових, а також важливості формування образів в контексті певних культурних традицій.

    Ключові слова:

    кінофільми, образ, військовослужбовець, естетика, насильство, агресія, війна, культура.

    Borovikova Nina Mikhailovna

    External PhD student, History of Russia and Culture Department, Saratov State Technical University

    AGGRESSION AND VIOLENCE: EXPRESSION IN MODERN MILITARY FILMS (BY A CASE STUDY OF RUSSIAN AND ANGLO-AMERICAN MOVIES)

    Summary:

    The research discusses the ways to express aggression and violence and the forms of their reflection in Russian and Anglo-American military movies representing military personnel as participants in conflicts and military campaigns. The embodiment of creative thoughts and ideas in a movie allows its creator to develop and transmit a particular system of images that turns reality into virtuality and vice versa. Due to the specific nature of the films under review, violence and aggression in them are one of the central concepts broadcast on the screen. At the same time, cultural and ideological contexts offer a fundamentally different interpretation of these phenomena. The author focuses on the differences in the representation of military personnel as well as the importance of creating the right images of them in the context of certain cultural traditions.

    Keywords:

    movies, image, soldier, aesthetics, violence, aggression, war, culture.

    Кінофільми як форма репрезентації дійсності цікавить дослідників культурних явищ і процесів не тільки з точки зору акумуляції емпіричної бази і матеріалу, а й як можливість співвіднесення реальності з образом, причому «репрезентації реальності не тільки в режимі простого уявлення, але і у вигляді" присутності ", повторює і заміщає явище »[1, с. 67]. Подібні властивості - паралельного документування та конструювання реальності - дозволяють кінематографу бути інструментом наукових досліджень.

    Втілення в кінофільмі творчих думок і ідей дозволяє його творцеві формувати і транслювати певну систему образів, які перетворюють реальність на щось віртуальне і навпаки. У статті розглядаються способи і форми відбиття агресії і насильства в кінофільмах військової тематики російського і англо-американського виробництва, що представляють військовослужбовців як учасників конфліктів і військових кампаній. Для вивчення взяті кінотексти «Грозові ворота», «9-та рота», «Прорив» (вітчизняне виробництво) і «Покоління вбивць», «Повелитель бурі» і «Морпіхи» (закордонне авторство).

    У даних текстах культури конструюються і демонструються різноманітні види насильства та агресії в контексті стресових військових ситуацій, проте варто враховувати, що подібні форми візуалізації і авторського вираження втілюються в подальшому в реальності і відображаються безпосередньо на системі цінностей глядача. Вірне твердження, що кінотекст дозволяє аудиторії формувати «уявлення про злочинний і законному, справедливому і несправедливому, дійсне і хибному» [2, с. 56]. Так, на думку В. Беньяміна, «насильством в точному сенсі цього слова будь дієва причина стає тільки тоді, коли вона зачіпає моральні встановлення» [3]. У зазначених кінофільмах представлені політичне (яке можна поділити на правовстановлююче і правоподдержівающее, переймаючи терміни названого автора, але вкладаючи інше тлумачення) і соціальне - етичне, культурне - насильство. Агресія в них репрезентується за допомогою болю - фізичної, тілесної, естетичної та моральної, наприклад при образі.

    У зв'язку зі специфікою аналізованих кінофільмів насильство і агресія в них виступають одними з центральних понять, що транслюються екраном. Проте їх передача кінотексту глядачеві різниться, зокрема в вітчизняних фільмах її можна вважати скоріше пра-воподдержівающей, розглядаючи агресію і насильство як політичні феномени: бойові зіткнення відбуваються в Росії, т. Е. Є внутрішніми конфліктами легітимної влади з бандформуваннями, за винятком подій фільму «9-та рота», що розгортаються на території Афганістану. Однак допомога братньому народу, яку вони надають радянськими військовими, також доречно вивчати в рамках даного визначення агресії і насильства, що пов'язано із законністю перебування військових формувань на території іншої держави.

    У західному кіновиробництві політичне насильство відбувається з мілітаризму, спроб американського істеблішменту захопити владу, встановити певний державний лад і політичний режим шляхом проведення військових кампаній в інших країнах. Отже, в англо-американському кінематографі пропагується правовстановлююче насильство, причому зауважимо, що відбувається звеличення актів насильства і агресії, глобалізуються самі деструктивні процеси - руйнування, заподіяння болю, смерть: «... образи насильства є екранний атракціон, який є. дуже ефективним способом залучення уваги потенційних глядачів до фільму »[4, с. 147]. За рахунок широкої географії поширення кінопродуктів (на відміну від російських) і націленості на отримання комерційної вигоди, форми відбиття агресії множаться, а варіанти її прояву - фізичні, моральні, естетичні - стають пріоритетними способами дозволу модельованих конфліктних ситуацій.

    Російські та англо-американські кінофільми розрізняються в трактуванні і репрезентації насильства, а також його образному, естетичному осмисленні. Якщо у вітчизняному кінопродукту акцентується увага на трансформації агресії в позитивну сторону - людинолюбство, терпимість, солідарність, повагу, честь, то західні виробники нехтують такою можливістю і в дусі нижчого прояву маскульту тиражують образи насильства, заявляючи їх новим патерном поведінки, граючи на схильностях і інтересах споживача, провокуючи агресивна поведінка, формуючи установки і спотворені уявлення про реальність.

    Поведінка військових в кінофільмах західного виробництва суперечить і встановленим в суспільстві законам - загальнолюдським, причому самі персонажі намагаються звести подібні неетичні або протизаконні вчинки в ранг норми: «Тут в людей можна стріляти, а не кидатися ключами» ( «Повелитель бурі»), «Бред , ти хоч розумієш, що вдома за таке нас точно б закрили »(« Покоління вбивць »). Нинішні інформаційні технології, використовувані в медіа-продукт, по суті знецінюють значення кодів, і, за висловом Ж. бадьоро-яру, цінність такого наративу не більш, ніж у «якогось сонника» [5, с. 25].

    Активно освоюється в медіа-продукт англо-американського виробництва і соціокультурна агресія, яка, згідно з Й. Галтунг [6], представлена ​​релігією, мовою, ідеологією і по суті виправдовує здійснюване військовими насильство: «Культурна насильство веде до того, що. насильство починає виглядати і сприйматися як справедливе, чи, в усякому разі, не дурне діло »[7]. У зв'язку з цим необхідно задуматися про транслюється думці, закладається в усі аналізовані кінопродукти, адже, «малюючи страшного ворога, воно формувало ненависть до нього» [8, с. 30] - традиційного ісламу. Західна культурна традиція, протиставляючи себе іншим культурам, намагається «підім'яти» під себе, «переварити» або розчинити в собі інших, перетворюючи їх в однакові і індиферентні. «Але ісламський світ - єдина культура, яка заперечує західну систему цінностей, систему цінностей епохи модерну» [9, с. 192]. Саме тому чинять опір завоюванню і несумісні з західними традиціями ісламські цінності повинні підлягати знищенню, в тому числі за допомогою медіатекстів. При цьому в вітчизняних кінострічках глядач може спостерігати яскраве відмінність між ставленням до традиційного ісламу і радикалізувати уявленням про нього, що може бути пов'язано з політикою мультикультуралізму в Росії.

    Кардинально відрізняються і в естетичному, і в нарративном проявах образи жінок в текстах культури, а також ставлення військових до них. Героїня фільму «9-та рота» Білосніжка -молода жінка, що відрізняється фривольним поведінкою, однак, незважаючи на легкодоступний-ність в сексуальному плані, думка про неї у військових досить позитивне: «Киприда! Киприда, з моря виходить! Богиня краси!" Інші жіночі персонажі не прописані авторами сценарію, але згадки про них мають поважними конотаціями. У картині «Грозові ворота» дружина одного з головних персонажів показана меркантильної ( «Я виходила заміж за майбутнього генерала Дороніна, а не за вічного Сашку Ротного») і невірної жінкою, яка йде від чоловіка до іншого чоловіка, товариша по службі героя, який має високий соціальний статус . На противагу їй представлена ​​інша жінка, відмітними рисами характеру якої є сила, жіночність, мудрість і душевність. При цьому інститут шлюбу, незважаючи на розлади і зради, не засуджується і не критикується.

    В протилежному ключі зображені ситуації в англо-американських кінотворах: «- У цій коробці то, від чого я мало не загинув. / - І що це, Уілл? / - Моє обручку - це те, від чого я міг померти »(« Повелитель бурі »). У кінофільмі «Морпіхи» один з військових збирає по службі для показу порнографічного відео і повідомляє, що в головних ролях його дружина і сусід, при цьому тільки один з колег висловлюється, що необхідно припинити перегляд з цієї причини, інші схвалили подібне видовище. По ходу дії засуджується поведінка дружини, але не самого військового, який вирішив показати спірне відеоконтент. Протизаконне і аморальну поведінку військових по відношенню до жінок також проявляється в інших сценах: «По арабському телебаченню показали одинадцять американців, які вбили і згвалтували арабську жінку» ( «Покоління вбивць»). Дані сцени не обговорюються і не засуджуються всередині кінотексту головними героями, що ще гірше, адже вони є символічними насильством і агресією.

    Розрізняються і форми відношення до подій, мотивації знаходження в зоні бойових дій: «Ми будемо захищати нафтові вишки наших друзів. І врахуйте, нафти тут багато, дуже багато »(« Морпіхи ») проти« - Вони що, обкурені, раз так прут? / - А ми тоді хто, раз так стоїмо? / - А ми - росіяни, нам так положено! »; «Мій дід був генералом, причому не штабним, а самим що ні на є бойовим. "Георгієм" був нагороджений, до речі, за Кавказ »(« Грозові ворота »).

    Таким чином, можна стверджувати, що в російських кінотворах помітно виявлений естетичний ефект при вибудовуванні образів військових, в той час як у фільмах західного авторства саме агресивне проведення військовослужбовців носить героїчний характер. «Раз мистецтво існує за допомогою знака, а його дієвість визначається наслідуванням, воно може функціонувати лише в системі культури, а теорія мистецтва виступає як теорія моралі. "Моральне" враження, на відміну від "чуттєвого" враження, передає свою силу знаку. <...> Вплив естетичних знаків може бути визначено лише всередині культурної системи », - зазначає Ж. Дерріда [10, с. 374].

    Кінофільми перетворилися в якісь ідеальні проекти: в них на екранах в естетичному витісняється і втілюється те, що неможливо в реальності, функціонуючи при цьому в якості бажаного. Кіновиробництво стало сферою, яка дозволяє моделювати нові соціальні ролі, стратегії поведінки, розширювати межі дозволеного. Саме за допомогою медіа-текстів через культуру здійснюється проникнення в суспільну свідомість, що транслюється поведінку знаходить нормативність, стає частиною побутової культури, опиняючись в іншому контексті, наповнюється новим змістом.

    Варто відзначити, що відбувається в рамках глобалізації вестернізація культури у вітчизняному кіновиробництві відбивається найбільш сильно на побудові кадрів і використанні ефектів. При цьому в аналізованих кінофільмах образи персонажів сконструйовані на підставі російської ментальності, західні форми поведінки не лягають на образи героїв, відбувається органічне відторгнення. Можливо, трансляції образів військових у вітчизняному кіновиробництві властиві відгомони радянських творів про Велику Вітчизняну війну, де воїни поставали як рятівників від «коричневої чуми». «Війна на екрані - лише символічна проекція" маркетингових воєн "в боротьбі за свідомість споживача при черговій спробі" настройки "його сприйняття таким чином, щоб він побачив в образах" своїх "і" чужих "можливість для власного самовизначення» [11, с. 116]. У зв'язку з цим вважаємо за необхідне підтримання формування та демонстрації подібних дійових осіб і художніх характерів з метою збереження культурних цінностей, а також організації відповідної вітчизняної культури системи моральних координат.

    Таким чином, можна вважати, що підготовка, розробка та реалізація демократичних методів впливу на що формуються в кінотексту образи представляють одну з головних завдань інформаційної політики - сприяють створенню духовних цінностей, відповідають культурно-історичним і національним традиціям держави.

    посилання:

    1. Немченко Л.М., Темлякова А.С. Репрезентація насильства (на матеріалі кінематографа Ульріха Зайдля) // Известия Уральського федерального університету. Сер. 3: Громадські науки. 2015. № 1 (137). С. 67-73.

    2. Тищенко Н.В. Історія ГУЛАГу в сучасних кінотексту // Питання культурології. 2010. № 5. С. 55-60.

    3. Беньямін В. До критики насильства [Електронний ресурс] // RedFlora. 2012. 15 липня. URL: http://www.red-flora.org/2012/07/blog-post_15.html (дата звернення: 07.05.2019).

    4. Тарасов К.А. Аттрагірующее вплив насильства на «великому екрані» // Екранізація історії: політика і поетика / відп. ред. Л.М. Будяк. М., 2003. С. 147-150.

    5. Бодрійяр Ж. До критики політичної економії знака / пер. з фр. Д. Кралечкіна. М., 2007. 335 с.

    6. Gultung J. Selected Works. N. Y.; L., 1991-1995.

    7. Ениколопов С.Н. Масова комунікація і проблема насильства [Електронний ресурс] // Екологія і життя. 2014. 2 травня. URL: http://www.ecolife.ru/zhurnal/articles/25570 (дата звернення: 08.05.2019).

    8. Добренко Е.А. Візуальні стратегії репрезентації війни в радянському «художньо-документальному» кіно епохи пізнього сталінізму // ПРАЕНМА. Проблеми візуальної семіотики. 2015. Вип. 4 (6). С. 28-46.

    9. Бодрійяр Ж. Дух тероризму. Війни в затоці не було / пер. з фр. А. Качалова. М., 2016. 223 с.

    10. Дерріда Ж. Про грамматологіі / пер. з фр. і вступ. ст. Н. Автономової. М., 2000. 511 с.

    11. Сарна А.Я. Око і війна. Технологія насильства в американському кінематографі // Образ і медіум: візуальний текст у масовій комунікації: збірник статей. Мінськ, 2012. С. 115-141.

    References:

    Baudrillard, J 2007, To Criticism of the Political Economy of the Sign, Moscow, 335 p., (In Russian). Baudrillard, J 2016, Spirit of Terrorism. There Was No War in the Gulf, Moscow, 223 p., (In Russian). Benyamin, V 2012 'To Criticize Violence', RedFlora, July 15, viewed 07 May 2019, <http://www.redflora.org/2012/07/blog-post_15.html>, (In Russian).

    Derrida, J 2000, On Grammatology, Moscow, 511 p., (In Russian).

    Dobrenko, EA 2015 року, 'Visual Strategies of War Representation in the Soviet "Artistic and Documentary" Cinema of the Late Stalinist Era', PRAXEMA. Problemy vizual'noy semiotiki, vol. 4 (6), pp. 28-46, (in Russian).

    Enikolopov, SN 2014 року, 'Mass Communication and the Problem of Violence', Ekologiya izhizn ', May 2, viewed 08 May 2019, <http://www.ecolife.ru/zhurnal/articles/25570>, (In Russian). Gultung, J 1991-1995, Selected Works, New York, London.

    Nemchenko, LM & Temlyakova, AS 2015 року, 'Representation of Violence (Based on the Cinema of Ulrich Zaydl)', Izvestiya Ural'skogo federal'nogo universiteta. Ser. 3: Obshchestvennyye nauki, no. 1 (137), pp. 67-73, (in Russian).

    Sarna, AYa 2012 'Eye and War. Technology of Violence in American Cinema ', in Image and Medium: Visual Text in Mass Communication: a Collection of Articles, Minsk, pp. 115-141, (in Russian).

    Tarasov, KA 2003 'The Attractive Effect of Violence on the "Big Screen"', in LM Budyak (ed.), History Adaptation: Politics and Poetics, Moscow, pp. 147-150, (in Russian).

    Tishchenko, NV 2010 'The History of the Gulag in Modern Film Texts', Voprosy kul'turologii, no. 5, pp. 55-60, (in Russian).


    Ключові слова: кінофільмів /ОБРАЗ /ВІЙСЬКОВОСЛУЖБОВЕЦЬ /ЕСТЕТИКА /НАСИЛЬСТВО /АГРЕССИЯ /ВІЙНА /КУЛЬТУРА /MOVIES /IMAGE /SOLDIER /AESTHETICS /VIOLENCE /AGGRESSION /WAR /CULTURE

    Завантажити оригінал статті:

    Завантажити