Область наук:
  • Філософія, етика, релігієзнавство
  • Рік видавництва: 2020
    Журнал
    Соціальні та гуманітарні науки. Вітчизняна і зарубіжна література. Сер. 4, Держава і право: Реферативний журнал
    Наукова стаття на тему '2020.01.010. ГОСАЛЬБЕС-КРАВІОТО Е. У них є ПОЕМИ І СТАРОДАВНІ ЗАКОНИ у віршованій формі, ГОВОРЯТЬ ПРО шість тисяч (ВІРШІВ / РОКІВ). НОТАТКИ ПРО ПРАВО ТУРДЕТАНОВ. GOZALBES-CRAVIOTO Е. TIENEN POEMAS Y LEYES EN VERSO DE GRAN ANTIGuEDAD, QUE DICEN DE SEIS MIL (VERSOS / AnOS). NOTAS SOBRE EL DERECHO ENTRE LOS TURDETANOS // AHDE (ANUARIO DE HISTORIA DE DERECHO ESPAnOL). - MADRID, 2017. - Т. 87. - Р. 525-547 '

    Текст наукової роботи на тему «2020.01.010. ГОСАЛЬБЕС-КРАВІОТО Е. У них є ПОЕМИ І СТАРОДАВНІ ЗАКОНИ у віршованій формі, ГОВОРЯТЬ ПРО шість тисяч (ВІРШІВ / РОКІВ). НОТАТКИ ПРО ПРАВО ТУРДЕТАНОВ. GOZALBES-CRAVIOTO Е. TIENEN POEMAS Y LEYES EN VERSO DE GRAN ANTIGuEDAD, QUE DICEN DE SEIS MIL (VERSOS / AnOS). NOTAS SOBRE EL DERECHO ENTRE LOS TURDETANOS // AHDE (ANUARIO DE HISTORIA DE DERECHO ESPAnOL). - MADRID, 2017. - Т. 87. - Р. 525-547 »

    ?2020.01.010. ГОСАЛЬБЕС-КРАВІОТО Е. У них є ПОЕМИ І СТАРОДАВНІ ЗАКОНИ у віршованій формі, ГОВОРЯТЬ ПРО шість тисяч (ВІРШІВ / РОКІВ). НОТАТКИ ПРО ПРАВО ТУРДЕТАНОВ.

    GOZALBES-CRAVIOTO Е. Tienen poemas y leyes en verso de gran antiguedad, que dicen de seis mil (versos / anos). Notas sobre el derecho entre los turdetanos // AHDE (Anuario de historia de derecho espanol). -Madrid, 2017. - Т. 87. - Р. 525-547.

    Ключові слова: Іспанія; Андалусія; протороманскіе народи; турдетани; право турдетанов; правова система; закони в віршах; Стрибуни.

    Стаття викладача Університету Кастильи і Ламанчі Енріке Гонсальбес-Кравіото присвячена важливій і активно дискутованих в науковій літературі Іспанії питання про право турдетанов, який прямо пов'язаний з проблемою визначення часу появи розвиненого права не тільки на території Іспанії, але і Європи в цілому: мова йде про існування більш ранній, ніж давньогрецька, правової системи. Племена турдетанов проживали на півдні Іспанії (сучасна територія Андалусії) до кінця III - початку II ст. до н.е.

    Оскільки мова йде про глибоку давнину, а мова турдет-нів ще не розшифрований, число джерел з цього питання обмежена. Наукова дискусія спирається в основному на відомий вислів грецького географа Страбона з Амасіі1 про право турдетанов, процитоване в назві реферируемой статті. Стрибуни дуже високо оцінював турдетанов, вважав їх справжнім зразком чеснот і знатності, найкультурнішими серед иберов, оскільки вони мали граматику і стародавні закони у віршованій формі і проживали на території, процвітаючою як завдяки багатству її природних ресурсів, так і за рахунок розвинутого виробництва. Однак сама згадка про древніх законах в що дійшов до наших днів варіанті сформульовано так, що для аналізу представляє серйозну лінгвістичну проблему. Використані в ній слова багатозначні і можуть бути переведені

    1 Страбон з Амасії - (близько 63/64 м до н.е. - бл. 23/24 р н.е.) - грецький філософ і географ, автор «Географії» в 17 книгах (майже повністю дійшли до наших днів ) і «Історичних записок» в 43 книгах (не збереглися).

    по-різному в залежності від вкладеного в них змісту (тобто повинні інтерпретуватися в певному контексті, а він невідомий).

    Інформація з «Географії» Страбона в міру отримання нових історичних, археологічних і антропологічних даних весь час піддається переоцінці як в порівняльно-правовому плані, так і з точки зору історичної достовірності. По-перше, вважається встановленим, що Страбон, який багато подорожував, проте в описуваної області не був і користувався іншими джерелами: роботами авторитетних на той момент географів, документами, доступ до яких отримав, перебуваючи в Римі, а також свідченнями очевидців. По-друге, що описується право на часі Страбона вже ставилося до минулого, оскільки романізація турдетанов була практично закінченою. По-третє, роботи Страбона дійшли у вигляді численних, датованих не раніше Х ст. списків, більшість з яких представляло собою рукописи в поганому стані (це остаточно стало ясно, коли в кінці XIX ст. були знайдені знаходилися в хорошому стані, хоча і з пропусками, але зберегли особливості серпневої орфографії фрагменти «Географії», що відносяться до 500 р н.е.), відповідно, судити про оригінал можна тільки з урахуванням можливої ​​ступеня його розуміння переписувачем. Все це створює значні складності для «розшифровки» фрази Страбона.

    Крім того, на оцінку явищ Страбоном сильно впливали його приналежність до школи стоїків і вихваляння, а часом і апологія їм Рима (с. 527-528), тому те, що турдетани повністю сприйняли мову, граматику, спосіб життя і навіть зовнішній вигляд римлян, було для нього додатковим свідченням високого рівня їхньої культури і права.

    В Іспанії існує значна кількість досліджень, присвячених як Турдетаніі, так і зі згаданим твору Страбона. Починаючи з XVI ст. його робота згадується в іспанських королівських хроніках і інших іспанських джерелах як важливе джерело з давньої історії, який свідчить, що в Іспанії були навіть давніші закони, ніж в Греції. Пізніше, в XVIII в., В роботах єзуїтів та інших письменників був поставлений під сумнів ряд положень роботи Страбона, і розгорнулася досить гостра

    дискусія про те, чи варто довіряти його оцінками турдетанов (с. 531). В цей же час стали з'являтися нові, досить вільні переклади роботи з латинської мови (тобто переклади з перекладів). У XIX ст. Х. Амадор де лос Ріос, виходячи з можливості описки, інтерпретував грецький текст не в сенсі 6000-річного існування, а в сенсі числа віршів, що надає фразі Страбона якусь раціональність. У той час аналізу літературної форми приділялося набагато більше уваги, ніж змістом законів. Едуардо де Інохоса використовував коротка згадка про турдетанах у Страбона і включив його в свою «Історію іспанського права», зв'язавши культурний розвиток турдетанов з економічним. У ХХ ст. не тільки історики, а й етнографи, антропологи, культурологи та історики права внесли свій вклад у вивчення можливих предистоков турдетанского права.

    Стосовно до стародавнім законам у віршах у Страбона згадується число 6000, і довгий час вважалося (а багато хто й зараз розділяють цю точку зору), що мова йде про 6000-річної історії законодавства турдетанов. Це відносить існування витоків європейської правової системи в сиву давнину, проте поступово стало поширюватися думка, що тут має місце описка переписувача, до чого в цілому схиляється і автор статті. Але повністю переконливі аргументи на користь цього відсутні. Разом з тим існування великого законодавчого матеріалу в поетичній формі не викликає у автора сумнівів як характерне не тільки для турдетанов, але і для інших народів. Це не знімає питання про ступінь давнину даного права, тому автор звертається до історії Тартесса - стародавньої цивілізації на території Іспанії (I тисячоліття до н.е.), багатство якої будувалося на видобутку золота, срібла, заліза і міді високої якості. Тартесс тісно контактував з фінікійцями. Відповідно до сучасних археологічними даними турдетани є прямими спадкоємцями світу Тартесса. Існують давні джерела, що зв'язують появу права турдетанов з космогонічної міфологією Тартесса про якийсь дитину, чудесним чином врятувався від принесення в жертву, потім став правителем Тартесса і приніс в нього закони (тут проглядається аналогія з міфом про Ромула і Рема). З точки зору антропології цей міф відображає протиставлення цивілізації світу дикості. така

    ідентифікація Тартесса і Турдетаніі має певні наукові підстави, але автор зазначає, що зв'язок хоча і правдоподібна, але гіпотетична, оскільки між ними існує розрив у часі в кілька століть. Крім того, наукові уявлення про Тартесса еволюціонували від способу імперії, великої держави до «культурного простору», що охоплює безліч різноманітних крихітних міст-держав, самостійних, але мають спільну мову. Ці зміни в трактуванні впливають і на оцінку впливу тартесской культури і права на турдетанов.

    У статті докладно аналізуються аргументи на користь сильного фінікійського впливу на культуру і мову турдетанов, оскільки для створення такої великої кількості законів у віршованій формі необхідна наявність попередніх творів глибокої давнини і традиції законів у віршованій формі. Автор дотримується версії, що в писаної формі закони могли з'явитися тільки тоді, коли турдетани взяли систему фінікійського алфавіту, тобто не раніше V ст. до н.е., що, втім, не скасовує можливості попереднього впливу права Тартесса.

    Історико-правовий аналіз древніх законів турдетанов, про які згадав Страбон, вельми ускладнюється тією обставиною, що до моменту створення його твори вони вже не застосовувалися, придбали маргінальний характер, відповідно, ігнорувалися офіційною владою, і їх складно виявити в джерелах. Проте в іспанській літературі такі спроби робляться, і автор наводить ряд прикладів тартесско-турдетанского права, які вважає досить переконливими як такі. Так, грецький джерело відображає традицію влади старших за віком, стверджуючи, що «наймолодший не може свідчити проти самого старого» (с. 543). Вважається, що це є важливим показником значущості життєвого досвіду в даній моделі суспільства. Разом з тим висока роль патріарха сімейної групи в племінній організації свідчить про наявність дихотомії і перехідності від племінного, більш примітивного співтовариства до складних цивілізованих форм. Інша відома норма права полягає у забороні неробства, що підкреслює необхідність індивідуальних зусиль на користь спільноти. Автор, з одного боку, зіставляє її з римською любов'ю до дозвілля, з іншого - зв-

    зивает з аналізом ролі жінок в стародавніх суспільствах, коли вони не тільки виконували роботи по дому, але і обробляли землю, в той час як чоловіки присвячували себе в основному війні (і часом розбою). Імовірно така норма була потрібна для недопущення зубожіння населення, однак наскільки правильно розуміються дані норми, сказати складно, оскільки мова йде про домонетарной економіці. Вплив турдетанского права вбачається деякими авторами і в більш пізніх андалусійскіх джерелах, в дуже високого ступеня формалізують інститут одруження, причому недотримання якоїсь частини процедури мало серйозні матеріальні наслідки.

    Г.Н. Андрєєва


    Ключові слова: ІСПАНІЯ / Андалусія / ПРОТОРОМАНСКІЕ НАРОДИ / турдетани / ПРАВО ТУРДЕТАНОВ / ПРАВОВА СИСТЕМА / ЗАКОНИ В СТИХАХ / Страбона

    Завантажити оригінал статті:

    Завантажити