Область наук:

  • ЗМІ (медіа) і масові комунікації

  • Рік видавництва: 2019


    Журнал: Соціальні та гуманітарні науки. Вітчизняна і зарубіжна література. Сер. 5, Історія: Реферативний журнал


    Наукова стаття на тему '2019.04.031. БОРОФСКІ Р., ДЕ ЛАУРІ А. ПУБЛІЧНА АНТРОПОЛОГИЯ. BOROFSKI R., DE LAURI A. PUBLIC ANTHROPOLOGY // PUBLIC ANTHROPOLOGIST. - 2019. - N 1. - P. 3-19 '

    Текст наукової роботи на тему «2019.04.031. БОРОФСКІ Р., ДЕ ЛАУРІ А. ПУБЛІЧНА АНТРОПОЛОГИЯ. BOROFSKI R., DE LAURI A. PUBLIC ANTHROPOLOGY // PUBLIC ANTHROPOLOGIST. - 2019. - N 1. - P. 3-19 »

    ?3. мідяки А.С. «Абсолютно новий засіб агітації»: німецька «національна листівка» в Австро-Угорщині на межі XIX-XX століть // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. - СПб., 2018. - № 2 (24). - С. 80-97.

    4. Михайлова А.А. «Чорногорська шапка» як візуальна літопис: до проблеми відображення історії в етнографічних пам'ятках (на матеріалах РЕМ) // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. - СПб., 2018. - № 2 (24). - С. 57-79.

    5. Ananiev V., Katsaridou I. This obscure object of desire: object, photography, museum and damaged churches // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. - СПб., 2018. - № 2 (24). - С. 5-24.

    2019.04.031. БОРОФСКІ Р., Де ЛАУРІ А. ПУБЛІЧНА АНТРОПОЛОГИЯ.

    BOROFSKI R., DE LAURI A. Public anthropology // Public Anthropologist. - 2019. - N 1. - P. 3-19.

    Ключові слова: соціальна антропологія; культурна антропологія; публічна антропологія.

    Публічна антропологія (або антропологічний активізм) формується на основі загальних цінностей і намірів, поділюваних представниками різних субдісціплінарних напрямків соціальної та культурної антропології щодо можливості і необхідності їх участі в різного роду громадських діях за межами власне академічного поля. Поняття публічної антропології стало популярним в кінці 1990-х років, коли Р. Борофскі використовував його для назви серії робіт ун-ту Каліфорнії. У науковому співтоваристві застосування такого найменування було сприйнято неоднозначно: одні зустріли його з ентузіазмом, як свідоцтво звернення до більш широкого громадського контексту, інші - критично, оскільки бачили в ньому дублювання вже застосовувався поняття «прикладна антропологія» і, таким чином, подальше марне дроблення єдиного дисциплінарного поля.

    Соціальна значущість антропології підтверджувалася і в більш ранні періоди видатними представниками різних національних шкіл: серед них Дж. Фрезер і Г.Л. Морган, Ф. Боас, М. Мід, Б. Малиновський, К. Леві-Стросс, М. Дуглас і багато інших. Їх вплив на моральний та інтелектуальний клімат в світі не обмежується власними країнами, але має широкий міжнародний резонанс.

    З огляду на багатство традицій в минулому і множинність перспектив в майбутньому, в якості основної риси публічної антропології можна виділити її здатність (і певною мірою обов'язок) ефективно впливати на суспільство не тільки через наукові публікації, а й за допомогою таких форм громадських контактів, як викладання, різного роду публічні акції, пам'ятні дати найважливіших подій. Фіксуючи в етнографічних описах особливості життя представників різних культур і привертаючи увагу до їхніх досягнень, антропологи збагачують громадський і особистий досвід людей у ​​вирішенні складних життєвих ситуацій.

    Карта сучасних досліджень в області публічної антропології характеризує її як транснаціональний розвивається феномен, форми роботи якого стають все більш різноманітними, включаючи збільшення числа університетських курсів, тематичних міжнародних семінарів. З'являються нові центри та інститути публічної антропології, виходять серії публікацій, з'являються тематичні розділи в журналах і спеціалізовані інтернет-ресурси.

    Публічна антропологія стала визнаним робочим напрямком в Національному університеті Цинь Хуа (Китай), в Філіппінської антропологічної асоціації. Сильні позиції публічна антропологія в постійній взаємодії з прикладної має в Скандинавських країнах, особливо в Норвегії, широко використовуючи для вирішення своїх завдань такі канали, як преса, суспільні і державні дебати (с. 7).

    Разом з тим антропологія як академічна дисципліна переживає нелегкі часи. У багатьох країнах світу її позиції в освіті маргіналізуються, в ряді країн Європи докторальной програми були закриті протягом декількох останніх років, що фінансують фонди і урядові інститути ускладнюють умови проведення антропологічних досліджень, антропологія не отримує достатньої підтримки і не входить в число пріоритетних напрямків національних і міжнародної дослідницької порядку.

    Фінансування університетських досліджень державними і приватними фондами в США оцінюється в 50 млрд дол., Внесок самих університетів становить 13 млрд дол. Фонд не

    дають вченим carte blanche, перед ними ставлять завдання розробки ефективних виробничих і соціальних інновацій, здатних підвищити рівень життя сучасного суспільства (с. 10). Вимоги інтелектуальної креативності та ефективних практик стоять і перед антропологічним співтовариством, але співтовариство часто виявляється в «пастці» привабливості власних інтелектуальних інтересів, які представниками адміністративних структур сприймаються як езотеричні, не призначені для широких соціальних кіл. Вихід з цього тупика автори вбачають у тому, щоб зробити антропологію дійсно публічної, т. Е. Отримувати публічну підтримку і публічне визнання дисциплінарних досліджень. Справжньою «публікою» для антропологів в першу чергу виступають ті народи і соціальні групи, «які розділяють з вченими своє життя і довіряють їм свою історію» (с. 16).

    Журнал «Public anthropologist» створений як форум для обговорення соціальних проблем з дисциплінарних позицій, але ще одна його наукова завдання першорядної важливості - пом'якшити, якщо не витіснити повністю «кількісну епідемію аудиторської культури» (с. 14), як автори називають які поширені критерії оцінки ефективності наукової та освітньої діяльності. Антропологія, ключовим методом якої як і раніше залишається етнографія з її підкреслено індивідуалізованим якісним підходом в крос-культурному контексті, служить важливою дисциплінарної і разом з тим гуманітарної майданчиком для такого роду протистояння.

    «Тиск принципу" publish or perish "(публікується або помри), арифметична калькуляція якості інтелектуальної роботи, домінуюча роль обмеженого числа університетських кафедр, вибіркове ставлення ряду академічних видавництв до публікацій колективно підсилюють стандартизацію антропологічного тексту» (с. 17). Рейтинг журналу, в якому публікується вчений, стає важливіша за зміст його статті, тим більше якщо її не читати, а рахувати.

    Традиційні форми взаємодії вчених з політичними і адміністративними колами і з фінансують науку організаціями переформатуються в новому соціальному контексті, міняє колишні стандарти взаємовідносин всередині цієї

    тріади. За часів змін перед вченими постає завдання не тільки вибору подальшого шляху, а й оцінки своєї відповідності широким громадським завданням. В поворотні моменти важливо підвищити значимість дисциплінарного спільноти для соціуму в цілому, наочно продемонструвати значимість антропології для вирішення поставлених перед суспільством викликів, таких як війна, права, бідність, здоров'я, гуманітаризм, насильство, расизм, міграція та діаспора, навколишнє середовище, соціальні рухи, активізм. Дві головні цілі журналу відповідно до критичною оцінкою сучасних тенденцій - це емоційна залученість і професійну освіту як обов'язкова умова участі в громадському русі та оновленні громадського звучання антропології (с. 19).

    Дотримання цих цілей тягне за собою ризики, пов'язані з припиненням фінансування дослідницьких програм, що не може не відбитися на академічній кар'єрі. Але ці ризики прийнятні, оскільки альтернативний варіант набагато гірше: він передбачає замикання антропології в академічному локусе і втрату громадського звучання дисципліни.

    Т. Б. Уварова


    Ключові слова: СОЦІАЛЬНА АНТРОПОЛОГИЯ /КУЛЬТУРНА АНТРОПОЛОГИЯ /ПУБЛІЧНА АНТРОПОЛОГИЯ

    Завантажити оригінал статті:

    Завантажити