У статті розглядається історія бенефісів, доводиться, що театральний бенефістеатралізованная клубна форма, яка вимагає адаптації в сучасній ситуації, орієнтованої на відродження ретро-форм соціально-культурної діяльності населення і фахівців у сфері дозвілля.

Анотація наукової статті з мистецтвознавства, автор наукової роботи - Фисюк Тетяна Трохимівна


ADAPTATION OF A «BENEFIT PERFORMANCE» FORM IN A MODERN PRACTICE OF SOCIAL-CULTURAL ACTIVITY IN THE SPHERE OF LEISURE TIME ORGANIZING

The article is about the history of benefit performances. It says that benefit performances are club forms which demand for an adaptation in a modern situation oriented on the revival of retro forms of social-cultural activity of the population and specialists in the sphere of leisure time organization.


Область наук:
  • мистецтвознавство
  • Рік видавництва: 2007
    Журнал: Світ науки, культури, освіти

    Наукова стаття на тему 'Адаптація форми «Театральний бенефіс» в сучасній практиці соціально-культурної діяльності в сфері дозвілля'

    Текст наукової роботи на тему «Адаптація форми« Театральний бенефіс »в сучасній практиці соціально-культурної діяльності в сфері дозвілля»

    ?Бібліографічний список 1 .Гоойс, Б. Утопія і обмін / Б. Гройс. - М .: Знак, 1993. - 374 с.

    2.Ганжін, В.Т. Паблік рілейшнз. Що це означає? Введення в средоведческую Коммуникология / В.Т. Ганжін.- М .: Изд-во МНЕПУ, 1998.- 176 с.

    3.Гундарін, М.В. Масові комунікації в сучасному суспільстві / М.В. Гундарін. - Барнаул: Изд-во АлтГУ, 2002. - 100 с.

    4.Десятов, В.І. З-твореніе- human relations. Високі технології зв'язків з громадськістю / В.І. Десятов // Партнерство як спосіб оптимізації регіонального художньо-освітнього простору: матеріали межрегіонал. наук.-практич. Конференції. - Барнаул: Изд-во АГІІК, 2004.- 188 с.

    5Десятов, В.І. Зв'язки з громадськістю в управлінні соціально-культурними проектами в контексті антропологічного підходу: монографія / В.І. Десятов, Г.В. Оленіна. - Барнаул: Изд-во АЛТГАКИ, 2006. - 266 с.

    6.Іонін, Л.Г. Повсякденність / Л.Г. Іонін // Культурологія. XX століття. Словник. Санкт-Петербург: Університетська книга, 1997. - 640 с.

    7.Лобок, А.М. «Антропологія міфу» / А.М. Лобок.- Єкатеринбург: Банк культурної інформації, 1997.- 688 с.

    8.Пашенцев, Е.Н. Паблік рілейшнз: від бізнесу до політики / О.М. Пашенцев. - М .: Финпресс, 2000. - 240 с.

    9.Сітніков, А.П. Перемога без переможців: нариси теорії прагматичних комунікацій / А.П. Ситников, М.В. Гундарін.- М .: Консалтингова група «ІМІДЖ-Контакт», 2003.- 256 с.

    10.Ульяновскій, А.В. Міфодізайн: комерційні та соціальні міфи / А.В. Ульяновський. СПб .: Пітер, 2005.- 544 с.

    11 .Хейзінга, Й. Homo ludens. У тіні завтрашнього дня: пров. з нід. / Й. Хейзінга.- М .: Видавництво. група «Прогрес», «Прогрес-Академія», 1992.

    12.Хренов, Н.А. «Людина, що грає» в російській культурі / Н.А. Хренов СПб .: Алетейя, 2005. - 604с.

    13.Шішкіна, М.А. Паблік рілейшнз в системі соціального управління / М.А. Шишкіна. - СПб .: Паллада-медіа і СЗРЦ «Русич», 2002. - 444 с.

    Стаття надійшла до редколегії 16.05.07

    УДК 374.28 Т.Т. Фисюк

    АДАПТАЦІЯ ФОРМИ «ТЕАТРАЛЬНИЙ БЕНЕФІС» В СУЧАСНІЙ ПРАКТИЦІ СОЦІАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ У СФЕРІ ДОЗВІЛЛЯ

    У статті розглядається історія бенефісів, доводиться, що театральний бенефіс- театралізована клубна форма, яка вимагає адаптації в сучасній ситуації, орієнтованої на відродження ретро-форм соціально-культурного діяльності населення і фахівців у сфері дозвілля.

    Бенефіс (від фр. Benefice - «бариш», «користь») - спектакль, театралізована вистава, збір від якого повністю (повний бенефіс) або частково (напів-бенефіс) надходить на користь одного або декількох акторів - «бенефіціантів», за вирахуванням витрат по спектаклю [3, с. 535].

    Історія бенефісів починалася в середині XVIII століття. Перший бенефіс відбувся у Франції в 1735 році. Незабаром бенефіси представляли собою вид одноразової матеріальної допомоги акторам і з часом перетворилися в рід неофіційною надбавки до платні. У Росії увійшли в практику з 1738 року, і до кінця 1809 бенефіси надавалися також драматургам і композиторам. У Росії система бенефісів була найбільш стійка в провінційних антрепренерські театрах і мала на меті приховати матеріальну незабезпеченість акторів окремими подарунками. У Імператорських театрах Росії кінця XVIII століття бенефіси як благодійна форма матеріального заохочення акторів були двох видів: ювілейні та нагородні. А.Н. Островський в 1885 році висловив своє здивування з приводу введення нагородних бенефісів в Московські театри [2]. Він аргументував своє негативне ставлення до них у такий спосіб: «По-справжньому, бенефіси, крім ювілейних, не слід давати нікому, так як за бенефіси вже сплачуються грошима. Розпорядження про нагородних бенефіс було так несподівано, що здивувало всіх, і публіку, і артистів »[2, с. 351].

    У статті «Про нагородних бенефіс» А.Н. Островський неодноразово підкреслював думку про те, що актори і так отримують досить високу платню, і мета, з

    якою придумані нагородні бенефіси, зрозуміти можна, але виправдати не можна. «Які ж такі подвиги повинен зробити актор, щоб отримати надзвичайну нагороду - два бенефісу в рік, один грошима, інший натурою? ... Ця надзвичайна нагорода дається не завжди за сценічні заслуги, а іноді за особливу догідливість перед начальством і раболіпство; а ці чесноти заслуговують осудження, а не нагороди ... »[2, с. 353]. Щоб захистити начальницький свавілля в призначенні бенефісів, Островський пропонував скласти правила, які засновані на таких положеннях, що перш за все заслуговує бенефісу той актор, який зумів залучити публіку і у якого є своя публіка, свої шанувальники; за кількістю і якістю публіки оцінюється і гідність актора. Він пояснював це тим, що, залучаючи публіку, артист збільшує збори і тому заслуговує нагородження. «Начальство нагороджує улюбленого публікою актора доданням платні ... Справедливість вимагала, щоб такого акторові дано право і можливість взяти данину з любові публіки. Любов любови ворожнечу, кого більше люблять, тому більше і платять. Тут нагорода буде справедлива, відповідна заслугах »[2, с. 354]. Завершуючи обгрунтування свого негативного ставлення до нагородних бенефіс, О.М. Островський зауважив, що зрозуміти і виправдати нагородні бенефіси складно, артисти і без бенефісів зобов'язані грати так добре, як тільки можуть, і навіть краще, якби змогли. Він розглядав цю форму матеріального заохочення артистів як свого роду підкуп начальства, щоб тримати в підпорядкуванні і покорі акторів.

    На початку XX століття актори Імператорських театрів по-лучалідостойное платню, і система бенефісів в 1908 році як форма матеріального заохочення була скасована. У провінційних театрах вона ще деякий час зустрічалася, але в 1925 році постановою V Всесоюзного з'їзду профспілки працівників культури була скасована практика призначення бенефісів в театрах СРСР. Бенефіси були замінені творчими, переважно ювілейними, звітами артистів.

    У бенефісу як форми матеріального заохочення артистів є багато аспектів і переваг, завдяки яким він вніс свою лепту в історію російського театру і багато долі великих акторів і драматургів [1]. Матеріальний аспект - це благодійний жест керівництва театру, але був ще етичний, моральний, творчий аспекти. Бенефіс в театрі - це завжди потрійне свято: і для бенефіціанта, і трупи, і шанувальників. А скільки для російського театру дало тільки одне право бенефіціанта вибирати п'єсу і роль для бенефісу?

    Крім того, можна навести безліч прикладів з історії російського театру, коли завдяки участі в бенефісі актори стали помічені і їх доля в театрі відбулася. Так, в 1976 році Стрепетова з величезним успіхом зіграла роль Лисавета в бенефісі актриси Олександрійського театру Е. Левкеевой, але на казенну сцену не була запрошена. Однак була помічена публікою і не забута. Під тиском громадської думки, дирекція в грудні 1881 року змушена була підписати з нею контракт [1, с. 321]. 30 січня 1870 року відбулася подія, що визначила долю М.Н. Єрмолової: замінивши в бенефісі Н.М. Медведєвої хвору Г.Н. Федотову, вона зіграла центральну роль в трагедії Лессінга «Емілія Галотти». «Безвісна учениця, - писала в своїх мемуарах про Єрмолової Т.Л. Шеп-кіна-Куперник, - штурмом взяла Москву »[5].

    Отже, бенефіс - творча, благодійна акція, яка носить ситуативний характер і влаштовується з нагоди виняткової події в житті творчої особистості: ювілейна дата від дня народження або творчої діяльності, урядова нагорода, премія, присвоєння звання «заслуженого ... або народного діяча мистецтв» , перемога в професійному конкурсі, прощання зі сценою, повернення на сцену і т.п.

    З огляду на те, що з 1925 року матеріальний аспект зник з практики заохочення творчої особистості і бенефіси за радянських часів були замінені на творчі звіти, то цю позицію зараз вирішує в кожному окремому випадку сам творчий колектив. Якщо основу для матеріальної винагороди актора російського театру XVПI-XIX століть становила надбавочний ціна за вхідні квитки на бенефісному уявлення, то в сучасних умовах ця проблема може бути вирішена і за рахунок особистих ініціатив любителів і шанувальників театру, друзів, творчих комітетів і об'єднань, спонсорів, спецрахунки керівництва, нагородного фонду, збору самої трупи, супутніх платних послуг в ході проведення бенефісу.

    Бенефіс відроджується і стає популярним. Це спостерігається на практиці сучасного театру, телебачення, культурно-дозвіллєвих закладів. У клубах і Будинках культури бенефіс як форма особливо популярний, при наявності в них аматорських театрів, балетних студій. У бенефісі як творчої акції приваблює перш за все особлива піднесеність театральної атмосфери творчого братства, обраності, елітарності.

    Бенефіс за своєю природою театралізована клубна форма. По-перше, причетністю всіх присутніх до святкової ситуації, а саме самого Бенефіт-

    ціанта, творчого колективу, до якого він має відношення; рідних, близьких, друзів, шанувальників, любителів театру, представників громадськості та ін. По-друге, існуванням потреби в спілкуванні і вираженні свого ставлення до подій: поздоровленням, подарунками, творчими присвятами, спогадами, матеріальною підтримкою, сюрпризами, пропозиціями вигідного контракту, оплесками і т.п. По-третє, наявністю особливого емоційно-психологічного настрою і атмосфери як слідства причетності всіх присутніх до того, що відбувається, а також виникнення ситуації творчого спілкування.

    У природі не існує схожих бенефісів, вони неповторні, і це залежить від багатьох факторів: особистості бенефіціанта і багатогранності його обдарувань, атмосфери і традицій творчого колективу, матеріальної бази, популярності та місця розташування театру, національних традицій і регіональних особливостей і т.п. Тому не має сенсу розгляд конкретного проекту бенефісу, і ми зупинимося на варіативності компонентів змісту бенефісу як творчої і благодійної акції одночасно.

    Варіанти компонентів змісту основних блоків бенефісу

    1. ритуально-символічний блок

    Особливу атмосферу можуть створити вечірні туалети учасників бенефісу, про наявність яких необхідно вказати в афіші і запрошенні.

    Церемонія привітання учасників. Запрошених на вході можуть зустрічати: служителі театру в вечірніх туалетах, швейцар в парадній формі, адміністратор у фраку, група молодих акторів з гітарою, казкові персонажі, гарненькі актриси в театральних туалетах, гусари (з гітарою, шампанським, пивом, квасом та ін.).

    Особливий акцент на появу гостя - акорд на гітарі, дзвін дзвіночка, гонг, відкриття музичної шкатулки, гучне оголошення імені вхідного (типу: «Панове, до нас на бенефіс завітали студенти, ... сім'я, ... шанувальники бенефіціанта ...» ).

    Особливу ситуативне звернення. Реєстрація запрошених, інтерв'ю для преси; запис на диктофон звернення шанувальників до Бенефіціант з поздоровленням, побажанням, компліментом, перерахуванням заслуг, виразом свого ставлення і ін. (надалі цей запис може бути публічно подарована Бенефіціант); з'ясуванням форми привітання; записом в «записну книжку бенефіціанта» і заповненням персональної вітальній візитної картки бенефіціанта і т.п.

    Ситуативна активізація аудиторії.

    У фойє театру або Будинку культури можна організувати кілька бенефісних експозицій: «Сімейні реліквії бенефіціанта» (сімейні фотографії, фантики-бантики, іграшки, листи, малюнки та ін.); «Театральні афіші бенефіціанта», «Його життя в театрі» (макети оформлення вистав, фрагменти декорацій, бутафорія, реквізит, фотографії, вирізки з газет, програми вистав і ін.); «Подіум Арт бенефіціанта» (театральні костюми, перуки, на тлі фотографій і афіш) і ін. При цьому бенефісні експозиції можуть «працювати» одночасно, а в ролі екскурсоводів виступатимуть молоді колеги актора.

    «Бенефісному ресторація або буфетна» - за символічну плату учасникам бенефісу пропонується покуштувати улюблені страви і напої бенефіціанта. Це може бути і частування з лотка, з рекламними зазивань, благодійної продажем рецептів.

    «Освідчення в коханні Бенефіціант» - для цього на стіні зміцнюється рулон паперу, який сувоєм лягає на столик, біля якого може стояти «людина від театру», що запрошує висловити свою любов і вдячність Бенефіціант. Над столиком слід зміцнити плакат, що сповіщає про те, що запис визнання бере участь в конкурсі на най-най краще визнання і трьох авторів вподобаних написів очікує нагорода від бенефіціанта: автограф, квітка, поцілунок, запрошення на виставу.

    Благодійний атракціон «Розбиті серця» полягає в тому, що група «нещасних акторів і шанувальників» різного віку під шарманку, скрипку, гітару та ін. Співають жалісливу пісню про нерозділене кохання і при цьому збирають в благодійну кухоль або капелюх гроші на загальний підкуп серця бенефіціанта (в ході бенефісу можна оголосити суму благодійного збору «Розбитих сердець» і зажадати за нього слово бенефіціанта про любов; монолог з вистави, вірші, пісню тощо.).

    Знайомство зі змістом бенефісного уявлення може проходити через спеціальну програму, яка може продаватися за фіксованою ціною або за вільною, але при цьому ціна, призначена покупцем, опускається в спеціальний накопичувач з написом «Нагородний фонд бенефіціанта».

    Ритуально-символічний блок завершується традиційним запрошенням до театральної зали за допомогою дзвінка, дзвіночок, після якого може бути виконана всіма учасниками «від театру» ритуально-символічного блоку пісня-запрошення на бенефісному уявлення.

    2. Основна частина бенефісу

    Основна частина бенефісу, як правило, ділиться на видовищно-ігрову та вітальний церемоніал. Вони можуть слідувати один за одним, а можуть чергуватися. Це залежить від характеру видовищно-ігрової частини. Безумовно, якщо вона представлена ​​прем'єрним спектаклем або спеціальної концертною програмою, в головній ролі з бенефіціантом, то кордону мають чіткий поділ: спочатку спектакль, а потім вітальний церемоніал.

    Спостереження за бенефісами в театрах, телевізійних версіях, Будинках культури дозволяють виділити кілька варіантів організації видовищно-ігрової частини. Отже, це може бути:

    - театральний спектакль (ювілейний, прем'єрний, прощальний), головну роль в якому виконує бенефіціант;

    - сольна програма бенефіціанта (монологи, вірші, окремі сцени з вистав в концертному виконанні, пісенні та танцювальні номери як спеціально підготовлені, так і відібрані з репертуарних вистав);

    - театралізоване дійство, спеціально підготовлене з нагоди бенефісу з використанням сценарних ходів типу: «Герої сходять з театральних афіш», «Освідчення в коханні Примадонні театру», «Поєдинок театральних героїв за право бути головним героєм серця бенефіціанта», «Скринька театральних реліквій бенефіціанта» (віяло, рукавички, хустка, прикраса і пр., які дають право на ілюстративний показ сцени з вистави, з ними пов'язаної) і т.п .;

    - театралізований «капусник» від трупи;

    - театралізоване ревю-феєрія на тему «Її величність Примадонна», «Майстер сцени», «Великий маг театру», «Чи любите ви театр так, як він?» та ін. У театралізованому бенефісному ревю-феєрії може бути використана ціла поліфонія різних видів і жанрів мистецтв: драматичні сцени, оригінальний жанр, естрадні номери, пародії, танці на роликах і клоунада, кіно і відеопокази тощо.

    Вітальний церемоніал може бути вирішене самостійним блоком в тому випадку, якщо видовищно-ігрова частина представлена ​​повним спектаклем або театралізованою виставою, яке не можна переривати. В інших випадках привітання і обдаровування чергуються між номерами сольної концертної програми бенефіціанта або епізодами театралізованої вистави. Вітальну церемонію можна побудувати за принципом офіційного ранжирування: управління, громадські організації, адміністрація, творчі колективи, спонсори, друзі, шанувальники, рідні, акторська трупа. Вітальна церемонія завершує «творчий портрет» бенефіціанта. Завершується основна частина, як правило, виходом всієї трупи з поздоровленням і врученням свого подарунка. Це привітання є кульмінаційним моментом і носить поетично-піднесений, ліричний характер. Це може бути колективне виконання улюбленого романсу, спеціально написаної пісні, віршів та ін.

    У висновку основної частини бенефіціант звертається до присутніх з промовою подяки і запрошенням в театр на вистави. За традицією найближчі друзі, рідні, трупа продовжують вшановувати бенефіціанта за святковою вечерею. Вітальні промови, подарунки, тости носять камерний, особистісний характер. Залежно від матеріальної сторони і обставин, святковий стіл може бути організований за рахунок бенефіціанта, вскладчину або бути подарунком від адміністрації.

    Бенефіс як форма носить не тільки благотворітельнотворческій характер. Він може стати рекламною акцією театру, яка залучає глядачів. Цьому обставині сприятиме регулярна організація і проведення бенефісів як клубній театралізованої акції.

    бібліографічний список

    1 .Данілов, С.С. Російський драматичний театр XIX століття / С.С. Данилов, М.Г. Португалова. - М .: Мистецтво, 1974. Т.2. - С. 114, 134, 231, 233, 238, 321.

    2.Островскій, А.Н. Про нагородних бенефіс. Собр. соч. в 10 т. / О.М. Островскій- М .: Худ. література, 1960. Т.10.- С. 351-359.

    3.Театральная енциклопедія М .: Сов. Енциклопедія, 1961.- Т.1.

    4.Фісюк, Т.Т. Ретро-форми соціально-культурної діяльності / Т.Т. Фисюк: навч. посіб. - Барнаул: вид-во АГІІК, 2001.- 170 с.

    5.Щепкіна-Куперник, Т.Л. Про М.Н. Єрмолової (зі спогадів) / Т.Л. Щепкіна-Куперник. - М.-Л., 1940.

    Стаья надійшла до редколегії 16.05.07


    Завантажити оригінал статті:

    Завантажити